郭桂萍+牛任重

摘 要 麥克盧漢的媒介理論主要有“媒介即訊息”、“媒介：人的延伸”、“冷媒介”和“熱媒介”，較之與前兩者，冷熱媒介理論在學術界一直飽受爭議，尤其是麥克盧漢對電視媒介類型的劃分更是爭議的眾矢之的。然而，基于我對該理論的解讀，我贊同麥克盧漢將電視劃為“冷媒介”。首先，電視延伸人的多種感官；其次，電視具有低清晰度；最后，電視的受眾參與度強。所以，電視是“冷媒介”。這篇文章是以廣播和電影為參照對象，論證麥克盧漢理論里的電視是“冷”的。

關鍵詞 麥克盧漢；冷媒介；熱媒介；電視

中圖分類號 G2

文獻標識碼 A

文章編號 1674-6708（2016） 154-0005-02

麥克盧漢是傳播學媒介環(huán)境學派的一代宗師，被譽為20世紀的“先知”。麥克盧漢根據(jù)媒介在使用中的不同特點，將媒介劃分為“熱媒介”和“冷媒介”，目的在于闡釋媒介作為人的延伸在社會中是如何起作用的。

麥克盧漢在其著作《理解媒介：論人的延伸》中對冷熱媒介的劃分做了如下闡述，“如何區(qū)分收音機之類的熱媒介和電話之類的冷媒介，電影之類的熱媒介和電視之類的冷媒介？這里有一條基本的原理。熱媒介只延伸一種感覺，具有‘高清晰度。高清晰度是充滿數(shù)據(jù)狀態(tài)。從視覺上看，照片具有高清晰度，卡通片卻只是‘低清晰度。原因很簡單，因為它提供的信息非常少。電話是一種冷媒介，或者叫低清晰度的媒介，因為它為耳朵提供的信息少的可憐，大量的信息還得由聽話人自己去填補。與此相反，熱媒介并不留下那么多空白讓接受者去填補或完成。因此，熱媒介要求的參與度低：冷媒介要求的參與度高，要求接受者完成的信息多”。在這段闡述中，麥克盧漢不僅將電視、電話、卡通劃分為“冷媒介”，將廣播、電影（無聲電影）、照片等劃分為“熱媒介”，而且提出了冷熱媒介劃分的3個標準，即媒介對人感官延伸種類的多少、媒介的清晰度、受眾的參與度。

雖然學術界從未停止過對冷熱媒介理論的爭執(zhí)，但我仍站在麥克盧漢的立場上，堅定的認為電視理應被劃分到“冷媒介”，尤其是在麥克盧漢那個時代，電視更是“冷”的。我從麥克盧漢闡述的三個標準出發(fā)，以廣播、電影為參照物來論證電視為什么是“冷”的。

1 從媒介對人的感官延伸來看

麥克盧漢的媒介是廣義的，不僅包括報紙、雜志、廣播、電視，還包括汽車、飛機等交通工具。他站在泛媒介的角度，認為任何一種媒介或技術都是人的感覺和感官的擴展和延伸。作用于一種感官的是“熱媒介”，作用于多種感官的是“冷媒介”。

電視是運用電子技術傳遞聲音、圖像的一種傳播媒介，是將圖像、文字、聲音等形式齊集屏幕，以全能語言的方式讓人同時可以接收聲音、圖像和文字傳播，給人一種身臨其境的感覺。電視同時延伸了人的視覺、聽覺和觸覺，屬于“冷媒介”。廣播則是通過無線電波或導線傳送聲音的媒介，只延伸了聽覺一種感官，屬于“熱媒介”。麥克盧漢在其著作中提到的電影是無聲電影，無聲電影單純的延伸了視覺這一感官，屬于“熱媒介”。

因此，電視比廣播、電影“冷”。

2 從媒介的清晰度來看

根據(jù)麥克盧漢的描述，熱媒介具有高清晰度，冷媒介則具有低清晰度。

至于電視為什么是低清晰度的，麥克盧漢解釋道，“電視圖像每秒襲擊收視者的光點有300萬之多，從這么多光點中，他只能在每一秒剎那間接收幾十個光點，他只能靠少數(shù)的光點去構成一個圖像”，這些被收視者接收到光點，所構成的是圖像的模糊輪廓，而不是詳細的物像，因此電視所呈現(xiàn)給收視者是一種低強度、低清晰度的圖像。麥克盧漢《理解媒介：論人的延伸>初版于1964年，那個時代的電視圖像質量較差，電視影片的畫面呈現(xiàn)“雪花點”的形態(tài)。麥克盧漢在書中寫道，“電視時代流行的舞蹈與此相匹配……該舞蹈純粹是一種沒有生氣的對話，其姿態(tài)和面部動作能說明舞蹈者介入的深度，可是它并沒有說出任何內容”，電視這種異乎尋常的馬賽克性質，使其更加注重的是整體的形式和整合的過程，只有模糊的、低清晰度的事物才適合電視這種低清晰度的媒介。為了論證這一點，麥克盧漢曾以1960年尼克松對肯尼迪競選總統(tǒng)的辯論為例，肯尼迪是新人，是低清晰度的，普通人民對他的形象認知是模糊的，而且他不急于毛遂自薦，遣詞用語不大推敲，回答也漫不經(jīng)心，這一切的特質都維護了他形象的模糊性，最后觀看電視的人以為肯尼迪贏得了競選，正是因為肯尼迪形象的模糊性、低清晰度在一個低清晰度的媒介上得到了展示。

而廣播只延伸人的一種感官，靠聲音傳播信息，訴諸于人的聽覺，且受眾細分比較好，不同的時段針對不同的受眾播放不同的節(jié)目，使得受眾在情感上更容易接近廣播，從而更容易實現(xiàn)媒介所要實現(xiàn)的傳播的效果。正是由于聲音的轉瞬即逝性，使得廣播更加注重將事件信息簡潔全面的加以概括，使聽眾在第一時間，了解到事件的主要信息。

隨著技術的進步和媒介的融合，無聲電影和和廣播的融合產(chǎn)生了今天的電影。電影是根據(jù)“視覺停留”原理，運用錄音及照相技術，通過放映攝錄在膠片上的外界事物的影像及聲音，來表現(xiàn)一定內容的媒介。電影將觀眾限定在播放廳這一特殊的環(huán)境里，在觀影過程中消除了其他干擾因素，觀眾長時間持續(xù)的深度沉浸在電影屏幕的光影之中，被帶入到電影編織的世界中，隨著故事情節(jié)的起伏而波動?！盀榱藢Ρ入娨晥D像和電影鏡頭，許多導演把電視圖像稱為低清晰度，意思是說它提供的細部很少、信息度很低，很像漫畫。一個電視特寫所提出的信息，只相當于電影的一個長焦鏡頭所提供的一小部分。”

所以，電視是低清晰度的冷媒介，廣播、電影是高清晰度的熱媒介。

3 從受眾的參與度來看

從受眾的參與度這個角度來講，“任何熱媒介容許的參與度，比冷媒介容許的參與都都要少”，低清晰度的冷媒介所傳達的信息含量少且模糊，所以需要接受者深度參與，而熱媒介所傳達的信息比較清晰明白，是充滿數(shù)據(jù)的狀態(tài)，不需要受眾過多的參與其中。

就像上文說到的一樣，電視的收視者在背靠沙發(fā)、面對屏幕觀看電視時，每一秒所接收到信息僅為這一瞬間電視投射出信息總量的十萬分之一，收視者只能在這十萬分之一的信息殘片基礎上，在頭腦中重新編輯形成完整的信息，在這個過程中，電視需要收視者全神貫注的觀看并參與其中。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的高度發(fā)展，出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)電視，傳者和受者之間的絕對界限被打破，雙向性、互動性得到極大的增強，借助網(wǎng)絡和手機等移動平臺，受眾可以實時反饋自己對某一事物的態(tài)度，參與電視節(jié)目的制作或播出。例如，《中國好聲音》等選秀節(jié)目，現(xiàn)場觀眾可以通過投票機，場外觀眾則觀眾可以通過微博、微信和手機App實時發(fā)表對節(jié)目的看法，并投票支持自己喜歡的選手，甚至可以決定選手的去留。這就是一種受眾深度參與的表現(xiàn)。

電影，是在制作完成之后才對外發(fā)行的，受眾的參與最多也就是在觀影過程中，對電影故事情節(jié)的沉浸。尤其在麥克盧漢時代，電影還只是無聲電影，播放的畫面就像一幀幀的照片，作為熱媒介的照片是具有高清晰度的、是充滿數(shù)據(jù)的狀態(tài)，對受眾的參與具有排斥性。廣播的受眾參與性主要表現(xiàn)在，廣播的聽眾通過電話與電臺主持人之間的情感咨詢、專業(yè)問題詢問等等，更多的是聽眾與主持人之間的溝通，并非是與廣播這個媒介本身的溝通，所以廣播對受眾的參與度也同樣具有排斥性。

所以，電視所容許的受眾參與度，比電影、廣播容許的參與度都要多。因此，電視比電影、廣播都要“冷”。

綜上所述，在麥克盧漢媒介理論中，電視是“冷”的。

雖然根據(jù)麥克盧漢的媒介理論，可以將媒介分為“熱媒介”和“冷媒介”，但在現(xiàn)實生活里，“熱媒介”和“冷媒介”是相互交織、相互作用的，比如蒸汽機和印刷機結合產(chǎn)生了蒸汽印刷機。對冷熱媒介的劃分具有相對性，在不同的時空，媒介具有不同的屬性。更何況，麥克盧漢并沒有對冷熱媒介孰好孰壞做出判斷，他并不僅僅著眼于傳統(tǒng)概念上的媒介，而是站在泛媒介的角度上（比如，他認為鄉(xiāng)村是熱的，城市是冷的），研究媒介在社會發(fā)展與變革過程中起到的作用，他認為所有的技術都是人類聯(lián)系外界的媒介，這就又回到了麥克盧漢媒介理論最基本的主旨，一切媒介技術都是人的肉體和神經(jīng)系統(tǒng)增加力量和速度的延伸。

“熱媒介”和“冷媒介”并不是一個十分完善的理論，并且他對此舉出的有些例子也是值得商榷的，但無論如何，麥克盧漢給我們提出了一個從技術出發(fā)認識媒介的角度，認識過去、現(xiàn)在的媒介，認識不同時空范圍內的媒介。因此從麥克盧漢的媒介理論出發(fā)，我們可以知道，每一種新媒介的出現(xiàn)，都開了一種可能性，都會給社會帶來新的變革，這也是麥克盧漢對后世媒介研究最大的貢獻。