吳越

江湖事：我健我的身，關(guān)你什么事

盡管古代體育的一些形式和現(xiàn)代體育（主要指近代歷史上從西方傳入的現(xiàn)代體育）的一些形式有些相類，但由于文化背景的差異，中西體育之間還是有著不同的特征，如西方體育強調(diào)的多為競技性，而中國古代體育注重的則是娛樂性和技巧性。同時，中國古代體育并不刻意追求超乎自然常態(tài)和令別人嘆為觀止的體格與體能，甚至拒絕僅僅用一些賽場上人為的量化指標，去判定人們的健康水準，特別是在人們?yōu)榱松眢w某一部分過度發(fā)達而損害另一部分的健康成長時。

古代體育強調(diào)的是自家的切身體會，不需要別人去評判，無論老的少的、強的弱的，都可以身體力行。修身，是體育的基本功能。道家講求天人合一，孕育在天地間的個體，是自我修正的一部分。從這一點上來說，中國古代體育反倒更接近體育的真精神。

最基礎(chǔ)的運動形式，是脫胎于生產(chǎn)實踐和軍事戰(zhàn)斗技能的射箭、“田徑”、水上與冰雪運動以及御術(shù)和馬術(shù)等。

宋代的弄潮游泳還是以南方的浙江之潮為主。當時錢塘江之潮，在全國都是有名的。南宋詞人辛棄疾，曾經(jīng)把當時在南方弄潮游泳的壯觀景象用一首詩來表達：“吳兒不怕蛟龍怒，風波平步，看紅旗驚飛，跳魚直上，蹴踏浪花舞?！庇斡窘涸谒匣顒拥膱鼍败S然于紙上。

有必要說到蹴鞠，這個在《水滸傳》中作為高俅晉升的關(guān)鍵的運動，發(fā)端于山東淄博，作為古代足球的最早形式，成為比較接近近代體育的一種形式。

足球先生霍去病，雙手托起城門的孔子，有舞獅技的黃飛鴻……這些林林總總的體育人才，并非以單純的體育聞名，這是古代體育人的一大特點。

武術(shù)是古代體育的一個極致。

武術(shù)源遠流長，成為東方民族的象征。從宋元一直到明清，出現(xiàn)了一個關(guān)于器械演練的統(tǒng)稱——“十八般武藝”，其實“十八般武藝”并不是一個固定的數(shù)字，它只是一個器械演練的統(tǒng)稱，可以是十八般，也可以更多。

清代禁武，民間以“社”“館”的秘密結(jié)社形式傳授武藝﹐其中著名的拳種﹐如太極拳﹑八卦掌﹑形意拳﹑八極拳﹑劈掛拳等﹐多在清代形成。

這些拳種，多帶有強身健體的性質(zhì)，可以看做是那個時期的體育。

重娛樂而輕競技，此種性質(zhì)使得體育淹沒于大眾生活，民間如打把式賣藝，廟堂如軍事，都融匯了體育精神。漫長的武林江湖，則是體育的一個借宿地。

競技與傳統(tǒng)：

對“東亞病夫”的集體惡感

近代體育離江湖越來越遠。

近代學校在中國的出現(xiàn)，使得近代體育有了寄生的場所。1907年10月24日，張伯苓在天津第五屆學校運動會頒獎儀式上發(fā)表演說指出：“此次運動會的成功，使我對吾國選手在不久的將來參加奧林匹克運動充滿了希望”“我國應(yīng)立即成立奧林匹克運動會代表隊”。

張伯苓還最早參與了“遠東奧林匹克運動”的創(chuàng)建和組織工作。遠東運動會于1920年被國際奧委會承認，是世界上第一個與國際奧委會發(fā)生關(guān)系的區(qū)域性體育組織。張伯苓先生最早把奧林匹克教育列入學校課程，通過實施奧林匹克教育推動校園體育課程建設(shè)。他在創(chuàng)辦南開之初，就明確提出：“教育一事，尤要在造成完全人格，德、智、體三育并進而不偏廢?！?/p>

1929年10月印行的《天津私立南開中學一覽》中“體育學科”教學大綱的“高級中學”部分明確寫明，要講授“西洋體育史綱要”和“世界，遠東，全國，華北運動會之歷史及組織法”。

1932年，張伯苓與張學良及體育協(xié)進會領(lǐng)導一起，推動著名短跑運動員劉長春赴洛杉磯參加第十屆奧運會，并親自為劉長春向國際奧委會報名，劉長春參加了百米比賽項目，從而開啟了中國運動員正式參加奧運會比賽的歷史。

劉長春拒絕代表日本扶植的偽滿洲國參加第十屆洛杉磯奧運會，含淚告別妻兒，逃出日寇占領(lǐng)的大連，躲避關(guān)東軍的一路追殺，經(jīng)過海上漂泊23天，克服重重險阻，單刀赴會，代表4億中國人站在奧運跑道上。

這個時期，不論是江湖體育還是近代體育，都具有一種悲壯的色彩，國恨家仇，一個民族的屈辱需要用身體來反抗。

武術(shù)經(jīng)歷了又一次輝煌，對“東亞病夫”的集體惡感，使得霍元甲、黃飛鴻、陳真等一批武術(shù)人披掛上陣，試圖用自己的體能優(yōu)勢證明民族的身體強健。

對英雄的崇拜，貫穿民國時期。燕子李三，亦俠亦詭的燕趙奇士，游走于官方和民間之間。甚至在山東還有一個“李鬼”，德州人李三，雖有一身武藝，卻專事偷盜，濟南解放后被人民政府鎮(zhèn)壓。

產(chǎn)業(yè)江湖中的小魷魚和零部件

跨越歷史，江湖中的體育突破江湖的藩籬，自身成為一種江湖。

1984年，許海峰問鼎奧運會。女排精神成為時代的標志，翻轉(zhuǎn)到2016，郎平成為感動中國人物，歷史成為瞬間的游戲。而今，體育的界限再次模糊，中外同時并進，一場游戲背后，是資本和力量的跨越。

用體育來修身，逐漸成為一場全民行動。這其中，作為核心的競技體育完成了全民化普及，足球、籃球等基本的運動成為全民狂歡。圍繞在競技體育外圍的戶外運動和戶內(nèi)運動，鋪天蓋地。此前飽受爭議的電子競技也成為體育版圖中的重要板塊。中國人的修身體系發(fā)生了革命性的變化。

廣場舞對于大媽們來說，不只是身體上的需要，更是精神上的寄托。健身不僅是自我的排遣，還是約美女比身材的方式。

同時，資本江湖展現(xiàn)出了其無與倫比的力量。一直以來，只和競技、健身做朋友的體育，終于在過去的2015年，成為了金融資本、富豪大鱷們爭相結(jié)交的“網(wǎng)紅”。作為商品的體育，它背后所蘊含的產(chǎn)業(yè)價值，在被忽視了幾十年后，終于以一種石破天驚的姿態(tài)傲立在世界。目前，中國已經(jīng)擁有了世界最大的體育經(jīng)營公司，再過十年，中國將成為世界最大的體育產(chǎn)業(yè)大國。

大公司的介入讓原本“草根”的體育產(chǎn)業(yè)迅速變成了一個資本游戲。外界普遍預期，財大氣粗的阿里的加入會讓這個資本游戲?qū)M一步升級。

巨大的江湖中，包括當紅明星在內(nèi)，每一個人都是小魷魚，卻又是不可或缺的零部件。資本蜂擁而至，一波體育熱潮正在席卷中國，而所有更堅韌的骨架、規(guī)則，只有在退潮之后才能看得更加清楚。