張藝翔

隨著社區(qū)體育的不斷發(fā)展，人們對(duì)于參與其中的熱情也不斷高漲。體育在人們生活中所扮演的不再是單一的強(qiáng)身健體的角色，更多的人開始把目光轉(zhuǎn)向了射箭、馬術(shù)等“小眾化”的項(xiàng)目。

射箭：

古樸禮儀與現(xiàn)代生活的結(jié)合

“每當(dāng)我看到日本對(duì)于‘射藝傳承的那么好時(shí)，心里總會(huì)有不甘的情緒存在?！敝袊?guó)射箭協(xié)會(huì)傳統(tǒng)弓分會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭海亭在接受本刊記者采訪時(shí)這樣說。

近年來隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)“射藝”的小眾化局面開始有所改觀。

記者觀察到，在尼山書院的奎虛射圃交流群里，幾乎每天都有新人加入，這其中不乏年輕人的身影，今年才20歲的趙安就是這些年輕人中的一員。

趙安告訴記者，以前自己遇事總是很急躁，然而自從邁入“射藝”圈子之后，射藝帶給趙安的更多的是一種能夠時(shí)刻平復(fù)“心情”的“安定劑”，如今，趙安每次來到射箭場(chǎng)之后，都要向負(fù)責(zé)教習(xí)他的老師鞠躬致敬，這已成了一種習(xí)慣。

“對(duì)于只有20歲，正是心浮氣躁的年齡來說，趙安能夠做到這一點(diǎn)很不容易。”鄭海亭在旁如此評(píng)價(jià)自己的學(xué)生。

對(duì)于鄭海亭所涉及的傳統(tǒng)射藝而言，除了有著嚴(yán)格的外在要求之外，更重要的是內(nèi)在的要求。

愛好“射藝”的弓友們?cè)谏钪杏龅降睦_總能在射箭場(chǎng)上找到答案。

在尼山書院的射箭場(chǎng)上，靶心旁書寫著“發(fā)而不中，反求諸己”幾個(gè)大字，鄭海亭解釋說，這句話的原句出自《孟子·離婁上》中的“行有不得，反求諸己?！?/p>

每當(dāng)鄭海亭的學(xué)生在射箭時(shí)，他都要教導(dǎo)學(xué)生這一句話，意思是如果射出去的這一箭沒有達(dá)到預(yù)期的效果，就不要怨天尤人的去埋怨弓的不好或是天氣的原因，要多從自身找原因。

正是因?yàn)椤吧渌嚒北旧砭蛶в腥寮宜哂械男奚眇B(yǎng)性特質(zhì)，所以對(duì)于想要走進(jìn)弓箭的愛好者們而言，儒家文化一定是他們?nèi)腴T的“必修課”。

馬術(shù)：貴族運(yùn)動(dòng)的社交場(chǎng)

相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)“射藝”講求修身養(yǎng)性不同，講求含蓄不同，以馬術(shù)、高爾夫?yàn)橹鞯牡湫汀拔魇健边\(yùn)動(dòng)則具有另一種迥然不同的風(fēng)格路線。

馬術(shù)，在歐洲歷來是有著貴族的象征，騎馬對(duì)歐洲人而言不但是一種藝術(shù)更是一門學(xué)問，因?yàn)樵隈R術(shù)比賽中，騎師與馬匹之間的默契程度是騎手能否贏下比賽的關(guān)鍵。

馬術(shù)運(yùn)動(dòng)講求歐美傳統(tǒng)的“紳士風(fēng)度”，在真正的馬術(shù)的賽場(chǎng)之上，對(duì)于騎手有著嚴(yán)格的要求，有的比賽甚至連禮服的顏色都有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的賽場(chǎng)上，“因?yàn)橹b與佩戴不正確，或者在場(chǎng)上沒有嚴(yán)格按照規(guī)則行禮被直接取消比賽資格也并非沒有可能?！睍r(shí)間一久，騎手也會(huì)被馬術(shù)的這種紳士貴族風(fēng)度所影響，這也是為什么馬術(shù)被稱之為“紳士的運(yùn)動(dòng)”的原因。

濟(jì)南彤駿馬術(shù)俱樂部負(fù)責(zé)人朱鵬在此前接受記者采訪時(shí)曾告訴記者，馬術(shù)行業(yè)在北上廣已經(jīng)發(fā)展日趨成熟，而在濟(jì)南卻只能算是一個(gè)“朝陽產(chǎn)業(yè)”，現(xiàn)在在濟(jì)南玩馬術(shù)的人大多是在青少年年齡階段，不同于成人因?yàn)槊β涤诠ぷ鳎⒆訉?duì)于馬的“忠誠(chéng)度”非常的高，“沒有任何事情能夠阻擋喜愛馬的孩子與馬共處”。

一名小女孩的母親告訴記者，她送女兒來學(xué)習(xí)騎馬并非心血來潮?！笆紫仁桥畠簩?duì)于騎馬是非常感興趣的，再有就是通過一段時(shí)間的觀察，我發(fā)現(xiàn)馬術(shù)對(duì)于培養(yǎng)女兒的主見、信心和勇敢是有著非常大的潛移默化的影響”。

正是因?yàn)橛兄@些因素，所以在歐洲，馬術(shù)已經(jīng)成為了貴族階級(jí)的必修課。

與馬術(shù)一樣，同樣身為“貴族運(yùn)動(dòng)”的高爾夫運(yùn)動(dòng)則比馬術(shù)進(jìn)入人們視野要早得多。

高爾夫運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的興起從一開始就伴隨著濃厚的商業(yè)氣息。

除了對(duì)于場(chǎng)地有著嚴(yán)苛的要求外，參與者也有很多“規(guī)矩”要去遵守。

在高爾夫比賽中，若是與朋友間的比賽遲到，定會(huì)被列為最不受歡迎的球友；若是正式比賽場(chǎng)合中遲到，輕則受罰，重則喪失比賽資格。這與現(xiàn)如今的“商場(chǎng)”規(guī)則相似。

在某種程度上而言，如果說馬術(shù)能夠培育個(gè)人堅(jiān)韌不拔、懂得信任，那么高爾夫球運(yùn)動(dòng)則是參加“西方社交舞會(huì)”的典型社交實(shí)踐。