論汪曾祺小說的語言特征
2016-03-21 05:34:39陽光學(xué)院
海峽科學(xué) 2016年4期
陽光學(xué)院 路 華
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論汪曾祺小說的語言特征
陽光學(xué)院路 華
在汪曾祺的小說世界里，有一種自然的、隨意的原始狀態(tài)，他用簡單、質(zhì)樸的語言，展現(xiàn)了平凡自然的生活場(chǎng)景。在汪曾祺的小說里，語言擺脫了工具的地位，獲得了更大的自由。他的小說語言本身就具有內(nèi)容性。汪曾祺的小說語言體現(xiàn)了用語準(zhǔn)確、符合人物的身份、日常化；語言自然、簡短干脆，少有修飾；語言雅俗兼?zhèn)涞忍卣鳌?/p>
汪曾祺 小說 語言特征
汪曾祺是一位跨越了現(xiàn)當(dāng)代的作家。他從20世紀(jì)40年代起開始創(chuàng)作，在“反右”運(yùn)動(dòng)中被補(bǔ)劃為“右派”分子，寫作中斷。到60年代重拾創(chuàng)作之筆，寫下了《王全》《看水》《羊舍一夕》（后合成《羊舍的夜晚》）。而后在戲劇團(tuán)任編輯，少有小說面世。而最能體現(xiàn)其風(fēng)格的創(chuàng)作當(dāng)屬其80年代的創(chuàng)作，其時(shí)汪曾祺已年屆六十，可謂“大器晚成”。1980年小說《受戒》和《異秉》的發(fā)表，迎來汪曾祺創(chuàng)作的春天，也形成了他自己的創(chuàng)作風(fēng)格：人物的非典型性，情節(jié)的非曲折性，鮮見戲劇般的沖突，結(jié)構(gòu)的隨意性，語言的沖淡、節(jié)制、簡潔和口語化。
看過汪曾祺的小說后，有讀者發(fā)出了“小說也可以這樣寫”的驚呼。他的小說數(shù)量不多，且都是短篇。每一篇都是作家“苦心經(jīng)營的隨便之作”。在他的小說里，情節(jié)幾乎處于隱退的地位，結(jié)構(gòu)也比較松散，但卻用簡單、質(zhì)樸的語言，展現(xiàn)了平凡自然的生活場(chǎng)景。凌宇曾說：“讀作者的小說，你會(huì)為他的文字的魔力所傾倒。句子短峭，很樸實(shí)，像在水里洗過，新鮮、純凈，‘清水出芙蓉，天然去雕飾’。每句拆開來看，實(shí)在很平常，沒有華麗辭藻的堆砌，也沒有格言的錘煉。但合起來，卻神氣全出。一句句向前推移，意象一層層蕩漾開去，構(gòu)成形象鮮明神氣凸現(xiàn)的意境。”
關(guān)于語言的論斷，汪曾祺有著自己獨(dú)特的見解：語言不只是一種形式、一種手段、一種工具，語言本身就具有內(nèi)容性。寫小說就是寫語言。語言是一種文化現(xiàn)象。語言的背景是文化。“作品的語言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。語言的美不在一個(gè)一個(gè)的句子，而在句子與句子之間的關(guān)系。包世臣論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)。好的語言正當(dāng)如此”。也就是說，他不講求一字一詞的推敲的奇特，而追求整體的氛圍和韻味。在傳統(tǒng)小說里，語言只是一種工具，是思想內(nèi)容的載體，語言的運(yùn)用是為了更好地表達(dá)思想的需要。作家為了更好地體現(xiàn)人物，往往費(fèi)盡心思地遣詞造句，可以說語言極盡鋪陳、華麗之能事。而在汪曾祺的小說里，我們看到的是如行云流水般自如、簡潔、樸素、雅俗兼?zhèn)涞奈淖?。他是把語言當(dāng)作內(nèi)容來經(jīng)營的。在汪曾祺的小說里，語言擺脫了工具的地位，獲得了更大的自由。汪曾祺受到過“意識(shí)流”的影響，在他早期的小說如《復(fù)仇》里，語言就略顯晦澀?！缎W(xué)校的鐘聲》也顯示了刻意為文的牽強(qiáng)。到了80年代，飽經(jīng)滄桑的汪曾祺形成了自己穩(wěn)健的寫作風(fēng)格。沖淡含蓄、簡潔的語言，使他小說如散文詩般的優(yōu)美。他是有意追求小說的散文化的。正是散文化小說情節(jié)設(shè)置和結(jié)構(gòu)特征有違于傳統(tǒng)小說的現(xiàn)實(shí)，汪曾祺在小說語言的領(lǐng)域里開創(chuàng)了屬于散文化小說的獨(dú)特格局，使語言發(fā)揮了主題作用。汪曾祺說過，“散文化小說的作者十分潛心于語言。除了語言，小說就不存在。”并說到他們對(duì)自己語言的期望：雅致、精確、平易。注意語言對(duì)于主題的暗示性。正如作家自己所說 “我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入?！薄拔沂且粋€(gè)生長在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人?！薄拔沂莻€(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人?！边@般性情決定了他小橋流水般的語言。
1 用語準(zhǔn)確，符合人物的身份，日?；?/h2>
“語言只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是準(zhǔn)確。一句話要找一個(gè)最好的說法，用樸素的語言加以表達(dá)。當(dāng)然也有華麗的語言，但我覺得一般地說，特別是現(xiàn)代小說，語言是越來越樸素，越來越簡單?！蓖粼髟潎@屠格涅夫描寫一棵大樹被伐倒：“大樹嘆息著，莊重地倒下了?！边@寫得非常真實(shí)?！扒f重”真好！我們來寫，也許會(huì)寫出“慢慢地倒下”，“沉重地倒下”，寫不出“莊重”。魯迅的《藥》這樣描寫枯草：“枯草支支直立，有如銅絲”。大概還沒有一個(gè)人用“銅絲”來形容過稀疏瘦硬的秋草。《高老夫子》里有這樣幾句話：“我沒有再教下去的意思。女學(xué)堂真不知道要鬧成什么樣子。我輩正經(jīng)人，確乎犯不上醬在一起……”“醬在一起”，真是絕妙（高老夫子是紹興人。如果寫的是北京人，就只能說“犯不上一塊摻和”，那味道可就差遠(yuǎn)了）。還有沈從文在《邊城》里，“翠翠斜倪了客人一眼，見客人正盯著她，便把臉背過去，抿著嘴兒，不聲不響，很自負(fù)的拉著那條橫纜?！薄皯袘械摹?、“很自負(fù)的”，都是很平常的字眼，但是沒有人這樣用過。
這種精確的用語在汪曾祺的小說里也得到了體現(xiàn)?！饵S油烙餅》里寫蕭勝跟爸爸回“壩上”坐牛車通過長有一大片馬蘭花的土地時(shí)，寫到“這一大片馬蘭花，他這輩子也忘不了。他像是在一個(gè)夢(mèng)里?！边@其實(shí)是作家自己曾經(jīng)坐火車經(jīng)過張家口壩上草原看到過的情景，那時(shí)作家覺得像是到了一個(gè)童話的世界。此時(shí)，寫到這里，順理成章，也可以寫成：他覺得到了一個(gè)童話的世界。但是作家沒有這樣寫，因?yàn)檫@個(gè)孩子是個(gè)農(nóng)村的孩子，他沒有念過書，在他的語言里沒有“童話”這樣的概念。而只能寫：他好像在一個(gè)夢(mèng)里。作家寫一個(gè)從山里來的放羊的孩子看一個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所的溫室，溫室里冬天也結(jié)黃瓜，結(jié)西紅柿：西紅柿那樣紅，黃瓜那樣綠，好像上了顏色一樣。只能這樣寫?！昂孟裆狭祟伾粯印?，這就是這個(gè)放羊娃的感受。如果寫得稍為華麗一點(diǎn)，就不真實(shí)。如《受戒》中寫明海的字時(shí)， 有這么一句話：“村里人都夸他字寫得好，很黑?！痹谵r(nóng)民眼中，“用很黑”來夸字寫得好，這非常符合農(nóng)民的身份，顯得很生動(dòng)。
語言在汪曾祺的小說里得以還原其真面目。語言是汪曾祺小說的主體。汪曾祺說過，“我初學(xué)寫小說時(shí)喜歡把人物的對(duì)話寫得很漂亮，有詩意，有哲理，有時(shí)甚至很‘玄’。沈從文先生對(duì)我說：‘你這是兩個(gè)聰明腦殼打架！’他的意思是說這不像真人說的話。托爾斯泰說過，‘人是不能用警句交談的?！?多用口語，少見冗長和累贅的文學(xué)描寫。字句平淡無奇、短短數(shù)字，簡單明確。
汪曾祺小說語言的準(zhǔn)確，還表現(xiàn)在與人物身份的符合上。《露水》寫到女人問男人當(dāng)真會(huì)拉胡琴時(shí)，男人答道：“哄你叫我掉到大河里喂王八?！敝贿@一句，就將這位靠唱揚(yáng)州小曲維持生計(jì)的男人，遭人不信任時(shí)的神情寫得逼真異常。《七里茶坊》里，寫到壩上人冒著風(fēng)雪給壩下的人送牛時(shí)說到“沒法子?？爝^年了。過年，怎么也得叫壩下人吃上一口肉！”簡短、樸素的話語，寫出了人與人之間的溫情，讓人感動(dòng)不已?！豆世锶悺り愋∈帧穼懙疥愋∈譃閳F(tuán)長太太接生完跨上馬后，團(tuán)長一槍就把他打下來了時(shí)說，“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！日他奶奶！”這些看似是寫委屈埋怨，卻將團(tuán)長的霸道無理呈現(xiàn)無疑。汪曾祺具有一種將對(duì)話和人物結(jié)合得渾然天成的能力，于漫不經(jīng)心中，將人物的語言寫活了。
2 語言自然，簡短干脆，少有修飾
汪曾祺的文字不矯飾，不賣弄，沒有著意的雕琢的痕跡。短句很多。寫對(duì)話，分行排列。以《大淖記事》為例：
十一子要進(jìn)一點(diǎn)飯食，能說話了。巧云問他：
“他們打你，你只要說不再進(jìn)我家的門，就不打你了，你就不會(huì)吃這么大的苦了。你為什么不說？”“你要我說么？”“不要?！?/p>
“我知道你不要?！薄澳阒得矗俊薄拔抑?。”
“十一子，你真好！我喜歡你！你快點(diǎn)好?！?/p>
“你親我一下，我就好得快?！?/p>
“好，親你！”
這樣的對(duì)話簡潔，純凈明澈，寫出了巧云和十一子愛情的堅(jiān)貞。如在童話里，又覺得親切無比，是沒有沾染世俗風(fēng)氣的一種純真的心與心之間的對(duì)話，是最動(dòng)人的樂章。
《黃油烙餅》里，寫到食堂飯菜對(duì)人們生活的影響就用了兩處對(duì)比：“人也胖了，豬也肥了?！焙汀叭艘彩萘?，豬也瘦了?！眲e處就沒再寫。卻將當(dāng)時(shí)人們的困難生活寫的很心酸?！锻盹埡蟮墓适隆方?jīng)歷了很多事情，很多年后郭慶春和許招弟再次重逢，許招弟說了一句：“你……這樣了！”作家沒有用“百感交集、淚流滿面”，就短短幾字，就寫出了許招弟的驚訝，不敢相信甚至憐惜，同時(shí)也映照出了郭慶春生活的不如意。有道是應(yīng)了汪曾祺的“語言的暗示性”這一特征。《騎兵列傳》里寫山頂?shù)暮鋾r(shí)，寫了“風(fēng)，真硬?！?/p>
王安憶在《汪老講故事》里談到，“汪曾祺講故事的語言也頗為老實(shí)，他幾乎從不概括，而盡是詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地?cái)⑹鲞^程，而且是很日常的過程?！辈⑴e例：他寫秦老吉的三個(gè)姑爺做活的情景寫得那么仔細(xì)：绱鞋、剃頭、捏糖人。他決不用很漂亮的詞藻歌頌他們熱愛勞動(dòng)以致熱愛生活，他只將那過程一一寫到，便完了。還舉了一個(gè)比較顯著與典型的例子：
很多歌消失了。
許多歌的詞、曲的作者沒有人知道。
有些歌只有極少數(shù)人唱，別人都不知道。比如一些學(xué)校的校歌。
這些字句平實(shí)，自然，讀起來就像大白話，卻將所要表達(dá)的感情抒寫得很到位。
3 語言雅俗兼?zhèn)?/h2>
汪曾祺欣賞《莊子》的語言甚于其思想。讀《論語》，深受儒家思想的影響。汪曾祺古文功底扎實(shí)深厚，他喜歡《世說新語》，愛讀宋人筆記，推崇歸有光，盛贊蒲松齡。這樣耳濡目染，潛移默化，積久也便形成了他文白雜糅的心理語言圖式。汪曾祺有著深厚的古典文化積累，善于學(xué)習(xí)民間語言，同時(shí)也不乏現(xiàn)代意識(shí)，在其小說語言中，最能充分地展示出這位老作家的文化修養(yǎng)及美學(xué)追求。他說過，“小說作者的語言是他人格的一部分。語言體現(xiàn)小說作者對(duì)生活的基本態(tài)度?！?/p>
在語言文字方面，汪曾祺注重精巧和雅致。沈從文就坦然說過，“汪曾祺文字好，比我好?！睂?duì)自己語言的承傳與特征，他自述道：“我是繼承中國傳統(tǒng)語言發(fā)聲特點(diǎn)，語言本身是一種文化現(xiàn)象，我也受到西方語法的影響，更多的是晚唐詩的影響。我愿意把平淡和奇崛結(jié)合起來，一般來說，我的語言是流暢自然的，但時(shí)時(shí)會(huì)跳出一兩個(gè)奇句、古句、拗句，甚至帶點(diǎn)洋味……”所以，在他的小說里，有著古典的余韻。
夏天一地濃陰，秋天滿株黃柿。
老白粗茶淡飯，怡然自得?；堉?，關(guān)門獨(dú)坐。門外長流水，日長如小年。”
《收字紙的老人》
……羅漢堂外面，有兩棵很大的白果樹，有幾百年了。夏天，一地濃蔭。冬天，滿階黃葉。
《幽冥鐘》
一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花。
《故鄉(xiāng)人 釣人的醫(yī)生》
此外，汪曾祺還常常運(yùn)用四字結(jié)構(gòu)的詞語，使他的小說表現(xiàn)出占典散文式的敘述風(fēng)格，如:
墓草萋萋，落照昏黃，歌聲猶在，斯人邈矣。
《徙》
這一天，華燈初上，舞樂輕揚(yáng)。
《星期天》
以上兩例莊重、高雅、書卷氣濃。
除此，在汪曾祺的小說里，比喻也很新鮮。而且敘述含蓄而節(jié)制。如：
（鴨子）不停地把頭沒進(jìn)水里，爪子伸出水面亂劃，翻來翻去，像一個(gè)一個(gè)小瘋子。
《雞鴨名家》
他不咳嗽，不腰疼，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，像一棵榆樹。
《受戒》
孩子的聲音像花瓣。
《寂寞和溫暖》
玻璃一樣的童音……
《徙》
她乳房隆起，還很年輕。雙腳修長。腳很美。
岑明一直很愛看虞老師的腳。特別是夏天，虞芳穿了平底的涼鞋，不穿襪子。
虞芳也感覺到他愛看自己的腳。
她把他的手放在自己的胸上。
他有點(diǎn)暈眩。
他發(fā)抖。
她使他漸漸鎮(zhèn)定了下來。
《窺浴》
姚有多輕輕閂上房門。
姚有多已經(jīng)上床。
順子?jì)尨盗藷?，借著月光，背過身來解紐扣。
《獸醫(yī)》
這兩段文字，寫得很含蓄，就是這種很小心的敘述，讓我們覺得很美麗。
汪曾祺說過，“一個(gè)作家的語言跟本人的氣質(zhì)是有很大關(guān)系的?！庇终f到自己就是“小橋流水”，寫不出“大江東去”。所以，讀他的作品，我們可以從字里行間里感受到一位有著達(dá)觀而淡泊的心境、洞察事理，一切了然于心的藹然老者的形象，徜徉他用其自然的語句所敘述平常人的平淡故事的世界里。文學(xué)評(píng)論家季紅真在一篇談?wù)撏粼鲃?chuàng)作的文章中說：“他駕馭語言的能力，說爐火純青并不過分。他拯救了中國文人的文學(xué)傳統(tǒng)，又汲取了民間文化的自由活力，實(shí)在是當(dāng)代的散文大師。”
［1］ 凌宇.是詩？是畫？——讀汪曾祺的《大淖記事》［J］ .讀書，1981（11）.
［2］ 周政保.藹然仁者之言——當(dāng)代散文大師汪曾祺先生［J］ .當(dāng)代作家評(píng)論，1997（4）: 15-18.
［3］ 夏逸陶.憂郁空靈與明朗灑脫——沈從文、汪曾祺小說文體比較［J］ .中國文學(xué)研究，1990（4）: 75-80.
［4］ 汪曾祺.汪曾祺全集（第三卷）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1982.
［5］ 汪曾祺.汪曾祺全集（第八卷） ［M］. 北京:北京師范大學(xué)出版社，1982.
［6］ 汪曾祺.汪曾祺文集（文論卷）［M］.南京：江蘇文藝出版社，1993.
［7］ 王安憶.王安憶讀書筆記［M］. 北京：新星出版社，2007.
［8］ 盧軍.汪曾祺小說創(chuàng)作論［M］. 北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.
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