孫小迎

越南首都河內(nèi)14日爆發(fā)小規(guī)模反華游行，示威者以紀念1988年中越“南沙海戰(zhàn)”為名，對中國在南海問題上的立場妄加指責。而就在同一天，越南官方媒體報道說，越南通過外交渠道建議中國采取措施，增加水庫放水量，協(xié)助越南湄公河下游一些省份應(yīng)對干旱及咸潮入侵現(xiàn)象。針對越方請求，中方很快作出回應(yīng)，正式啟動瀾滄江梯級水電站水量應(yīng)急調(diào)度，以緩解湄公河流域嚴重旱情。兩個事件稍加對比，誰在“以德報怨”而誰又在“以怨報德”可謂不言自明。

事實上，盡管中國一再強調(diào)和踐行和平發(fā)展主張，但以“中國威脅”為借口的圍堵和打壓從未停止。很多人仍未明白：中國對和平的選擇是從傳統(tǒng)文化精華浸潤出來的自覺和平，不是歷史上那些戰(zhàn)敗國的被迫選擇，更不是新一輪的利益均沾，用不著別人對我們的和平行動指手畫腳。流傳了2500多年的《詩經(jīng)》里有3段話，某種程度上體現(xiàn)了中華民族和平的民族性，也標明了這個民族的謙讓底線。

第一段話，“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”這是大國風范，從古到今莫不如是。對此，非洲兄弟的感受或許最深最多，而中國的“瓊瑤”又不僅僅限于非洲。譬如廣西邊境60歲以上的防城港人都還記得在當年越戰(zhàn)過程中援助越南的往事。雖然當時中國國內(nèi)物資匱乏，但仍將最好的大米送往越南。當然中國也有逼不得已的時候。二戰(zhàn)后美國背棄付出慘烈犧牲的中國，出賣和玩弄中國主權(quán)。何以70年過去，中國人至今仍無法忘懷？那是因為這個民族的心底不僅有大國風范，還有必要的大國姿態(tài)。

第二段話，“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”這是忍耐限度，如果對象國不顧我之感受而一味索取，將不會被容忍。推敲越南官方媒體關(guān)于“建議”中國“增加水庫放水量”的報道用詞，再聯(lián)系此前某些NGO一味挑唆瀾滄江—湄公河下游地區(qū)國家反對中國在瀾滄江建水電站，不得不讓人擔心越南將來是否還會有對中國開閘放水“以怨報德”的舉動。在此，筆者想要提醒那些NGO以及“以怨報德”的國家，瀾滄江流域的水庫和梯級水電站群始建于1956年，譬如瀾滄江支流上的洗馬河水庫、曼飛龍水庫等，極大保障了流域地區(qū)人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。而且就此次開閘放水而言，“水源地”，尤其是江河流入大海的“水源地”國家，可以根據(jù)河流長度，對應(yīng)《聯(lián)合國海洋法公約》第七十條“地理不利國的權(quán)利”，獲得與“保障下游地區(qū)”義務(wù)對等的權(quán)利。

第三段話，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”這涉及大國尊嚴?，F(xiàn)在中國在南海上所做的一切，都是為了維護國家主權(quán)與尊嚴。雖然我們始終希望“永以為好”，但在國際社會“叢林法則”盛行的今天，中國必須用心，才能既做到維護大國尊嚴，又讓其他國家認識到中華民族和平的民族性。

以“投木報瓊”的大國風范、“無食我黍”的大國姿態(tài)或忍耐限度，來維護好我們“威儀棣棣”的大國尊嚴，這就是中國要向世界宣示的中國式和平姿態(tài)。▲（作者是海洋安全與合作研究院研究員）