張修富

只有打破沿著一個(gè)角度、一個(gè)途徑、一種可能性思維的思維模式，才能從新的視角、新的途徑、新的可能性去尋求解決問題的最佳制勝之道。

黨的十八屆五中全會(huì)提出的“五大發(fā)展理念”中，“創(chuàng)新”雄踞榜首。創(chuàng)新是當(dāng)今世界發(fā)展的根本動(dòng)力，只有創(chuàng)新才能把握現(xiàn)在、贏得未來。習(xí)近平同志指出：“迎接挑戰(zhàn)，最根本的是改革創(chuàng)新。改革，最本質(zhì)的要求就是創(chuàng)新?！?/p>

創(chuàng)新型思維，就是打破思維常規(guī)，以不同角度、方向和方面去思考去探索，用多種方法尋找多種合理而靈活的答案，具有思維形式的反常性，思維過程的辯證性，思維空間的開放性，思維成果的獨(dú)創(chuàng)性以及思維主體的能動(dòng)性等特點(diǎn)。

心理學(xué)認(rèn)為，人對(duì)任何事務(wù)的感知、理解、分析、判斷等活動(dòng)都是建立在過去的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)基礎(chǔ)之上的，并與記憶、情緒、習(xí)慣等有著密切的聯(lián)系。在這種情況下，思維定勢(shì)就很容易產(chǎn)生，反映出思維活動(dòng)的惰性和呆板，表現(xiàn)為思路的陳舊和狹窄。所以需要求異思維、破例思維、另類思維、開拓思維。

只有打破沿著一個(gè)角度、一個(gè)途徑、一種可能性思維的思維模式，才能從新的視角、新的途徑、新的可能性去尋求解決問題的最佳制勝之道。偉人們正是這樣，才創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)突破。列寧的“一國(guó)首先勝利論”突破了馬克思和恩格斯的“多國(guó)同時(shí)勝利論”，毛澤東的“農(nóng)村包圍城市奪取政權(quán)”理論突破了列寧的“中心城市起義論”，鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的論點(diǎn)突破了列寧和斯大林的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義模式。

愛因斯坦說：“沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造性的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展是不可想象的?！睂?shí)踐證明，人生只有不拘泥于固有的觀念，保持思想活躍，對(duì)人對(duì)事抱創(chuàng)造性態(tài)度，才能不斷產(chǎn)生一些新想法，并以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)不斷探索，從而成為一個(gè)有創(chuàng)造力的人。只有勇敢地摒棄“按圖索驥”的本本主義，“盲人摸象”的狹隘主義，“刻舟求劍”的主觀主義，“一廂情愿”的理想主義，才能由被動(dòng)思維進(jìn)入主動(dòng)思維。

要培育創(chuàng)新型思維頭腦，必須保持自我獨(dú)立意識(shí)，擁有自己的獨(dú)立見解。因此，我們要摒棄“壓抑幻想，強(qiáng)迫依從”等嚴(yán)重影響思維活動(dòng)、壓抑創(chuàng)造精神的做法，講求民主和啟發(fā)，創(chuàng)造暢所欲言的良好環(huán)境，提供健康發(fā)展的廣闊空間。要尊重每個(gè)人的創(chuàng)造愿望，使每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到自己存在的價(jià)值，并最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。要善于從人民群眾中吸取創(chuàng)造性思維的營(yíng)養(yǎng)，放下架子，深入基層深入群眾，在與群眾同甘共苦中學(xué)習(xí)群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的頭腦，完善自己的思想，從而不斷激發(fā)創(chuàng)造性思維的潛能。

（作者單位：湖北省委宣傳部）