●北京市十一學校 雷其坤

2016年高考北京卷作文題解析與例文簡評

●北京市十一學校 雷其坤

【真題呈現(xiàn)】

五、本大題共2小題，共60分。

25.微寫作(10分)

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①高中階段的學習最需要注意什么？請給即將進入高中學習的同學提一兩條建議。要求條理清楚，言之有物。150字左右。

②很多家長在微信或QQ等媒體上建立了班級“家長群”。請對這種現(xiàn)象發(fā)表評論。要求言之成理，自圓其說。150字左右。

③請以“荷”為題，寫一首詩或一段抒情文字。不超過150字。

26.作文(50分)

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，可以說“老腔”已超越其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。

請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。

要求：從老腔的魅力說開去，不要局限于陳忠實散文的內(nèi)容，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

②書簽，與書相伴，形式多樣。設想你有這樣一枚神奇的書簽：它能與你交流，還能助你實現(xiàn)讀書的愿望……你與它之間會發(fā)生什么故事呢？

請展開想象，以“神奇的書簽”為題，寫一篇記敘文。

要求：表現(xiàn)愛讀書、讀好書的主題；有細節(jié)，有描寫。

【總體評價】

2016年高考語文北京卷依然設置“可選擇性”作文命題，保持了2015年的格局：微寫作三選一，大作文二選一。微寫作分別是介紹說明、表達觀點、抒發(fā)情感；大作文分別是議論文與記敘文。這樣設置“可選擇性”作文命題，給考生的個性化表達提供了較大的空間，是尊重學生差異性的體現(xiàn)，有助于考生發(fā)揮出自己的水平。

與2015年一樣，有一道大作文題也明確要求寫記敘文，這反映出命題人要改變以前重視議論文寫作而輕視甚至忽視記敘文寫作教學狀況的決心之堅定。

作文命題與學生的生活實際相結(jié)合，如微寫作①②；與閱讀文本結(jié)合，大作文①是直接結(jié)合，微寫作③、大作文②則是間接結(jié)合。

作文命題重視傳統(tǒng)文化考查，大作文②“‘老腔’何以令人震撼”，就是要考查考生對民族文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的理解，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義和價值的理性思考；重視想象能力的考查，大作文②“神奇的書簽”必須借助想象才能完成。

【考題詳析】

【微寫作①】此題寫作的內(nèi)容是 “高中階段的學習最需要注意”的地方，閱讀對象是 “即將進入高中學習的同學”，作為學長對學弟、學妹提出建議，言辭要親切。建議可以是一條，也可以提兩條，力求條理清楚，言之有物。內(nèi)容要有借鑒意義，如：要注意盡早做好人生規(guī)劃，以便選擇合適的課程；要注意各門功課的均衡發(fā)展，可以在自己很感興趣的學科上適當多花功夫，但不能因過于偏科而成為學業(yè)上的“跛子”；要找到各門學科適合自己的學習方法，提高學習效率……

【微寫作②】要求考生針對家長在微信或QQ等媒體上建立班級“家長群”的現(xiàn)象發(fā)表評論，觀點應鮮明，但說理應辯證，要言之成理，能自圓其說。如：持肯定態(tài)度，就論證建立班級 “家長群”的作用——家長來自各行各業(yè)，文化程度也有差異，建立班級“家長群”，便于交流成功的家教經(jīng)驗；便于學?；蚶蠋熂皶r跟家長溝通，形成教育合力……

【微寫作③】這道題比較“文藝”。允許寫詩，利于富有才情的考生展現(xiàn)才華。規(guī)定以“荷”為題，可以聯(lián)系周敦頤《愛蓮說》、李漁《芙蕖》、朱自清《荷塘月色》和洛夫《一朵午荷》等作品的閱讀積累。可以歌詠荷花、荷葉的形態(tài)、色彩之美，也可以贊美“出淤泥而不染”的品性。要真誠地表達出自己的情感，并注意錘煉語言、寫出韻味。

【大作文①】2016年北京卷文學類閱讀文本是陳忠實的 《白鹿原上奏響一支老腔》，作文題“‘老腔’何以令人震撼”即由此派生出來。作文題中的“老腔”，不限于狹義的“老腔”這種曲藝形式，而是像 “老腔”一樣歷史悠久、富有民族特色和藝術(shù)表現(xiàn)力的傳統(tǒng)文化的象征?？忌钊氚l(fā)掘老腔演出 “撼人胸腑”這一現(xiàn)象背后的深層原因，從而確立中心論點，諸如：傳承民族文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義和價值，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化融合……寫作時又必須 “從老腔的魅力說開去”，而不能停留于就事論事的層面，最好聯(lián)系自己的生活，寫出自己對生活中所接觸的民族文化現(xiàn)象的內(nèi)涵的理解，以及對其現(xiàn)實意義和價值的理性思考，力求表現(xiàn)出自己深刻的思想認識與思辨能力。此外，還要努力達到“論據(jù)充分，論證合理”的要求，不能一味依賴事例論證，而要靈活運用事理論證、因果論證、對比論證等論證方法。

【大作文②】與2015年北京卷的記敘文作文題 “假如我與心中的英雄生活一天”一樣，“神奇的書簽”這個題目考查的也是考生的記敘能力與想象能力。文中含有假想推演的成分，頗具創(chuàng)意。高中生誰不讀書？書簽也是尋常物，但“設想”的書簽很 “神奇”：“能與你交流”——是一個擬人化的對象；“還能助你實現(xiàn)讀書的愿望”——具有超凡的本領(lǐng)?？忌鷶懽约号c一枚 “神奇的書簽”的故事，既要從自己的閱讀積累出發(fā)，又要敢于大膽想象、自由創(chuàng)造?？梢跃湍骋蛔髌沸形模部梢钥圩δ硞€問題的探究而就不同作品行文；可以表現(xiàn)對作品深刻的理解，也可以表現(xiàn)對作品的質(zhì)疑、審辯。比如寫的是學習教材中《邊城》《紅樓夢》等節(jié)選的課文，讀到某處，“神奇的書簽”便可提示此處刪掉了什么內(nèi)容，甚至還能像影視鏡頭一樣顯現(xiàn)有關(guān)場景，考生可以通過與書簽的對話、交流，來表現(xiàn)“我”對作品的新認識、新理解。此外，無論寫什么內(nèi)容，都要表現(xiàn)“愛讀書”“讀好書”的主題，體現(xiàn)文章“為時而著”的現(xiàn)實意義，必須要有細節(jié)、有描寫。

【例文展評】

“老腔”何以令人震撼

北京市十一學校 夏心蕾

華陰老腔隨北京人藝的話劇演出登臺后，便產(chǎn)生了轟動式效應。老腔的演出道具極其簡單，只有民間樂器和木凳，劇中的唱段用的也是少數(shù)人才能聽懂的方言。可就是這樣的演出卻撼人肺腑，給觀眾酣暢淋漓的感覺。這不禁使人產(chǎn)生疑問：“老腔何以令人震撼？”“傳統(tǒng)文化的魅力在哪？”我以為，民族傳統(tǒng)文化的魅力在于三點：靈魂的觸碰、情感的共鳴、精神的熏陶。

民族傳統(tǒng)文化總能觸碰到人精神世界深處的靈魂。傳統(tǒng)文化世世代代傳承下來，早已深入我們的靈魂，它埋藏在心底，一旦被觸碰，往往帶給我們一種難以言說的情緒，有幸福，有感動，也有驚喜，甚至還有點不知所措。它總是讓我們心潮澎湃，又熱淚盈眶。這就如一個久未歸家的人突然回到家時，身心所感到的安逸；也如一個身處異地他鄉(xiāng)的人偶然遇到同鄉(xiāng)時，感受到的溫暖。陳忠實說老腔之所以有那樣強的感染力，是因為它的旋律撞響了當代人心靈底層的那根尚未被各種音律所淹沒的神經(jīng)，使人幾乎是本能地呼應著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我以為，“本能”二字形容得極為準確。傳統(tǒng)文化本身就可對這個民族的人產(chǎn)生巨大的影響。

民族傳統(tǒng)文化可以勾起一個人的回憶，引起強烈的情感共鳴。戲曲、繪畫、書法、建筑、雕塑、服飾、器物等等，每一種傳統(tǒng)文化的背后都有許多故事，有創(chuàng)造者的故事，更有它世代傳承的歷史。正是這些記憶使得傳統(tǒng)文化是鮮活的而非單調(diào)、枯燥的。傳統(tǒng)文化本身所包含的歷史與一個人的記憶碰撞時會產(chǎn)生強烈的共鳴，它會帶著一個人去回憶，去重新感受當時的快樂抑或是悲傷。

民族傳統(tǒng)文化可以熏陶一個人的精神。一個好的民族一般都會有自己獨特的民族精神。譬如說，中國傳統(tǒng)手藝工匠堅持不懈、精益求精的精神品質(zhì)，再如讀書人寒窗苦讀的勤奮精神。隨著科技的高速發(fā)展，許多傳統(tǒng)技藝對于人們來說已不再是刻骨銘心，甚至可能是可有可無的了。但要說到民族精神，它是不可能徹底消失的，民族精神只是深藏在人們心底，需要我們及時地去激發(fā)它，靈活地去運用它，而民族傳統(tǒng)文化便是民族精神最好的載體。聽一段民樂，了解一些傳承這段文化的故事，從中尋找我們的民族精神，表現(xiàn)它、發(fā)揚它、傳承它，這將不僅僅是一個人精神的升華，更是整個民族精神的凝聚與成長。

民族傳統(tǒng)文化具有巨大的魅力，令人震撼。而如果要想使人更好地理解民族傳統(tǒng)文化，從中獲得更大的教益，還需將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的宣傳結(jié)合起來。比如讓傳統(tǒng)藝術(shù)登上影視的大舞臺，或是制作傳統(tǒng)文化的專題片，還有像華陰老腔與話劇的同臺演出，都會使更多人了解、熱愛、理解傳統(tǒng)文化。唯有如此，“源遠”的民族文化才能“流長”，澤被后世。

【點評】本文長于分析說理。老腔一類震撼人心的民族傳統(tǒng)文化魅力何在？作者從靈魂的觸碰、情感的共鳴、精神的熏陶三個方面展開論說，條分縷析，邏輯性強。結(jié)尾談到傳承民族文化的具體方法，也具有現(xiàn)實的針對性。

“老腔”何以令人震撼

北京市十一學校 袁想

一聲驚心動魄的呼吼氣貫長虹，一陣乒乓咣當?shù)那么蚺鲎查_那被現(xiàn)代文明層層圍裹的心扉。一曲干干凈凈、毫無任何文飾包裝的華陰老腔順著歷史長河的流動再次煥發(fā)活力時，你會發(fā)現(xiàn)，老腔成為那些發(fā)自內(nèi)心而絲毫不以多余裝飾取勝的藝術(shù)的代名詞，在中華文化的墨板上寫下了不可多得的一筆。

身居文化交流頻繁的時代，我們浸泡在流行歌手怪聲嬌氣哼吟、電子音樂熱鬧喧嘩的毫無實際意義的快感中，抑或是陶醉在那些為了宣傳某國的世界地位、純粹為了炫耀技術(shù)的商業(yè)大片中。但當一曲老腔帶著濃厚的傳統(tǒng)文化意味響遏行云，這些浮躁的淺顯意義的 “泡沫文化”，便根本不值一提。當那些純?nèi)巫匀坏奈幕z產(chǎn)涌入心底的時候，那被隱埋已久的真實心靈會與之產(chǎn)生強烈的共鳴。

徐悲鴻的馬，筆墨遒勁，線條奔放。為何其黑白水墨能如此傳神？因為畫家的內(nèi)心被馬的那種灑脫感動，他將自己的骨氣，帶著對馬的自由的理解于宣紙上縱橫揮灑，恰到好處，毫無多余的筆墨。華彥鈞的《二泉映月》，對于單純的拉奏技術(shù)的要求并不高，但是要把它 “音音含淚”的悲情演繹出來，要求卻十分苛嚴。著名指揮家小澤征爾聽完一曲《二泉映月》之后，雙膝跪地，他說：“我被這首中國民樂的無盡意境征服了，這首曲子就應該跪下來聽?！边@些話，真實地表現(xiàn)出這首曲子帶給他的震撼。這首曲子是華彥鈞內(nèi)心世界的寫照，是他情感宣泄的傳世之作。由此可見，“老腔”的震撼，源自幾千年中華文明在黃土高原的郁積，它同時又是創(chuàng)作者發(fā)自內(nèi)心的呼喊。

作為炎黃子孫，我們的內(nèi)心一定蘊藏著對民族文化的向往。而且無論身在何處，看到一幅國畫，或是聽到一段戲曲，抑或是欣賞一件瓷器，我們就會知道這是中國文化遺產(chǎn)的一部分。從個人角度來說，對于流淌著華夏文明血液的人，他浸淫于中國文化而產(chǎn)生的內(nèi)心震撼，是對中華文明光耀不息的敬重，是一種民族自豪感。

對于這些文化的價值，給人震撼是一個方面；此外，這些祖先的遺產(chǎn)正是歷史對現(xiàn)實的呼喚，是中華文化代代相傳的見證，它們是中國的另一張名片。現(xiàn)在，我們?nèi)绾螌⑦@種歷史的共鳴傳遞下去？今年央視春晚的《華陰老腔一聲喊》可能是最好的答案。既有現(xiàn)代氣息，又有文化底蘊，身處發(fā)展的潮流而不忘傳統(tǒng)的繼承與學習，是保護中華文化的一種可能的趨勢。

但是，這些故人發(fā)自肺腑的情，傳下來的藝，這些在歷史長河淘洗中抹不掉的文化精髓，這些讓國人引以為自豪的民族藝術(shù)精品，一定會喚起我們對它深深的熱愛。中華文化將在世界文化殿堂里，閃耀其生生不息的光芒。

【點評】

本文由老腔的震撼人心落筆，推廣開來，深刻闡述了在現(xiàn)代化進程中傳承中華民族傳統(tǒng)文化的意義。文中既有對傳統(tǒng)文化樣式藝術(shù)魅力的分析，又有對現(xiàn)代某些“泡沫文化”的針砭。文章態(tài)度鮮明，感情真摯，點面結(jié)合，層次清晰 ，既具說服力，又有感染力。

神奇的書簽

北京市十一學校 田皓宇

我有很多支書簽，但我經(jīng)常使用的是一支有猴子圖案的書簽。

初次發(fā)現(xiàn)書簽上的猴子能說話，是在看村上春樹的《挪威的森林》時。書中突然寫到“直子死了”，我正驚訝，竟聽到了一聲長長的嘆息。一看，原來是猴子正面帶悲傷地長長嘆氣，這可比書中的 “直子死了”令人驚奇得多。

我一把握住那個書簽，只見那猴子對著我眨眼睛，說：“每次看到這一段，都會被突然地震驚?！?/p>

“你怎么能看書？”

“這事說來話長，我能看將我夾在其中的任何一本書，最開始是字典，之后就什么書都能看了?！焙镒雍苁亲院馈?/p>

我抬起頭，看著天花板，覺得有些不可思議。

“你就沒什么想問的了？我可是讀過很多書喔?！庇謧鱽砹撕镒拥穆曇?。

我死死地盯著那猴子，艱難地開了口：“你不覺得直子死得太突然了么？”

“是很突然，說實話，我第一次讀也被嚇住了。但是你想，這才是作者的高明之處，主人公聽到直子死了的消息，肯定比你我還要驚訝……不行，我不能說了，后面的你還沒看呢。”

就這樣，我一直將它夾在正讀的書里，不時與它交流。

比如，讀到了卡爾維諾的《樹上的男爵》，它便對我說：“嘿，你可以去看看王小波的《紅拂夜奔》，前半段寫李衛(wèi)公年輕時的事，比《樹上的男爵》還有意思?！?/p>

還有一次讀到余華的《活著》，福貴的身世之悲涼令我感慨萬分。我對它說余華寫得很真實，是典型的曾經(jīng)的中國的悲痛。他便建議我過段時間再去看看川端康成的書，那被稱作“日式的悲傷”。于是，后來讀到了《雪國》，被作者的筆法所折服，又真真切切地體會到了另一種悲傷。

讀古文，常覺得枯燥無味，凈是些向上級請求提攜，或是郁郁不得志的文章。書簽上的猴子便對我擠擠眼睛，讓我去找張岱的《夜航船》，做睡前讀物看看。我從此知道古文不光是講求大氣或是枯燥無味，也有十分有趣的文章。

但是，讀推理小說時，我就會將它夾在一些它沒看過的書中，讓它去看書。不然，它一無聊便會開口：“這個人很陰險啊，一會兒你就知道了。”讓人沒有了讀下去的興致。

它和我說定，等我哪天不再讀書了，就把它轉(zhuǎn)給下一個人——它不能沒有書讀?！白詮奈易x完那本字典，我就愛上了讀書，一天不讀就很難受?！彼f。我的書越來越多，可也耐不住它看得快。但我沒將它送給下一個人，而是把它送到了圖書館。它讀書，我也不時去看它，與它談談最近讀的書。

我想那個書簽形狀的靈魂，自己就是一本最為博大精深的百科全書吧。

【點評】

作者設計的 “神奇的書簽”因喜歡讀書而學識淵博?！拔摇弊x書，它能給“我”導引、與“我”交流，使“我”受益匪淺；但這無所不知的書簽有時也因饒舌而招厭，比如它提前劇透“我”正讀的書的情節(jié)，就使“我”興味索然。作者用擬人的手法寫書簽，饒有情趣；通過假想的與書簽交流對話的情節(jié)，展示自己博覽古今中外經(jīng)典名著的閱讀經(jīng)歷，手法巧妙而又真切自然。

神奇的書簽

北京市十一學校 楊可歆

午后，我捧著一本名著慢慢地讀，不，只能說是看，因為這根本不是我喜歡的書。復雜難懂的人物關(guān)系，直看得我眼暈。算了，先睡一會再說。不多一會，我覺得臉上有些癢癢的，睜開眼，卻見一個書簽漂浮在半空。它通體天藍色，小腦袋圓圓的，還散發(fā)著淡淡的綠色的熒光，真是可愛極了！“原來在做夢。”我自語道。卻見它急急地擺手：“主人，讀書怎能打瞌睡呢？”我一驚，一下子醒了過來，向后退了幾步，指著它道：“你是誰？來我家意欲何為？”它上前一步：“主人，我是一個神奇的書簽，我叫曉淵，知曉淵博知識的意思?！辈焕頃业腻e愕，它便滔滔不絕地做起了自我介紹。

翌日，我剛剛打開電視，便看到曉淵向我飛來，它輕輕往遙控器上一躍，便將電視關(guān)閉。我欲重新開啟，它卻帶著遙控器飛來飛去，我上去與它爭奪，卻累得滿頭大汗。我停下來說：“你要做什么？”它答：“主人，書上說了，讀書破萬卷，下筆如有神。你該去讀書了！”我憤然看向它，它卻只笑嘻嘻地抱住遙控器不放。無奈，我只得回房，恰好看到了那本我最愛的《動物的一千種死法》，便興沖沖地拿來看。曉淵卻又一次出現(xiàn)了，它沖上來抱住我的書：“這本書集血腥、暴力于一體，主人萬萬不能看！”“到底我是主人還是你是主人？”“當然是你啦！瞧，我已經(jīng)幫你找好《紅樓夢》啦！”哎，又是那沒意思的書，也不知作者從哪兒想來這么一個奇異的故事。我抽身欲走，曉淵再一次攔在我面前：“主人，你可知道，你看的這部書，好像是‘滿紙荒唐言’，其實大有深意在……”聽著曉淵的講解，我漸漸入了迷。后來，我將從前那些讓我討厭的名著都拿來細細品讀，發(fā)現(xiàn)那一行行文字里都藏著作者的喜怒哀樂，一頁頁紙中都浸著血與淚。

……

從此，我便慢慢愛上了讀書，那真是世上最有意思的事情了。我讀書時，曉淵便在一旁默默地陪伴，時而與我探討書中思想，又為我推薦許多好書，我的文化底蘊便漸漸豐厚起來。閱讀、沉淀，讓我在同學中變得更加自信，在朋友間更可以侃侃而談。一次，我正高興地夸耀似的賣弄學識，卻聽得旁邊一個微弱的聲音說道：“書上說了，滿招損，謙得益！”我頓時斂容噤聲。啊，曉淵，這個神奇的書簽，不僅讓我變得淵博，還讓我知曉了做人的道理。

現(xiàn)在，曉淵常伴我身旁，與我一同閱讀，一同積淀。曉淵又道：“書上說了，讀萬卷書，行萬里路。主人你應該多出去走走?！蔽冶阈廊粦?，與曉淵一起，在游歷中閱讀，在書海中游歷……

因為有它，那散發(fā)著淡淡的綠色熒光的曉淵，我逐漸變得睿智，變得深沉，可以讓讀書相伴終生。謝謝你，曉淵，我喜歡的神奇的書簽。

【點評】

楊可歆筆下的書簽“曉淵”，不僅懂得多，知識淵博，而且有可愛的外形和色彩、俏皮可親的性格。文章憑借豐富的想象，虛構(gòu)出神奇的書簽對“我”進行勸誡、督促、幫助的故事，妙趣橫生。這枚書簽，是長者、老師、朋友的化身，又融入了作者自己閱讀生活的反思與體悟。作者具有較強的敘述、描寫能力，寫出了一篇具有感染力的考場記敘文佳作。