石 雁

（荊楚理工學(xué)院， 湖北 荊門 448000）

一、研究的目的和意義

本文選取民族民間舞蹈為研究對象，并對其引入情景教學(xué)法教學(xué)做了一些實驗性的探索和研究。情景教學(xué)法的引入使學(xué)生不僅可以學(xué)到傳統(tǒng)課堂上的舞蹈知識，還可以了解各民族舞蹈的文化概況、審美構(gòu)成，并能由此遷移，從文化和藝術(shù)的角度對不同的民族民間舞進行賞析，大大開拓了普通課堂的傳授視野。

（一）有利于開拓學(xué)生的文化視野

選取民族民間舞蹈作為情景教學(xué)法研究對象的原因在于，民族民間舞蹈可以形象生動地反映出一個民族的特質(zhì)和風(fēng)貌，折射出本民族的思想、情感、精神、物質(zhì)等，具有社會性、動態(tài)性、學(xué)習(xí)性、目的性、創(chuàng)新性、開放性、永恒性等特點。情景教學(xué)法應(yīng)用在民族民間舞蹈教學(xué)中，可以讓學(xué)生從舞蹈學(xué)習(xí)中，了解一個民族，感受著民族民俗文化的博大精深，能讓民俗特征在舞蹈中得以呈現(xiàn)，能將舞蹈學(xué)習(xí)與掌握民族文化融為一體，將舞蹈藝術(shù)與民間風(fēng)俗緊緊地聯(lián)系在一起，使舞蹈藝術(shù)與民俗文化渾然一體，相輔相成，相得益彰。

（二）有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和思維能力

在情景化舞蹈教學(xué)中，由于教師創(chuàng)設(shè)的情景與現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)，學(xué)生得以真正化入情景之中，他們感到自己真是情境中的主人公，因而，思想情緒和舞蹈語言表達容易做到“物我為一”。同時，學(xué)生也感到自己是學(xué)習(xí)的主動者，是教學(xué)活動的參與者。課堂教學(xué)中引進師生的雙邊互動，容易誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其思維發(fā)展。

二、研究方法

情景教學(xué)法在民族民間舞蹈中的教學(xué)實驗（以藏族民間舞蹈為例）。將理論與實踐相結(jié)合，通過情景教學(xué)實驗，對實驗數(shù)據(jù)進行對比檢驗，分析實驗因素對教學(xué)效果產(chǎn)生的影響。

（一）實驗對象

選取荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2014級40名本科專業(yè)舞蹈方向的學(xué)生為被試，分別組成實驗班和對照班。選此被試基于如下考慮：其一，我校屬于新建的本科院校，具備較為完善的舞蹈教學(xué)條件，近幾年在各級各類舞蹈演出中表現(xiàn)突出，但由于缺乏舞蹈教學(xué)模式的創(chuàng)新性，導(dǎo)致民族民間舞蹈一直沒有更大的突破，舞蹈教學(xué)整體上處于全省中等水平，選取的被試具有相當(dāng)?shù)拇硇裕黄涠?，大二學(xué)生已經(jīng)具備了較為扎實的舞蹈理論基礎(chǔ)和功底，作為實驗對象具有一定的典型性；其三，對照班學(xué)生的民族民間舞蹈水平能代表大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展水平。

（二）實驗?zāi)Ｊ?/h3>

單組等組整合實驗設(shè)計。實驗班按照實驗意圖在課堂教學(xué)中運用情景教學(xué)法，對照班實施常規(guī)教學(xué)。實驗時間為2015年9月1日至2015年11月1日，期間實驗班與對照班中的教師教學(xué)水平、總課時數(shù)、每課時的時長等均保持一致。具體做法是：其一，通過前測，保證實驗班和對照班前測成績保持大體相當(dāng)。其二，通過實驗處理，排除非實驗因素的干擾，去發(fā)現(xiàn)情景教學(xué)法對實驗班學(xué)生舞蹈表演成績（含六大標準）的實際效果是否顯著。其三，通過傳統(tǒng)教學(xué)方法，把對照班學(xué)生前后測舞蹈成績進行比較，看是否存在自然提高。其四，實驗結(jié)束時，將實驗班和對照班后測成績進行比較，去發(fā)現(xiàn)情景教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法是否對學(xué)生舞蹈成績存在顯著影響。

三、情景教學(xué)法的概念與應(yīng)用

情景教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，為了達到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，從而提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。情景教學(xué)不僅注重情境創(chuàng)設(shè)的實效性，同時兼具學(xué)理性，而且具有理論與實際高度結(jié)合、教師與學(xué)生高度投入、學(xué)生自身經(jīng)驗與模擬情景高度融合的特點，因此正在成為當(dāng)代教學(xué)實踐中最受歡迎的方式之一。

（一）舞蹈教學(xué)中的情景教學(xué)法

舞蹈教學(xué)中的情景教學(xué)方法是指教師用語言、教具及各種教輔設(shè)備與手段，為學(xué)生營造一個融視、聽、說于一體的相對真實的舞蹈環(huán)境，使學(xué)生有如身臨其景，有利于調(diào)動他們的認知力、理解力、想象力、領(lǐng)悟力，加深對舞蹈所要表現(xiàn)內(nèi)涵的理解，完成對舞蹈動作的藝術(shù)性把握。

（二）民族民間舞蹈教學(xué)中情景教學(xué)法的應(yīng)用

民族民間舞蹈是民間流傳，后經(jīng)歷代人民群眾不斷加工創(chuàng)造，而形成的具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。它產(chǎn)生于人民的勞動和生活，又因各個民族、地區(qū)人民的生活、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和自然條件的不同而形成不同的風(fēng)格和特色。因此將情景教學(xué)法應(yīng)用到其中須抓住以下三點：

第一是形真。所謂形真，并不意味著所有的情景都必須是生活真實形象的再現(xiàn)，正如在戲曲舞臺上可以揚鞭以代馬，搖槳以代船一樣，教學(xué)情景的設(shè)計也可通過“以簡化的形體、暗示的手法獲得與實體在結(jié)構(gòu)上對應(yīng)的形象”，[1]只要能讓學(xué)生覺得形象而真切即可。情景教學(xué)，主要是要求形象富有真切感，能達到可意會，可想見就行，以此來增強學(xué)生對舞蹈形象的感知能力。

例如，在蒙古舞教學(xué)課堂上，讓學(xué)生穿上馬靴和長袍，感覺自己就像蒙古人，配合蒙古舞的馬步和體態(tài)讓學(xué)生感受到在草原馳騁的愜意；在跳藏族舞鍋莊時，可以讓學(xué)生圍在篝火旁，邊跳邊歡呼來表達豐收的喜悅。一邊用服裝道具營造氛圍，一邊用肢體語言描繪當(dāng)時的場景。讓學(xué)生放開思想的束縛，提取出直接或間接的生活閱歷，這樣不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，還可以培養(yǎng)其搜集和處理舞蹈信息的能力和增強學(xué)生對舞蹈形象捕捉的準確性。

第二是情切。所謂情切，就是激發(fā)學(xué)生的自我表演意識情感，即情感的真切。不僅僅要把它作為教學(xué)手段，而且要使之成為舞蹈教學(xué)本身重要的任務(wù)和目的。當(dāng)學(xué)生逐漸擺脫簡單的、表面的模擬之后，開始進入深層次理解和宏觀把握階段時，就要抓住要點，全面突破，以點帶面。而這個點，對多數(shù)舞蹈品類來說，就是“情”?！扒閯佑谥卸斡谘?，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”，這句話揭示了舞蹈是人們內(nèi)心情感的本質(zhì)。情，即情感，情緒。對于民族民間舞蹈來說，也包含其風(fēng)格韻律，因為這些東西往往是某個民族情感的凝化，也就是中國藝術(shù)中講的“神”。學(xué)習(xí)民族民間舞蹈不但要尋根，而且要抓神。每個民族都有它獨特的風(fēng)格和特點，要想學(xué)好它，必須首先要了解這個民族勞動生活，風(fēng)俗習(xí)慣，文化背景，這一切都是決定了它的風(fēng)格和氣質(zhì)與其他民族的區(qū)別。以情感帶動作，把握好民間舞的風(fēng)格，將舞者的內(nèi)在情感和外部形式高度統(tǒng)一起來，最終實現(xiàn)情感和動作的結(jié)合與一致。

對于民族民間舞蹈教學(xué)而言，情景教學(xué)法有著更直接、更有力的作用。如藏族弦子中的長袖，表演者長袖隨著音樂節(jié)拍舞動，表演時讓學(xué)生戴上長長的袖子，舞蹈時體會甩袖和拋袖的感覺，久而久之，便形成了弦子特有的氣質(zhì)，緩慢流暢、細膩舒展。這樣很容易讓學(xué)生達到共同的心理認知，再加上舒緩厚重的音樂來引起內(nèi)心的共鳴，并用肢體語言、表情、音樂等把它再現(xiàn)出來。舞蹈是一種用肢體語言表達情感的藝術(shù)，其靈魂是情感的賦予及表達，尤其我們要實現(xiàn)舞蹈教育在素質(zhì)教育中的作用，因而新時期的舞蹈教學(xué)，不能只僅僅停留于基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，更重要的在于讓學(xué)生體會到舞蹈中所蘊含的情感，以及學(xué)會將自己的情感表達出來，賦予舞蹈以生命力。這是新時期對舞蹈教學(xué)的新要求。

第三是意遠?！案鶕?jù)教學(xué)對象的不同，以附中學(xué)生而言，民間舞教學(xué)的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生身體的能動性，進而掌握各個民間舞的風(fēng)格特征，對于大學(xué)生而言，教學(xué)的主要任務(wù)則是使學(xué)生在附中的基礎(chǔ)上進一步加深對該民族民間舞蹈文化的理解，體現(xiàn)在舞蹈中則表現(xiàn)為對該族群人民性格和心態(tài)的深層把握，使其舞蹈動勢充滿‘形有盡而意無窮的美感’?！盵2]實現(xiàn)學(xué)生的自我娛樂意遠，在形真、情切的基礎(chǔ)上融合了律動、風(fēng)格、節(jié)奏、音樂、達到了情景交融，自娛自樂的狀態(tài)。情景教學(xué)講究“情緒”和“意象”，也就是最終做到大象無形，讓學(xué)生通過直接或間接的聯(lián)想融入到該民族中去。[3-4]

如維族舞蹈中的賽乃姆是一個表演性較強的自娛性舞蹈，我們在教授時讓學(xué)生穿上服裝，男孩子拿上一只玫瑰花，教師設(shè)計一些節(jié)日場景，讓學(xué)生真正體會到新疆人的熱情奔放，鼓樂奏響，隨著歡快的賽乃姆樂曲翩翩起舞。教師可憑借學(xué)生的想象活動，把舞蹈內(nèi)容與所展示的、所想象的生活情景聯(lián)系起來，從而為學(xué)生拓寬廣遠的意景。情景教學(xué)所展現(xiàn)的廣遠意景激起學(xué)生的想象，學(xué)生的聯(lián)想及想象能力也在其中得到較好的發(fā)展。當(dāng)動作呈現(xiàn)情感、律動、規(guī)格、節(jié)奏、音樂等幾方面的高度融合時，也就是組合形成的最后自娛性階段。因此，在民族民間舞教學(xué)中，要使學(xué)生真正“學(xué)會”跳民族民間舞、“吃透”民族民間舞，除從民族民間舞規(guī)格與風(fēng)格上去剖析探究之外，更重要的是運用情景教學(xué)法去除課堂訓(xùn)練的機械模仿，力爭在有限的課堂訓(xùn)練中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生對民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的表演欲望，最終讓學(xué)生在訓(xùn)練中達到身臨其景、自我娛樂學(xué)習(xí)目的。[5]這樣，才能做到融會貫通，達到神形兼?zhèn)?、意韻融合的高度統(tǒng)一。

三、民族民間舞蹈中情景教學(xué)法的應(yīng)用效果

（一）實驗班與對照班舞蹈成績綜合比較

表1數(shù)據(jù)表明，總體上，情景教學(xué)法的實施使實驗班的前后測出現(xiàn)了很顯著的差異（t=3.65**），提高了實驗班學(xué)生的舞蹈成績，而對照班前后測差異不顯著?？v向比較來看，實驗班和對照班舞蹈成績前測差異不明顯，基本處在同一水平。實驗班與對照班舞蹈成績后測出現(xiàn)極顯著差異水平（t=3.20**）。同時，從兩班平均成績來看，實驗班有顯著提高，而對照班成績增長程度不明顯，說明未參與實驗的對照班學(xué)生舞蹈成績自然增長率不顯著。[6]

表1 實驗班與對照班舞蹈成績綜合比較

表2 實驗班與對照班學(xué)生民族民間舞蹈水平不同因子發(fā)展結(jié)果比較

（二）實驗班與對照班學(xué)生舞蹈水平不同因素發(fā)展結(jié)果比較

表2數(shù)據(jù)表明，總體上，情景教學(xué)法的實施對學(xué)生民族民間舞蹈成績有極顯著影響，但對不同子項目的影響結(jié)果有所不同。其中，對風(fēng)格特征與整體表現(xiàn)力兩個子項成績影響達到極顯著水平，實驗班前后測結(jié)果為t=2.163**，兩個班級該兩項后測縱向比較結(jié)果為t=2.280**。其它各子項目差異均不顯著，但實驗班比對照班數(shù)據(jù)結(jié)果表明，參與情景教學(xué)的實驗班舞蹈成績增長速度高于比對照班自然增長速度。

從教學(xué)實驗結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，將情景教學(xué)法運用于民族民間舞蹈課堂教學(xué)中，能使教學(xué)效果顯著提高。同時，在激發(fā)學(xué)生對民族民間文化研究的熱情、發(fā)展學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)興趣等方面也起到了積極的作用。但情景教學(xué)法并非是憑空而來、特立獨行的一種教學(xué)法，它在民族民間舞蹈教學(xué)中具體實施時，還是需要與舞蹈教學(xué)的常規(guī)方法結(jié)合、交融，只是整體的課堂氛圍要在情景中營造，全部的教學(xué)效果要從情景創(chuàng)設(shè)的效果中體現(xiàn)出來。

［1］李吉林.為全面提高兒童素質(zhì)探索一條有效途徑——從情境教學(xué)到情境教育的探索與思考（上）[J].教育研究，1997（4）：55-63，79.

［2］潘志濤.中國民族民間舞教學(xué)法[M].上海：上海音樂出版社，2004.

［3］楊楠淺.談音樂情境教學(xué)[J].大舞臺，2011（7）：98-99.

［4］趙玲云.談?wù)勔魳氛n堂中情景教學(xué)的重要性[J].科學(xué)之友，2009（4）：121-121.

［5］陳銘.舞蹈教學(xué)方法淺談[J].湖南教育:教育綜合，2007（11）：37-37.

［6］羅雄巖.中國民族民間舞蹈文化教程[M].上海：上海音樂出版社，2001.