秦琰（呂梁學(xué)院，山西呂梁033000）

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芻議大學(xué)生生態(tài)道德教育的“五環(huán)節(jié)”

秦琰
（呂梁學(xué)院，山西呂梁033000）

摘要：生態(tài)道德教育是一種全新的道德教育，是對當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)人格的教育。大學(xué)生是我國未來生態(tài)建設(shè)的主力，大學(xué)生生態(tài)道德教育素質(zhì)直接影響未來社會的生活質(zhì)量。全面加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，將能夠加快生態(tài)文明的建設(shè)，更加能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。作者在文中說明了高校開展生態(tài)道德教育的重要性，通過在不同的環(huán)節(jié)全方面的提升大學(xué)生生態(tài)道德教育，希望能夠?qū)μ岣呱鐣髁x精神文明建設(shè)有所幫助。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)道德教育；“五環(huán)節(jié)”

Abstract:Ecological moral education is a new kind of moral education, is the education of contemporary college students' ecological personality. College students are the main ecological construction in our country in the future, college students' ecological moral education quality directly affects the quality of life of the future society. Comprehensively strengthen college students' ecological moral education, will be able to speed up the construction of ecological civilization, more can promote the harmonious development of society. The author in the article illustrates the importance of moral education in colleges and universities to carry out the ecological through the different links of the ascension of all aspects of college students' ecological moral education, hoping to help improve the socialist spiritual civilization construction.

Keywords:college students; the ecological moral education; "Five link"

人類的發(fā)展經(jīng)歷了很多社會歷史時(shí)期，不同的歷史時(shí)期展現(xiàn)出不同的色彩，但是，無論在哪個(gè)歷史時(shí)期，人類發(fā)展的根本都是一致的，就是不斷地追求完美。當(dāng)今社會，人類面臨著巨大的生態(tài)危機(jī)，這種生態(tài)危機(jī)將嚴(yán)重的威脅到人類的生存和人類文明的傳承。解決人類的生態(tài)危機(jī)，提高人們的生活品質(zhì)，將能夠促進(jìn)人類的和諧發(fā)展。大學(xué)生是國家的棟梁之才，國家未來的希望，全面提升大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)，將是提升全民族生態(tài)道德素質(zhì)的關(guān)鍵。

一、大學(xué)生生態(tài)道德教育的重要性

當(dāng)今社會，生態(tài)道德是衡量一個(gè)國家文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。黨和政府提出全面建設(shè)生態(tài)文明，最重要的目的是提升人們的生活水平。要想全面建設(shè)生態(tài)文明，需要提高全社會人們的綜合素質(zhì)，特別是人們的生態(tài)道德教育素質(zhì)。大學(xué)生身上肩負(fù)著祖國未來的希望，是全面建設(shè)生態(tài)文明的主力軍。大學(xué)生作為這樣一個(gè)群體，不僅能夠快速地吸收新的知識，還能夠帶動社會其他群體，因此，大學(xué)生全面的加強(qiáng)生態(tài)道德素質(zhì)教育是非常必要的。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)教育，不僅能夠提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使大學(xué)生各方面的能力得到提開，還能夠促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)。

當(dāng)今社會，很多大學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)，形成了錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，給社會帶來了很大的隱患。在高校當(dāng)中，對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，能夠幫助很多大學(xué)生改變錯(cuò)誤的思想，重新樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生是社會的新生力量，是未來社會建設(shè)的主力軍。由于很多高校的課堂當(dāng)中缺乏生態(tài)道德教育，很多大學(xué)生對自我沒有正確的認(rèn)知能力，經(jīng)常會荒廢時(shí)間或者沒有自信，讓大學(xué)的時(shí)光白白浪費(fèi)，后悔不已。在高校當(dāng)中，開展生態(tài)道德教育，能夠幫助大學(xué)生重新認(rèn)識自我，對自己正確的評價(jià)，同時(shí)，在老師正確的引導(dǎo)下，大學(xué)生能夠不斷地提高自身的綜合素質(zhì)，使自己能夠適應(yīng)社會，緊跟時(shí)代的發(fā)展，為祖國的建設(shè)做出自己的一份貢獻(xiàn)。

在高校當(dāng)中，全面加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)，形成良好的生態(tài)文明的理念，將促進(jìn)大學(xué)生全方面的發(fā)展，有助于全社會形成生態(tài)文明的氛圍。大學(xué)生要想成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生，不僅需要學(xué)識淵博的知識，更加需要具備良好的生態(tài)道德素質(zhì)。大學(xué)生只有良好的生態(tài)道德素質(zhì)作為根本，才能夠有強(qiáng)烈的責(zé)任感、集體榮譽(yù)感，才能夠在平時(shí)生活中，積極學(xué)習(xí)文化知識，提升自己的綜合素質(zhì)，并且將自己所學(xué)知識奉獻(xiàn)給社會大眾。

在高校中，要加強(qiáng)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德意識，使生態(tài)道德的理念融入到他們的思想當(dāng)中，融入到他們的生活當(dāng)中，進(jìn)而將自己培養(yǎng)成為一名綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的合格大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著重要的歷史使命，大學(xué)生是未來現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)將能夠幫助大學(xué)生更好地適應(yīng)社會，滿足社會的要求。

在高校當(dāng)中，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)教育，需要將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容融入到平時(shí)的教育當(dāng)中，這樣不僅符合我國發(fā)展戰(zhàn)略的要求，也符合我國素質(zhì)教育的課程。將生態(tài)道德素質(zhì)教育融入到大學(xué)的教育中，需要針對不同專業(yè)的學(xué)生制定出相應(yīng)的生態(tài)文明課程，使不同專業(yè)的學(xué)生受益。高校對大學(xué)生生態(tài)道德教育要改變以往的教學(xué)方法，不能在用填鴨式的教學(xué)方式，只注重理論知識的教育，使學(xué)生被動接受，不能引發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)方法。對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德素質(zhì)教育的過程中要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到這個(gè)過程中，引發(fā)學(xué)生思考的興趣，開創(chuàng)他們的思維模式，進(jìn)而全面提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，使大學(xué)生能夠全面發(fā)展[1]。

綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育素質(zhì)，將能夠提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升全社會的生態(tài)文明水平，推動我國快速進(jìn)入社會主義生態(tài)文明新時(shí)代。因此，大學(xué)生生態(tài)道德教育素質(zhì)是非常重要的。

二、大學(xué)生生態(tài)道德教育的重要環(huán)節(jié)

生態(tài)文明建設(shè)最重要的一部分就是生態(tài)道德教育。黨的報(bào)告中指出，我國接下來努力進(jìn)入社會主義生態(tài)文明新時(shí)代，這就需要大力宣傳生態(tài)文明教育，增強(qiáng)全民生態(tài)意識、環(huán)保意識，積極地保護(hù)生態(tài)環(huán)境、愛護(hù)大自然[2]。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，高校肩負(fù)著重要的使命，因此，對高校道德素質(zhì)教育提出了全新的要求。目前，高校生態(tài)道德素質(zhì)教育面臨著最嚴(yán)峻的任務(wù)就是如何能夠更好地開展生態(tài)道德素質(zhì)教育，提升大學(xué)生的生態(tài)精神面貌，使大學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，重新塑造大學(xué)生的生態(tài)人格。因此，要想提高大學(xué)生生態(tài)道德教育素質(zhì)，需要從知、情、信、意、行等五個(gè)基本環(huán)節(jié)[3]。

（一）道德認(rèn)知的環(huán)節(jié)

生態(tài)道德的基本概念是人與自然、人與人之間形成的最基本的道德關(guān)系。生態(tài)道德認(rèn)知主要體現(xiàn)指的是生態(tài)道德概念、生態(tài)道德的標(biāo)準(zhǔn)以及人們心中的生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)道德教育能夠幫助人們正確的認(rèn)知生態(tài)，樹立正確的生態(tài)觀、價(jià)值觀，對人和大自然的關(guān)系有著正確的認(rèn)知，引導(dǎo)人們尊重自然生態(tài)平衡。高校對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德素質(zhì)的教育過程中，將生態(tài)價(jià)值觀教育、生態(tài)系統(tǒng)觀教育進(jìn)行細(xì)化，突出時(shí)代的氣息，使生態(tài)道德教育能夠做到與時(shí)俱進(jìn)。

高校在生態(tài)道德素質(zhì)教育中要豐富大學(xué)生的生態(tài)道德認(rèn)知，打破傳統(tǒng)的生態(tài)道德內(nèi)容和要求，使大學(xué)生對人和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系有重新的認(rèn)知。在進(jìn)行生態(tài)道德認(rèn)知的過程中，要包括幾個(gè)點(diǎn)。第一，大學(xué)生需要正確認(rèn)知的基本點(diǎn)是在建設(shè)生態(tài)文明中生態(tài)道德建設(shè)的重要意義；第二，對生態(tài)道德基本內(nèi)容的認(rèn)知，大學(xué)生對生態(tài)道德基本內(nèi)容的理解是形成生態(tài)道德情感、信念的基礎(chǔ)；第三；要重視生態(tài)道德教育在生態(tài)文明建設(shè)中的重要性。生態(tài)道德素質(zhì)教育是生態(tài)文明建設(shè)中非常重要的部分。因此，生態(tài)道德素質(zhì)教育是生態(tài)文化得以發(fā)展的根本，將能夠提升人們的生態(tài)文明意識。全社會只有全面提高生態(tài)道德水平，才能夠規(guī)范人們的行為準(zhǔn)則，制止影響生態(tài)環(huán)境的行為。大學(xué)生生態(tài)人格塑造的充分條件是生態(tài)道德認(rèn)知。

（二）道德情感的環(huán)節(jié)

生態(tài)道德感情是大學(xué)生形成生態(tài)道德人格的重要表現(xiàn)。很多高校都開展了各種教育活動使大學(xué)生參與其中，讓他們深刻明白道德的責(zé)任和義務(wù)，給大學(xué)生們有生態(tài)道德的情感體驗(yàn)。要想使大學(xué)生的生態(tài)道德感情更加豐富，需要開闊大學(xué)生的眼界，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思考，可以通過以下幾種方法。第一，啟發(fā)大學(xué)生關(guān)注身邊的生態(tài)環(huán)境問題，使其對身邊的生態(tài)破壞現(xiàn)象有著不一樣的情感體會；第二，積極地引導(dǎo)大學(xué)生從正反兩方面關(guān)注社會的生態(tài)問題，幫助他們對生態(tài)道德有正確的認(rèn)知；第三，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注全球性生態(tài)問題，升華生態(tài)道德情感的體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，要啟發(fā)大學(xué)生進(jìn)行深入思考，使他們對生態(tài)道德情感有著更深刻的體會，從而形成正確的生態(tài)道德價(jià)值觀。

（三）道德信念的環(huán)節(jié)

信念是一種力量，它能夠支配人們?nèi)バ袨椤４髮W(xué)生生態(tài)人格的培養(yǎng)工作是非常艱巨的，引導(dǎo)他們在價(jià)值思考中不斷的對生態(tài)道德信念進(jìn)行強(qiáng)化。當(dāng)今社會有很多大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)都有很高的認(rèn)知，并且都能夠主動承擔(dān)責(zé)任，但是他們?nèi)狈φ_、深入的思考，特別是對如何加強(qiáng)生態(tài)道德建設(shè)、全方面提升道德素質(zhì)沒有進(jìn)行正確的思考。我們現(xiàn)在的生存環(huán)境面臨著巨大的生態(tài)危機(jī)，如果不能正確處理，將威脅我們子孫后代的生存空間。因此，生態(tài)道德教育是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要全人類堅(jiān)定道德的信念，使人類和自然能夠和諧發(fā)展。高校要注重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)信念，使他們能夠自覺地維護(hù)生態(tài)環(huán)境，在實(shí)際的生活中，不斷的思考，樹立正確的生態(tài)道德信念。

（四）道德意志的環(huán)節(jié)

大學(xué)生生態(tài)道德意志是大學(xué)生的道德人格形成的根本。在高校的教育中，全方面地培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德意志是非常重要的。俗話說，人是環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)，周圍生活的環(huán)境也受到人的影響。在高校開展生態(tài)道德教育的過程中，高校教育工作者要積極的開展各種生態(tài)實(shí)踐活動，鼓勵學(xué)生融入其中，調(diào)動大學(xué)生對生態(tài)道德教育的人情，強(qiáng)化生態(tài)道德意志，使其形成強(qiáng)烈的生態(tài)道德信念，扎實(shí)生態(tài)道德實(shí)踐水平。此外，高?？梢詫⑸鷳B(tài)道德教育融入到大學(xué)生思想政治教育的課堂當(dāng)中，將生態(tài)文明建設(shè)融入到校園文化建設(shè)，增加學(xué)校校園的生態(tài)環(huán)境氛圍，潛移默化地影響著大學(xué)生生態(tài)道德信念，加強(qiáng)生態(tài)道德意志。

（五）道德行為的環(huán)節(jié)

大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的綜合水平能力是依靠生態(tài)道德行為表現(xiàn)出來的。只有將認(rèn)知、情感、信念和意志融入到行為當(dāng)中，才能夠形成一個(gè)人的生態(tài)道德素質(zhì)。只有將生態(tài)道德落實(shí)到生活行為當(dāng)中，才能夠衡量出這個(gè)學(xué)生的生態(tài)道德水平。大學(xué)生只有在實(shí)踐當(dāng)中，才能夠不斷對生態(tài)環(huán)境有所認(rèn)知，提升生態(tài)道德的信念，從而形成生態(tài)道德的人格魅力。高校以大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活為主的基礎(chǔ)上，將生態(tài)教育作為道德教育的重點(diǎn)，并且開展多項(xiàng)活動，增加大學(xué)生對生態(tài)道德的認(rèn)知，強(qiáng)化生態(tài)道德的信念和意志，使其信念融入到思想當(dāng)中，從而融入到生活行為當(dāng)中，自覺的遵守生態(tài)道德的要求，提升生態(tài)道德的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)束語

生態(tài)文明的建設(shè)是全人類需要奮斗的目標(biāo)，高校內(nèi)開展生態(tài)道德素質(zhì)建設(shè)的工作任重而道遠(yuǎn)，每一環(huán)節(jié)都有自己獨(dú)特的意義，都將有助幫助大學(xué)生形成正確的生態(tài)道德素質(zhì)。大學(xué)生是一群特殊的群體，如果能夠經(jīng)常參加生態(tài)環(huán)境建設(shè)的活動中，將能夠幫助他們了解生態(tài)道德，強(qiáng)化生態(tài)道德信念，陶冶生態(tài)道德情感，增強(qiáng)社會的責(zé)任感，加強(qiáng)生態(tài)道德的行為。因此，我國高?？梢苑e極地引導(dǎo)和組織學(xué)生經(jīng)常參與到這種活動中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，啟發(fā)他們的思維，提升他們生態(tài)道德教育的水平，將生態(tài)道德教育落實(shí)到實(shí)處，為生態(tài)文明建設(shè)做出一份貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]齊愛花.生態(tài)文明視域下大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成教育研究[J].繼續(xù)教育研究，2015（2）：92-93.

[2]廉亞健.大學(xué)生生態(tài)道德教育的途徑研究[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）：82-84.

[3]靳晴.大學(xué)生生態(tài)道德教育芻議[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：79-81.

作者簡介：秦琰（1980，3-），女，漢族，山西呂梁人，碩士，助教，研究方向：教育基本理論，高等教育管理。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）09-0231-02