李晶晶，陳延華，王世恒

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院大慶精神研究中心，黑龍江 大慶 163318）

繼承弘揚(yáng)大慶精神與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

李晶晶，陳延華，王世恒

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院大慶精神研究中心，黑龍江 大慶 163318）

大慶精神作為中華民族偉大的民族精神，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在理論上和實(shí)踐上緊密契合。新時(shí)期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要發(fā)揮大慶精神時(shí)代價(jià)值，激發(fā)大慶精神文化力和創(chuàng)造力，使大慶精神更加符合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。實(shí)踐表明，大慶人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與繼承弘揚(yáng)大慶精神是高度一致的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大慶精神；時(shí)代追求

價(jià)值觀反映一個(gè)人的信念，決定一個(gè)人的思維方式和行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要有凝聚人民群眾的核心價(jià)值觀，是人民群眾的精神旗幟，并指引著國(guó)家的發(fā)展道路。大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密契合，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)與繼承弘揚(yáng)大慶精神緊密結(jié)合。

一、大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密契合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民的共同理念，表達(dá)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的共同追求：一是表達(dá)了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家發(fā)展方向，在實(shí)踐中將引領(lǐng)社會(huì)向著這個(gè)方向前進(jìn)；二是表達(dá)了“自由、平等、公正、法治”的時(shí)代要求，是全國(guó)人民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本理想信念和現(xiàn)代社會(huì)文明的基本價(jià)值取向；三是表達(dá)了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的人的行為規(guī)范，是全國(guó)人民的道德信仰共識(shí)。大慶精神歷經(jīng)幾十載積淀，作為一種高尚的、先進(jìn)的價(jià)值觀念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的具有優(yōu)秀底蘊(yùn)的主流意識(shí)觀念有著緊密的契合。

一方面，兩者都是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)。大慶精神作為一種特殊的文化意識(shí)形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義、毛澤東思想同中國(guó)具體實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著馬克思主義的理論品質(zhì)和精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所堅(jiān)持的基本原則是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的指導(dǎo)地位。我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)證明，中國(guó)的解放離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的建設(shè)和改革開(kāi)放離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的全面建設(shè)小康社會(huì)離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)始終以馬克思主義為根本的指導(dǎo)思想。另一方面，大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容相契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成有著一定的歷史過(guò)程，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐富內(nèi)涵的深刻反映，體現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系以民族精神和時(shí)代精神為精髓，把人民群眾對(duì)祖國(guó)的愛(ài)融入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，不斷地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。而大慶精神的內(nèi)涵“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的精練表述與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容高度契合。大慶精神中的“愛(ài)國(guó)”精神體現(xiàn)的是大慶人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，他們?yōu)樽鎳?guó)立下豐功偉績(jī)，為人們敬仰和歌頌。大慶精神中的“創(chuàng)業(yè)”精神是堅(jiān)持創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“創(chuàng)新”實(shí)質(zhì)。大慶精神中的“求實(shí)”精神，體現(xiàn)的是實(shí)事求是，是“干工作要經(jīng)得起子孫后代的檢驗(yàn)”的對(duì)祖國(guó)誠(chéng)信的堅(jiān)守，也完全契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“誠(chéng)信”標(biāo)準(zhǔn)。大慶精神中的“奉獻(xiàn)”精神，是胸懷全局、為國(guó)分憂的精神，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之意。

二、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮大慶精神時(shí)代價(jià)值

大慶精神，經(jīng)歷了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。大慶油田開(kāi)發(fā)、建設(shè)、發(fā)展的歷史，是大慶人在藍(lán)天下?lián)]灑汗水的艱苦奮斗史，是大慶人敢于與困難做斗爭(zhēng)的創(chuàng)業(yè)史和愛(ài)國(guó)史。這樣偉大的民族精神深刻反映了大慶人在大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中的愛(ài)國(guó)情懷，揭示了大慶人在新時(shí)期不斷創(chuàng)新發(fā)展祖國(guó)石油工業(yè)的力量源泉。作為時(shí)代精神的大慶精神，在不同的時(shí)代有著不同的時(shí)代價(jià)值。在新中國(guó)剛剛成立的貧油的時(shí)代，大慶精神體現(xiàn)著大慶人強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，他們?yōu)閲?guó)分憂，為民族爭(zhēng)氣，實(shí)現(xiàn)了大慶油田一次創(chuàng)業(yè)中原油高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的業(yè)績(jī)。在大慶“二次創(chuàng)業(yè)”中，大慶要實(shí)現(xiàn)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須在保障石油之業(yè)的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)石化之業(yè)，開(kāi)創(chuàng)以科技帶動(dòng)城市創(chuàng)新發(fā)展之業(yè)，開(kāi)創(chuàng)以文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等帶動(dòng)城市發(fā)展之業(yè)。大慶的城市文化正是在大慶精神的指引下，從礦區(qū)文化到資源型城市文化，再到現(xiàn)代都市文化不斷發(fā)展，是一個(gè)生生不息的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，大慶人更應(yīng)充分發(fā)揮大慶精神的時(shí)代價(jià)值。

三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)大慶精神文化力和創(chuàng)造力

中華民族是一個(gè)文化資源大國(guó)，在人類發(fā)展的歷史上，曾經(jīng)為世界貢獻(xiàn)出輝煌燦爛的文化。例如，儒家提倡的天下為公、克己奉公、仁愛(ài)、和為貴的精神是中華民族必須傳承的中國(guó)優(yōu)秀的民族文化，任何一個(gè)具有悠久文化傳統(tǒng)的民族都不能拋棄自己的民族文化的傳統(tǒng)，盡管當(dāng)前有些外來(lái)文化進(jìn)入，但是這些外來(lái)文化只有借助于民族傳統(tǒng)文化的土壤才能成活發(fā)展。因此，必須處理好對(duì)文化的繼承與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的民族文化是中華之根、中華之魂，社會(huì)的迅速發(fā)展，促使我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，必須發(fā)揮出民族文化的活力和創(chuàng)造力。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與繼承弘揚(yáng)大慶精神，都必須依托傳統(tǒng)文化的根基，同時(shí)面向傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。大慶精神是大慶的特色所在，是大慶人的文化品牌，這一品牌在大慶人半個(gè)多世紀(jì)的開(kāi)發(fā)、建設(shè)、改革、發(fā)展大慶油田和大慶城市的實(shí)踐中凝練、升華。另外，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)大慶精神，在新時(shí)期使大慶精神找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，是每一位大慶市民的價(jià)值追求。大慶精神是一種隨時(shí)代不斷發(fā)展的時(shí)代精神，必須保持其開(kāi)放性，這是其不斷創(chuàng)新的前提保障。大慶精神面向民族文化的創(chuàng)造力，就是要與時(shí)俱進(jìn)，賦予大慶精神新的時(shí)代特征，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的客觀實(shí)踐，在總結(jié)前人的理論、觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自身的創(chuàng)造性發(fā)展，以符合時(shí)代和實(shí)踐的新要求。

四、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使大慶精神更加符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)今廣大人民群眾的價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為共同目的。中國(guó)夢(mèng)不僅僅是每個(gè)人的小夢(mèng)，而是具有開(kāi)放性、包容性、共享性的世界大夢(mèng)，是適應(yīng)時(shí)代潮流的、為世界和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)的世界夢(mèng)。繼承弘揚(yáng)大慶精神的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)也是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，這是中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。大慶精神不但是以鐵人王進(jìn)喜為代表的老一輩大慶人在困難的條件下，為國(guó)家開(kāi)創(chuàng)的石油工業(yè)建設(shè)之業(yè)，在新的形勢(shì)下，大慶精神同樣激勵(lì)新一輩大慶人在改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期的形勢(shì)下，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的建設(shè)之業(yè)。在全面建成小康社會(huì)新時(shí)期，大慶精神指引和激勵(lì)大慶人不斷地創(chuàng)新，不斷地爭(zhēng)創(chuàng)一流、精益求精，從不滿足現(xiàn)狀，不斷攀登新高峰，使大慶精神的內(nèi)涵與外延在新的形勢(shì)下更加符合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路上，每一位大慶人都是大慶精神的傳承者，每一位大慶人都是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)者。

〔責(zé)任編輯：衛(wèi)宇坤〕

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1002-2341（2016）06-0022-02

2016－09－11

黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地重點(diǎn)項(xiàng)目“大慶精神與中國(guó)精神研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：13H027；黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“大慶精神與中國(guó)精神研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：12E034；2016年度大慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“大慶精神與中國(guó)精神研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：DSGB2016059

李晶晶（1985-），女，黑龍江巴彥人，法學(xué)碩士，講師，主要從事思想政治教育研究。