范春霞（江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225000）

?

屹立在東方的安泰——論中國(guó)作家莫言及其小說(shuō)

范春霞
（江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225000）

摘要：作為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，莫言被國(guó)內(nèi)外媒體，知識(shí)文化界人士給予褒貶不一的評(píng)價(jià)，本文認(rèn)為莫言獲獎(jiǎng)，名至實(shí)歸。他是牢牢立在中國(guó)大地上的巨人安泰，力大無(wú)窮，穩(wěn)如泰山。注重從大地汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得力量，擁有不竭創(chuàng)作力量的源泉。

關(guān)鍵詞：屹立；安泰；大地；力量；莫言

Abstract:As the first Nobel Prize winner in literature, Mo Yan is heatedly discussed by writers and critics at home and abroad, either positively or negatively. In the article, Mo Yan is considered to be excellent enough to win the title in 2012. Similar to the Greek giant, Antaios, Mo Yan stands firmly and gets continuous inspirations from land of literature from both Chinese and other nations.

Keywords:stand towering; antaios; land; power; Mo yan

2012年10月11日，莫言“通過(guò)幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”（“who with hallucinatory realism merges folk tales，history and the contemporary”）獲當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

莫言獲獎(jiǎng)后，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的褒揚(yáng)聲有，“陳曉明肯定了其小說(shuō)創(chuàng)作的中國(guó)文化本源”[1]，著名小說(shuō)編輯李敬澤評(píng)價(jià)他“重新接通了我們民族偉大敘事傳統(tǒng)之間的生生的血肉聯(lián)系”。以色列著名作家?jiàn)W茲說(shuō)“我很喜歡莫言的風(fēng)格，因?yàn)樗奈淖趾茕h利，能看到鄉(xiāng)村的炊煙，聞到鄉(xiāng)村的味道”。莫言終于在一百年后圓了中國(guó)人的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之夢(mèng)，中國(guó)作家終于可以和西方作家平等對(duì)話。

質(zhì)疑聲也有，德國(guó)漢學(xué)家顧斌評(píng)價(jià)莫言“根本沒(méi)有思想”懷疑莫言是否配得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在比較中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)之優(yōu)劣時(shí)，坦陳莫言是他“批評(píng)最多的中國(guó)作家”[8]。小說(shuō)家孫笑東認(rèn)為莫言小說(shuō)語(yǔ)言病態(tài)，質(zhì)疑莫言的獲獎(jiǎng)資格。[5]

但閱讀他的歷年作品，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就在情理之中了。他自1980年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起。作品之多，其作品的原創(chuàng)性之強(qiáng)，成就之大，讓人對(duì)這位作家不容小覷。在其成名作《透明的紅蘿卜》之后，探索激情始終長(zhǎng)盛不衰，所創(chuàng)作的十一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，每一部，不論想象方式，還是語(yǔ)言方式都極具原創(chuàng)性。沒(méi)有拙劣模仿別人，更不重復(fù)自己。

《紅高粱》采用“我爺爺”，“我奶奶”，這一獨(dú)特的視角獲得1987年第四屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；《白狗秋千架》1988年臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)。

《豐乳肥臀》結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，超越了意識(shí)形態(tài)規(guī)范性，采用民間視角，反映中國(guó)近一個(gè)世紀(jì)的滄桑變化?！啊敦S乳肥臀》是莫言迄今最好和最重要的一部小說(shuō)”、“它是新文學(xué)誕生以來(lái)迄今出現(xiàn)的最偉大的漢語(yǔ)小說(shuō)之一——至少它已經(jīng)具備了某些這樣的品質(zhì)。就思想的深度和藝術(shù)的容量而言，不管是在當(dāng)代，還是在整個(gè)二十世紀(jì)的新文學(xué)中，能夠和它媲美的作品可以說(shuō)寥寥無(wú)幾”[6]，獲1997年大家·紅河文學(xué)獎(jiǎng)。

《酒國(guó)》與之前他的小說(shuō)相比，敘事藝術(shù)有了較大的改變：在小說(shuō)中不斷插入莫言與文學(xué)青年李一斗的通信及后者的9個(gè)短篇小說(shuō)。反映了官場(chǎng)的腐敗和黑暗，獲2001法國(guó)儒爾·巴泰庸外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。

《檀香刑》因鮮明的民族性，濃濃的漢文化傳統(tǒng)，獲2003第一屆鼎鈞雙年文學(xué)獎(jiǎng)。

《生死疲勞》奇異的構(gòu)思，創(chuàng)造性地使用靈魂經(jīng)過(guò)驢，牛，豬，狗，猴，人六道輪回，悟出人生；在現(xiàn)代小說(shuō)的框架里，采用傳統(tǒng)小說(shuō)的優(yōu)良因素如章回體，加上頗具新意的敘事手段活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了人物，場(chǎng)景。在2008年，獲第二屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)，第一屆美國(guó)紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)；其中魔幻的靈感與其說(shuō)是來(lái)自?？思{，還不如說(shuō)是來(lái)自他的山東老鄉(xiāng)蒲松齡，將神怪故事寫進(jìn)小說(shuō)。

《蛙》創(chuàng)作手法別具一格，小說(shuō)由四封長(zhǎng)信和一部話劇構(gòu)成，講述了一個(gè)鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的難和痛，在2011年摘得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

莫言“天馬行空”，“鯨魚(yú)越?！币矎牟煌澳_踏實(shí)地”[3]無(wú)論飛多高，走多遠(yuǎn)，他始終不忘回到腳下的那片土地。

那就是高密東北鄉(xiāng)，回想自己的故鄉(xiāng)，那些創(chuàng)作素材就自動(dòng)找上門來(lái)。自出生起在農(nóng)村生活了整整二十年，培養(yǎng)了他與大自然親密的聯(lián)系，培養(yǎng)了他無(wú)比的想像力和可貴的不竭的童心。寫到農(nóng)村題材，他的想象力元?dú)饬芾?，?chuàng)作力卓越，以往的生活記憶閘門一打開(kāi)，就被他很自然地寫進(jìn)小說(shuō)。

作家莫言讓人想起安泰。古希臘神話中，巨人安泰是大地女神蓋亞的兒子。力大無(wú)窮，而且只要他保持與大地的接觸，他就是不可戰(zhàn)勝的。英雄赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了安泰的秘密：安泰的無(wú)窮力量來(lái)自于與大地的接觸，因?yàn)檫@樣他就可以從他的大地母親那里持續(xù)獲取無(wú)限的力量。于是在兩人的戰(zhàn)斗中，赫拉克勒斯將安泰舉到空中使其無(wú)法從大地之母蓋亞那里獲取力量，最后把他在空中扼死。但文學(xué)巨人莫言精神上始終沒(méi)有離開(kāi)他的力量之源，他的故鄉(xiāng)高密，他牢牢地立在他的故鄉(xiāng)山東高密，張開(kāi)他的所有感官去描寫高密——一個(gè)文學(xué)共和國(guó)；高密有他的母親，童年，有大自然，故鄉(xiāng)與母親，故鄉(xiāng)與童年，故鄉(xiāng)與大自然，便是他寫不完的題材了，他的故鄉(xiāng)讓他帶著生命力渾然的沖動(dòng)，讓他帶著底層民間的自然主義美學(xué)?！盎氐焦枢l(xiāng)，我如魚(yú)得水，離開(kāi)故鄉(xiāng)，我舉步維艱”。[4]

雖然1980年后多數(shù)時(shí)間住在都市，但在精神上，他依然和他的故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，他的創(chuàng)作始終能從故鄉(xiāng)得到不竭的靈感。在他的作品里，山東農(nóng)村的寓言故事，民謠，小調(diào)，鄉(xiāng)村諺語(yǔ)，即豐富了作品的內(nèi)容，又給小說(shuō)帶有其特有的中國(guó)韻味。不管是愛(ài)，是恨，都割不斷與故鄉(xiāng)的聯(lián)系。他的筆觸扎根于山東農(nóng)村與所有他接觸的東西中?！拔疫€是一個(gè)充滿血腥的農(nóng)民。我這種現(xiàn)實(shí)意識(shí)與農(nóng)民，與下層人，與老百姓息息相關(guān)，……所以我說(shuō)我是作為老百姓寫作，而不是為老百姓寫作?！盵4]

他也博采眾家之長(zhǎng)，用出人意料的方式，“自覺(jué)運(yùn)用民間藝術(shù)資源”[7]，用本土語(yǔ)言表達(dá)，展現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。如《檀香刑》，用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，結(jié)合中文傳統(tǒng)行文結(jié)構(gòu)，即鳳頭，豬肚，豹尾，穿插其間的是傳統(tǒng)戲劇，山東貓腔，民間小調(diào)，歷史事件，揭示了清政府的腐敗，外國(guó)勢(shì)力的猖狂，民眾的愚昧及看客心態(tài)。西方的文學(xué)表現(xiàn)手法對(duì)莫言來(lái)說(shuō)，只是趁手的工具，他有自己的獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作手法，使他的作品既有世界性，又保持了鮮明的民族性。

影響莫言的中外作家上百位。他最終回歸的還是中華文化。外國(guó)作家對(duì)莫言的影響更多的是在創(chuàng)作理念和技巧上。外國(guó)作家打開(kāi)了他的創(chuàng)作思路，引起他的共鳴，美國(guó)的?？思{虛擬出一個(gè)文學(xué)共和國(guó)，約克納帕塔法，這在創(chuàng)作觀念上啟迪了莫言，使他的藝術(shù)探索有了理論依托，讓他大著膽子將山東高密寫進(jìn)小說(shuō)；要寫他地圖上郵票大的故鄉(xiāng)的事[9]；南美的馬爾克斯，才讀了充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《百年孤獨(dú)》的開(kāi)頭就引起了他的強(qiáng)烈共鳴。日本作家川端康成在《雪國(guó)》中的唯美和清麗的一個(gè)場(chǎng)景，觸發(fā)了他寫《白狗秋千架》的沖動(dòng)，1985法國(guó)諾獎(jiǎng)得主克洛德西蒙使莫言堅(jiān)定了要張開(kāi)身體的感覺(jué)去寫小說(shuō)，所以莫言的小說(shuō)充分調(diào)動(dòng)了視覺(jué)，味覺(jué)，嗅覺(jué)。借鑒西方意識(shí)流，莫言嘗試著寫出了蘊(yùn)含深刻的《酒國(guó)》，《十三步》?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)《變形記》，又引發(fā)了他創(chuàng)作的沖動(dòng)，寫出了《生死疲勞》，從卡夫卡那還獲得了另一個(gè)啟發(fā)：人類的困境，從《食草家族》中可以看到《城堡》的影子。拉美派的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家馬爾克斯，那奇異的敘述，使莫言按耐不住創(chuàng)作的沖動(dòng)，寫出長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐乳肥臀》；也有人評(píng)價(jià)莫言是拉伯雷式作家，因?yàn)樗淖髌吩溨C，荒誕，諷刺，如《生死疲勞》，其風(fēng)格讓人想起法國(guó)文學(xué)巨匠拉伯雷。

而他的營(yíng)養(yǎng)，取材主要來(lái)自本民族，中國(guó)作家對(duì)他的影響更為深刻，在他的《售棉大道》，《民間音樂(lè)》，《透明的紅蘿卜》等作品里，有孫犁的痕跡；他學(xué)習(xí)趙樹(shù)理，用現(xiàn)實(shí)筆法，寫出了《紅耳朵》，語(yǔ)言非常干凈，清新。因?yàn)?0歲之前都是與家鄉(xiāng)農(nóng)民在一起，農(nóng)民粗糲的語(yǔ)言影響到他的行文風(fēng)格，如《紅蝗》，《生死疲勞》，這也成為諸多批評(píng)家爭(zhēng)論的話題，有嫌粗俗不堪，有喜歡他的原汁原味，充滿了生命力。

他的作品與其說(shuō)帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，不如說(shuō)“幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義”意味更濃。在《金發(fā)嬰兒》，《球狀閃電》，《爆炸》等小說(shuō)里。我們能找到中國(guó)的神話小說(shuō)經(jīng)典《西游記》，狐幻，鬼幻小說(shuō)《聊齋》的印記。他的小說(shuō)浸淫了五千年的華夏文明，尤其“故鄉(xiāng)民間文化的生命元?dú)獬删土四孕≌f(shuō)奇異瑰麗豐沛恢宏的藝術(shù)世界”[7]。在頒獎(jiǎng)典禮上，他朗讀自己的短篇小說(shuō)《狼》，充分反映了他對(duì)民族文化的自信。在這篇小說(shuō)里，中國(guó)的神話色彩濃郁，蒲松齡式的“狐幻”痕跡很重。

莫言從高密情結(jié)，到具有中國(guó)情懷，再到世界情懷，是因?yàn)樗粷M足于做只記錄地方史志的地域作家，他超越了階級(jí)，國(guó)界，從更高層次上去寫人，正因如此，莫言贏得2012年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為方塊字掙得了巨大的光榮，使?jié)h語(yǔ)變得更為多元且博大[6]。

莫言小說(shuō)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中最具爭(zhēng)議，闡釋的空間最大，因?yàn)樗梃b外國(guó)文學(xué)，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，借鑒民間文學(xué)，創(chuàng)造出極具個(gè)人特色的文學(xué)作品。他要說(shuō)的都在作品中，在他的文學(xué)世界里，他是力大無(wú)窮的巨人，在小說(shuō)世界里，滔滔不絕，汪洋恣肆，天馬行空，但他頭腦始終清醒，不忘緊踏腳下的大地。他的故鄉(xiāng)高密總能給他靈感，讓他保持噴薄的創(chuàng)作力。他作為老百姓，而非代表老百姓，緊貼民間，才創(chuàng)作出一部又一部充滿了血肉，靈性的杰作。

參考文獻(xiàn)

[1]陳曉明，唐韻.莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)意義[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）.

[2]顧彬.莫言的主要問(wèn)題是，他根本沒(méi)有思想[EB/OL].德國(guó)之聲中文網(wǎng)，2012-10-12.

[3]劉再?gòu)?fù).說(shuō)不盡的莫言[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2013（4）.

[4]莫言.說(shuō)吧莫言，作為老百姓寫作：訪談對(duì)話錄[M].深圳：海天出版社，2007.

[5]王曉平.海外漢學(xué)界對(duì)莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的反映綜述[J].文學(xué)評(píng)論，2013（3）.

[6]張清華.敘述的極限——論莫言[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2003（2）. [7]張懿紅.民間立場(chǎng)與自由精神——論莫言對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)的貢獻(xiàn)[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（3）.

[8]張志忠.莫言研究的回顧和展望（1984-2013）[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）.

[9]朱向前.深情于他那方小小的“郵票”——莫言小說(shuō)漫評(píng)[J].人民日?qǐng)?bào)，1986-12-8.

作者簡(jiǎn)介：范春霞（1976，8-），江蘇寶應(yīng)縣人，2001年畢業(yè)于揚(yáng)州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)教育學(xué)士，2008年畢業(yè)于揚(yáng)州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)，現(xiàn)為江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院英語(yǔ)教師，主講英語(yǔ)精讀，英語(yǔ)聽(tīng)力，大學(xué)英語(yǔ)等課程。

中圖分類號(hào)：I206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）01-0189-02