陳　潘，張　超

(南方醫(yī)科大學(xué)，廣東　廣州　510515)

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“廣東精神”視角下的醫(yī)學(xué)生思想政治教育探微

陳潘，張超

(南方醫(yī)科大學(xué)，廣東廣州510515)

醫(yī)學(xué)教育的價(jià)值訴求在于培養(yǎng)具備人文精神的醫(yī)學(xué)生，“廣東精神”為醫(yī)學(xué)生思想政治教育提供了精神指引。通過踐行“廣東精神”，教育者將廣東精神作為教育實(shí)施的自覺追求，教育內(nèi)容體現(xiàn)時(shí)代特征，教學(xué)實(shí)施注重知行合一，提升醫(yī)學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

廣東精神 ；醫(yī)學(xué)生；思想政治教育

廣東省第十一次黨代會報(bào)告明確提出了新時(shí)期“厚于德，誠于信，敏于行”的廣東精神。廣東精神作為建設(shè)幸福廣東的文化支撐和引領(lǐng)，標(biāo)志著廣東推進(jìn)科學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的文化自覺階段。

高等教育與社會的關(guān)系是高等教育社會學(xué)的一個(gè)基本課題。從宏觀上看，高等教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等社會大系統(tǒng)中的其他子系統(tǒng)之間，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和千絲萬縷的聯(lián)系。高等教育一方面起著傳承與創(chuàng)新社會文化的功能，另一方面也受到社會文化的導(dǎo)引與制約。新時(shí)期廣東精神的提出，是一個(gè)時(shí)代的社會現(xiàn)象，也是高等教育發(fā)展難以繞開的文化現(xiàn)象。從微觀看，思想政治教育作為高等教育的重要組成部分，是有別于專業(yè)教育之外的重要教育形式，承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、素質(zhì)培養(yǎng)的重任。新時(shí)期廣東精神的提出，在微觀層面影響著思想政治教育的內(nèi)容選擇與價(jià)值導(dǎo)向。

本文力圖通過解讀廣東精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，著眼于醫(yī)學(xué)生思想政治教育的人文性，探求醫(yī)學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性與時(shí)效性。

一、人文素養(yǎng)：醫(yī)學(xué)生思想政治教育的追求與困境

醫(yī)學(xué)，是關(guān)乎人的科學(xué)；教育，也是關(guān)乎人的科學(xué)。高等醫(yī)學(xué)教育承載著培養(yǎng)明日醫(yī)生的重任，其所培養(yǎng)的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才關(guān)系到世人的生老病死，關(guān)系到人類社會的健康福祉。所謂醫(yī)者仁心，只有具有良好德行、信用的人，具有悲天憫人情懷和良好人文素養(yǎng)的人，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)白衣天使履行救死扶傷的職責(zé)。而且，隨著醫(yī)學(xué)教育模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會—環(huán)境醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)教育在注重醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)學(xué)技能傳授的同時(shí)，也更加關(guān)注醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育和人格教育，更加強(qiáng)調(diào)對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。醫(yī)學(xué)科學(xué)精神和醫(yī)學(xué)人文精神精誠合一是醫(yī)學(xué)走上科學(xué)神壇，走向人文境界的標(biāo)志。因此，在當(dāng)代醫(yī)學(xué)語境下，醫(yī)學(xué)教育的價(jià)值訴求在于培養(yǎng)具備人文精神的醫(yī)學(xué)生，促使他們不僅具備醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)學(xué)技能，還能具有良好的人文素養(yǎng)。

然而，現(xiàn)實(shí)的醫(yī)學(xué)教育中對人文的培養(yǎng)則處于尷尬之境。醫(yī)學(xué)教育過多地注重專業(yè)知識的傳授，而忽視了人文精神的培養(yǎng)，造成醫(yī)學(xué)生人文精神缺失，人文底蘊(yùn)缺乏。在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，這一缺失和缺乏致使醫(yī)德失范、滑坡，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量下降，醫(yī)患關(guān)系沖突等一系列矛盾日益尖銳。因此，在這種境遇之下，著重加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育，培育醫(yī)學(xué)生的人文情懷就具有了更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

思想政治教育的目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合素質(zhì)人才，是專業(yè)教育之外的重要教育陣地。加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生思想政治教育，目的在于強(qiáng)化政治方向、思想意識、道德規(guī)范等方面的作用，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和服務(wù)于社會的能力。因此，讓思想政治教育成為人文教育的主要陣地，將關(guān)乎人文的知識貫穿于思想政治教育的過程之中，既是思想政治教育的價(jià)值訴求，也是醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)要求的需要。通過教育，既引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生理解和掌握思想政治教育的知識性內(nèi)容，也促使他們“具有優(yōu)秀哲學(xué)家的一切品質(zhì)：利他主義、熱心、謙虛、冷靜的判斷、沉著、果斷、不迷信”，擁有高尚的醫(yī)德，良好的信用，創(chuàng)新的精神。

二、廣東精神：醫(yī)學(xué)生思想政治教育的指引與復(fù)歸

隨著醫(yī)學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變以及人們對醫(yī)學(xué)實(shí)踐的不斷探索，人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的作用與地位也日益彰顯與凸現(xiàn)。醫(yī)學(xué)不僅是智力上的科學(xué)，而且是人類學(xué)意義上的文化，有著深刻而明顯的文化印記，這也奠定了它的人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)，為醫(yī)學(xué)人文教育的深層回歸闡明了緣由。

“厚于德，誠于信，敏于行”的新時(shí)期廣東精神是對優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的傳承，是在傳統(tǒng)文化指引下時(shí)代精神的創(chuàng)新。“厚于德”是凝結(jié)著過去、也是昭示著時(shí)代、更是引領(lǐng)著未來的精神，既是對優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，也是對時(shí)代精神的概括，更是對新道德理想構(gòu)建的引導(dǎo)?！罢\于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守，是廣東精神的時(shí)代要求，是一種處事的準(zhǔn)則，也是一種胸懷的體現(xiàn)?！懊粲谛小眰?cè)重于對敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰顯，很敏銳地知道世界發(fā)展的趨勢，敢于先行先試，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。

“廣東精神”在本質(zhì)上其實(shí)就是一種人文精神，是廣東人民文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是生活信念與人生境界的高度升華，是廣東人民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求。這也為當(dāng)代醫(yī)學(xué)生思想政治教育指明了方向：在思想政治教育中通過文化的引領(lǐng)作用，培育醫(yī)學(xué)生的人文情懷，提升學(xué)生醫(yī)德為先，誠信為本，行動(dòng)促進(jìn)的精神理念。這既是對思想政治教育價(jià)值訴求的回應(yīng)，也與當(dāng)代大學(xué)精神高度契合。

三、踐行廣東精神：醫(yī)學(xué)生思想政治教育的選擇與舉措

思想政治教育過程是由許多環(huán)節(jié)構(gòu)成的，其中有三個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即教育者，教育內(nèi)容和教育實(shí)施。因此，踐行廣東精神，提升醫(yī)學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性可以從以下三個(gè)方面入手。

(一)教育實(shí)施者：內(nèi)化廣東精神，自覺追求

思想政治教育教師作為教育的實(shí)施者，要準(zhǔn)確把握思想政治教育的時(shí)代特征，將廣東精神作為教育實(shí)施的自覺追求，要在教學(xué)、研究、社會服務(wù)、文化傳承的過程中，實(shí)踐“廣東精神”，體現(xiàn)“廣東精神”的要求，各項(xiàng)工作都做到“厚于德，誠于信，敏于行”，將廣東精神作為教育生活與工作的自覺追求。首先，要加強(qiáng)自我德行的修養(yǎng)，時(shí)刻牢記“學(xué)高為師，德高為范”的古訓(xùn)，用自身“厚于德”的高尚品德去感召和影響學(xué)生，并幫助他們養(yǎng)成良好的品德。其次，作為大學(xué)精神與科學(xué)精神的化身，要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的責(zé)任，樹立起嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，將“誠于信”的誠信追求作為自我的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則。再次，要用“敏于行”的思維指導(dǎo)自身的實(shí)際工作，善于反思總結(jié)，把每項(xiàng)任務(wù)做細(xì)做實(shí)，將德行教育、誠信教育融入到平時(shí)的思想政治教育中，教育和引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)新知識、新觀念和新方法，從灌輸塑造醫(yī)學(xué)生轉(zhuǎn)向引導(dǎo)幫助醫(yī)學(xué)生轉(zhuǎn)變。

(二)教育內(nèi)容：體現(xiàn)時(shí)代特征，文化引領(lǐng)

教育內(nèi)容是教育活動(dòng)實(shí)施的主要載體。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中強(qiáng)調(diào)指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育就是要“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力”。因此，醫(yī)學(xué)生的思想政治教育要結(jié)合當(dāng)前社會改革發(fā)展需要，結(jié)合醫(yī)學(xué)生思想的實(shí)際，適時(shí)調(diào)整思想政治教育的重點(diǎn)，不斷為之增添新的內(nèi)容。首先，要讓廣東精神走進(jìn)課堂，使廣大學(xué)生明白廣東精神的基本內(nèi)涵與實(shí)踐要求，要讓廣大學(xué)生在自我思考的基礎(chǔ)上認(rèn)同廣東精神，將廣東精神作為自己的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，進(jìn)而將廣東精神落實(shí)到行動(dòng)上，將廣東精神內(nèi)化為做人做事的具體實(shí)踐。其次，在醫(yī)學(xué)生的思想政治教育中要注重文化的引領(lǐng)作用。在教育過程中不僅要加強(qiáng)傳統(tǒng)專業(yè)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，用醫(yī)學(xué)專業(yè)的魅力去引導(dǎo)學(xué)生成才，更要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的培養(yǎng)與提升，用人文素養(yǎng)的魅力去引導(dǎo)學(xué)生成人。培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷觀，提升醫(yī)學(xué)生對生存意義與生命價(jià)值的深層思考，同時(shí)能夠在將來的實(shí)際工作中堅(jiān)守高尚的醫(yī)德，良好的信譽(yù)，用人文關(guān)懷觀引領(lǐng)自己在科技發(fā)展征服疾病與終極關(guān)懷敬畏生命之間，區(qū)分技術(shù)層面與價(jià)值層面的關(guān)系并保持必要的張力。

(三)教育實(shí)施：打破課堂教學(xué)，知行合一

從思想政治教育的角度來看，堅(jiān)持正確的實(shí)踐方向，把握醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基本特征，探討醫(yī)學(xué)生和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的相互關(guān)系，總結(jié)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用“敏于行”的態(tài)度與行動(dòng)促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文知識的內(nèi)化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。醫(yī)學(xué)是一門非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的科學(xué)，它非常關(guān)注在病痛中堅(jiān)持生活的病人，也非常關(guān)注病人生存的心理、社會和環(huán)境。因此，開辟思想政治教育的第二課堂，讓醫(yī)學(xué)實(shí)踐成為醫(yī)療技術(shù)與醫(yī)學(xué)人文結(jié)合的切入點(diǎn)，培育學(xué)生敏于行的品質(zhì)，努力培養(yǎng)醫(yī)德高尚，勇于實(shí)踐的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)生。一是思想實(shí)踐：組織醫(yī)學(xué)生參觀歷史紀(jì)念地展覽館，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、民族主義和集體主義教育；二是文化實(shí)踐：帶領(lǐng)追尋中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化

淵源，進(jìn)行文化熏陶，增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)文化精髓中培育人文關(guān)懷；三是專業(yè)實(shí)踐：結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，到社區(qū)進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)、預(yù)防保健、醫(yī)療知識普及等形式的社會實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)，樹立高尚醫(yī)德，促使人文關(guān)懷的內(nèi)化與自覺踐行。

廣東精神所彰顯的人文本質(zhì)，是推動(dòng)廣東發(fā)展的強(qiáng)大軟實(shí)力。其所帶來的人文回歸也在一定程度上影響與導(dǎo)引著高校思想政治教育的當(dāng)代走向。醫(yī)學(xué)既關(guān)乎技術(shù)，也關(guān)乎人文。將思想政治教育開辟為醫(yī)學(xué)生人文教育的主要陣地，既是對新時(shí)期廣東精神的回應(yīng)，也是對終極生命本體觀的彰顯。

(責(zé)任編輯：鄧遠(yuǎn)美)

Medical Students' Ideological and Political Education of “Guangdong spirit” Perspective

PAN Chen，ZHANG Chao

(Southern Medical University，Guangzhou 510515，China)

The value of medical education is to cultivate the humanistic spirit of medical students，“Guangdong spirit” for medical students ideological and political education provides a spiritual guide. Through the practice of “Guangdong spirit”，education will be conscious pursuit of the spirit of Guangdong as education，content of education reflect the characteristics of the times，teaching implementation to pay attention to the unity of theory and practice，to enhance the effectiveness of Ideological and political education of medical students.

Guangdong spirit ；medical students；ideological and political education

G41

A

1671-9719(2016)8-0007-02

陳潘(1986-)，男，湖南永州人，助教，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

2016-05-15

2016-06-03