徐 天 秀（香港浸會(huì)大學(xué)，香港 999077）

論《記丁玲》的“細(xì)事”與“人性”

徐 天 秀
（香港浸會(huì)大學(xué)，香港 999077）

《記丁玲》正文本之外，還有《〈記丁玲女士〉跋》等對(duì)文本意義有建構(gòu)功能的副文本。在《記丁玲》副文本中，有沈從文對(duì)創(chuàng)作的主觀(guān)意圖的說(shuō)明和闡釋?zhuān)础队浂×帷吩谖谋緝?nèi)容上，關(guān)注日常生活的“細(xì)事”與傳主“人性”的一面；在文體選擇上，運(yùn)用小說(shuō)筆法與夾雜議論。這種敘事側(cè)重和文體選擇，反映出沈從文小說(shuō)的敘事特點(diǎn)及以作品表現(xiàn)“人性”的文學(xué)理念。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；副文本；傳記文學(xué)；沈從文；丁玲

“副文本”是熱奈特1979年在《廣義文本導(dǎo)論》中提出，并在1982年的《隱跡稿本》加以詳細(xì)說(shuō)明的概念，內(nèi)涵為“標(biāo)題、副標(biāo)題、互聯(lián)型標(biāo)題；前言、跋、告讀者、前邊的話(huà)等；插圖、請(qǐng)予刊登類(lèi)插頁(yè)、磁帶、護(hù)封以及其他許多附屬標(biāo)志，包括作者親筆留下的還有他人留下的標(biāo)志”。對(duì)于“副文本”的功能和作用，熱奈特認(rèn)為“它們?yōu)槲谋咎峁┝艘环N （變化的）氛圍，有時(shí)甚至提供了一種官方或半官方的評(píng)論”［1］（P58）副文本的主要任務(wù)是“要確保文本命運(yùn)與作者目的一致”［2］（P41）?！案蔽谋尽弊鳛槲谋緝?nèi)外的門(mén)檻，為讀者的接受提供了一種闡釋的預(yù)設(shè)，讓讀者根據(jù)提示，最大限度接近文本的意義和作者的意圖。

新文學(xué)的序跋是參與文意生成和確立過(guò)程中的重要副文本，除史料、經(jīng)典化的價(jià)值外，因內(nèi)容直接指涉文本，對(duì)其構(gòu)成解釋說(shuō)明，從而引起了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者的關(guān)注。①彭林祥、金宏宇在《作為副文本的新文學(xué)序跋》中指出序跋對(duì)新文學(xué)研究，輔助闡釋文本的必要意義，認(rèn)為序跋是參與正文意義生成和確立過(guò)程中最重要的副文本。載《江漢論壇》2009年第10期。沈從文多在序與題記中解讀自己的作品內(nèi)涵和動(dòng)機(jī)，闡述自己的文學(xué)理念，沈從文《答凌宇問(wèn)》中指出《邊城》《長(zhǎng)河》題記、《從文小說(shuō)習(xí)作選》代序和《沈從文小說(shuō)選集》題記和《湘西》題記，對(duì)理解他的作品比較重要。［3］（P525）在《〈長(zhǎng)河〉題記》中，沈從文有對(duì)自己作品“平凡人物生活上的常與變以及兩相乘除中的所有哀樂(lè)”的解讀，《從文小說(shuō)習(xí)作選》代序中，沈從文提出了建造希臘小廟供奉“人性”的文學(xué)理念?！队浂×帷返母蔽谋井?dāng)中亦是如此。以往學(xué)界對(duì)《記丁玲》的關(guān)注，多作為丁玲傳記研究的原始資料，或從文壇“沈丁公案”的角度，缺少對(duì)《〈記丁玲〉跋》和其他副文本的關(guān)注。這些副文本表現(xiàn)了沈從文主觀(guān)創(chuàng)作意圖上對(duì)“細(xì)事”的關(guān)注以及對(duì)“人性”內(nèi)涵的闡發(fā)。

一、《記丁玲》的副文本

《記丁玲》一書(shū)，最早以《記丁玲女士》為題，從1933年7月起分次刊于《國(guó)聞周報(bào)》上。在《記丁玲女士》連載前后，有7個(gè)能大體代表“官方或半官方評(píng)論”［1］（P58）的“副文本”：1933年5月25日和6月4日沈從文得知丁玲被捕消息先后寫(xiě)的《丁玲女士被捕》《丁玲女士失蹤》兩文，同年6月以丁玲死難傳聞為背景，丁玲、張兆和、沈從文九妹為原型的短篇小說(shuō)《三個(gè)女性》，8月《國(guó)聞周報(bào)》發(fā)表的王云五《關(guān)于〈記丁玲女士〉》中引沈從文致王云五信，談及《記丁玲女士》一文寫(xiě)作的內(nèi)容，9月發(fā)表在《大公報(bào)·文藝副刊》上沈從文的《〈記丁玲女士〉跋》，此外，另有《國(guó)聞周報(bào)》29、40期刊載《記丁玲女士》 的兩篇“編輯后記”。［4］（P133-141）將這些“副文本”參與到整個(gè)文本結(jié)構(gòu)和意義的建構(gòu)之中，［5］（P175）為我們提供了一條可以追蹤沈從文創(chuàng)作意圖的闡釋路向。

在8月致王云五信中，沈從文談到：

此文因綜合其人過(guò)去生活各方面而言，間或敘述中復(fù)作推斷或批評(píng)。在方法上，有時(shí)既像小說(shuō)，又像傳記，且像論文。體裁雖若小說(shuō)，所記則多可征信，即秩序排比，也不混亂。故私意此文以之做傳記讀，或可幫助多數(shù)讀者了解此女作家作品與革命種種姻緣；以之做批評(píng)讀，或較之其他批評(píng)稍微能說(shuō)到肯竅……［6］（P376）

在《〈記丁玲女士〉跋》中，沈從文對(duì)《記胡也頻》一文和此時(shí)創(chuàng)作《記丁玲》的動(dòng)機(jī)又解釋道：

因?yàn)楫?dāng)時(shí)我所記下的，只多就我所知道的這個(gè)人的生活而言，雖不一定是最光輝的一面，卻實(shí)在是最人性的一面。那文章并不在敘述一個(gè)革命作家的英雄性與神性，卻記錄了他表面生活發(fā)展的秩序，……我現(xiàn)在又寫(xiě)了些關(guān)于這個(gè)新近失蹤作家過(guò)去生活的“細(xì)”事，我所寫(xiě)的自然依舊不過(guò)這人表面生活發(fā)展的種種……敘述一個(gè)作家生活中細(xì)末的哀樂(lè)……［7］（P227）

即在沈從文主觀(guān)意圖或者解讀之下，《記丁玲》在文體方法上，運(yùn)用小說(shuō)筆法和夾雜議論批評(píng)，而文本內(nèi)容上，側(cè)重的是“日常生活的細(xì)事”與丁玲“人性的一面”，有傳記的可征信之處。

先分析《記丁玲》作為傳記，“像論文”之處。議論和批評(píng)這些散見(jiàn)的內(nèi)容幾乎占到文本內(nèi)容的四分之一，或?yàn)樯驈奈淖允阄膶W(xué)主張，如：“我不輕視左傾，卻也不鄙視右翼，我只信仰‘真實(shí)’”［7］（P207），或涉及丁玲生活思想與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變情況。如寫(xiě)到丁、胡香山閑居時(shí)期，長(zhǎng)期閑暇與反復(fù)閱看幾本有用的書(shū)，孕育了丁玲創(chuàng)作的種子，影響了丁玲的文字風(fēng)格，沈從文解釋道，“過(guò)分的閑暇使她變成一個(gè)沉靜的人，由于凝靜看到百樣人生，看到人事中美惡最細(xì)致部分，領(lǐng)會(huì)出人事哀樂(lè)最微小部分……”［7］（P83）對(duì)這一時(shí)期《在黑暗中》等作品的評(píng)價(jià)，沈從文指出其局限和原因，與馮雪峰等左翼批評(píng)家認(rèn)為格局促狹、思想性不高的看法①馮雪峰原文為：“個(gè)人主義的無(wú)政府性加流浪漢的知識(shí)階級(jí)家資產(chǎn)階級(jí)頹廢的和享樂(lè)而成的混合物” 。參閱《雪峰文集》第2卷第339頁(yè)，人民出版社1983出版。是有相同之處的，卻更切中肯綮和溫和：

看看《在黑暗中》書(shū)內(nèi)各個(gè)不同篇章中，一貫表現(xiàn)的人物意志與興味，就可明白這個(gè)女作家哀樂(lè)所出以及愛(ài)憎所止的幅度。按一般經(jīng)驗(yàn)而言，當(dāng)時(shí)展開(kāi)在兩人面前的世界，并不過(guò)于狹窄，為了愛(ài)，卻把兩人感情觀(guān)念，皆弄得稍窄了。［7］（P101）

這些批評(píng)、議論內(nèi)容的雜糅，對(duì)《記丁玲》文體形式有一定影響，而《記丁玲》“像小說(shuō)”之處則更影響到了這部作品的文體劃分?！队浂×崤俊吩凇秶?guó)聞周報(bào)》上連載時(shí)，在每期的文藝專(zhuān)欄目錄中被引“小說(shuō)”類(lèi)，《國(guó)聞周報(bào)》第29期的“編輯后記”作為共時(shí)的“副文本”，評(píng)說(shuō)《記丁玲》時(shí)以“類(lèi)似小說(shuō)的文章”稱(chēng)之，而今日北岳文藝出版社的《沈從文全集》中則歸入“傳記類(lèi)”。有學(xué)者指出，沈從文三個(gè)“傳記”作品（《記胡也頻》《記丁玲》《從文自傳》）的共同點(diǎn)，就是沒(méi)有如同一般傳記在傳主出身家世、家庭演變、社會(huì)關(guān)系的考釋上花費(fèi)精力，對(duì)傳主的事業(yè)成就、經(jīng)歷交游也沒(méi)有引征詳述，而是就個(gè)人親見(jiàn)親歷某些生活片段，融進(jìn)主觀(guān)情感，作內(nèi)外世界合一、主客觀(guān)滲透的情感取向明顯的描繪。［8］（P379）

從沈從文的創(chuàng)作意圖看，無(wú)論是內(nèi)容還是體裁而言，《記丁玲》都不乏有意為之的小說(shuō)特點(diǎn)，沈從文答王云五信中亦有“體裁若小說(shuō)”的文體自覺(jué)。這種“像小說(shuō)”的具體表現(xiàn)，就是文本內(nèi)容上對(duì)“細(xì)事”“人性”的關(guān)注，以及小說(shuō)筆法的體現(xiàn)和文學(xué)理論的反映。

二、“細(xì)事”

“記錄表面生活發(fā)展的秩序”為沈從文對(duì)之前《記胡也頻》的自我評(píng)價(jià)，又引用評(píng)價(jià)《記丁玲》一書(shū)。沈從文評(píng)價(jià)《記胡也頻》的“表面生活發(fā)展的秩序”，以及對(duì)《記丁玲》中“細(xì)事”“生活發(fā)展的種種”“細(xì)末的哀樂(lè)”的論述，都是對(duì)于《記丁玲》主觀(guān)意圖上小說(shuō)特點(diǎn)的說(shuō)明。在內(nèi)容選材上，多為對(duì)生活瑣事，切身情景的書(shū)寫(xiě)；表現(xiàn)形式上，多為“?！钡摹胺磸?fù)敘事”。

熱奈特（Gérard Genette）（又譯“熱內(nèi)特”）以“一次敘述從整體上承受同一時(shí)間的好幾次出現(xiàn)”的敘事特點(diǎn)為“反復(fù)敘事”［9］（P75）， 沈從文小說(shuō)的一個(gè)獨(dú)特的敘事風(fēng)格和文體特征，正是通過(guò)“反復(fù)敘事”表示從而表現(xiàn)出“常與變”［10］（P5）中的“ ?！薄Ｗ鳛閭饔浳谋镜摹队浂×帷冯m然不同于一般小說(shuō)，以“反復(fù)敘事”表達(dá)“愛(ài)欲”或“永恒”的主題，［11］（P162-185）“ 反復(fù)敘事”的話(huà)語(yǔ)特征同樣貫穿于行文之中：

如在北京香山丁、胡二人混合了“熱情與瀟灑意味的生活”［7］（P81）的“常 ”：

……大家談到天快亮?xí)r流星特別可觀(guān)，兩人也常常半夜爬起，各披了衣走到院中棗樹(shù)下快去看流星……一切皆得盡興……［7］（P76-77）

常常預(yù)備著手來(lái)翻譯……作太太的一個(gè)總最先把筆拿起……最先把筆甩去的也常常是她……寫(xiě)小說(shuō)總是寫(xiě)了又扯、扯了又寫(xiě)……［7］（P69-70）

“常?！被蛘呤墙桢X(qián)的散步：“兩人生活中雖常常絕糧，絕糧時(shí)便得兩人中之一個(gè)，用散步的方法走進(jìn)城去押當(dāng)或告貸”［7］（P81），胡也頻典當(dāng)?shù)摹跋掳嗟难簿印保?］（P71）背影也不止一次寫(xiě)到：

（北京）兩人下山雖為籌措伙食，卻常常走到半路忘了這件事情，因?yàn)殛P(guān)心泉水同天上白云，在路上一坐也就常常是三點(diǎn)兩點(diǎn)……［7］（P72）

（上海）海軍學(xué)生夾了新買(mǎi)來(lái)的衣料……忙匆匆的走著，敏捷的鉆如一個(gè)小押當(dāng)石庫(kù)門(mén)里，又敏捷的從這種大門(mén)中跑出，次數(shù)似乎太多了些，說(shuō)來(lái)真毫不出怪了。［7］（P112）

又比如沈從文以“情感的散步”（“散步”一詞本身就具有日常的特點(diǎn)）稱(chēng)之的小夫婦吵架：

設(shè)遇一個(gè)作出“什么皆不需要”，一個(gè)作出“要走你即刻就走”的神氣，把局面完全弄僵時(shí)，我若在場(chǎng)總極力轉(zhuǎn)圓……我從他們一刻大吵大鬧一刻和好異常的生活上，且明白了少年夫妻自然最容易發(fā)生這些事情。我把這事情稱(chēng)作“感情的散步”，就是感情離開(kāi)固有生活的意思。［7］（P103）

這些瑣碎、日常的表面生活秩序，總是“日子過(guò)去了”表示模糊時(shí)距與緩慢流逝的時(shí)間記錄的：

兩個(gè)人搬到鄉(xiāng)下住……各樣事皆想做，一樣事全弄不好，于是日子也就從從容容無(wú)聲無(wú)息從兩人身邊溜掉了。［7］（P70）

于是，日子過(guò)去了。我認(rèn)識(shí)他們是二月……春天仍然沒(méi)有日光?！睹癖娢乃嚒吩缫淹Ｖ沽耍钜埠翢o(wú)轉(zhuǎn)機(jī)（丁玲小說(shuō)出版）……工作事業(yè)則由于異常勤快得了各方面的出路，于是日子過(guò)去了！［7］（P110）

正是通過(guò)二人日常生活的磕磕絆絆，走上文學(xué)之路的輾轉(zhuǎn)曲折的“反復(fù)敘事”，體現(xiàn)出沈從文所說(shuō)“表面生活發(fā)展的秩序”。這與劉洪濤分析沈從文小說(shuō)時(shí)間形式時(shí)指出的敘事特征類(lèi)似，沈從文慣用副詞“常?！薄巴ǔ！北憩F(xiàn)習(xí)慣性的狀態(tài)，并以空間秩序之上的外時(shí)距離統(tǒng)攝時(shí)間段落：“許多年”“幾年里”“在春天”“一堆日子”正是人物對(duì)時(shí)間無(wú)知無(wú)感的特色語(yǔ)言。情節(jié)進(jìn)展只是日子的延續(xù)，而時(shí)間的堆積產(chǎn)生出意義。［12］（P170-178）正是通過(guò)模糊不清的時(shí)距安排，強(qiáng)調(diào)這種秩序是自然、不經(jīng)意、難以為當(dāng)事人（傳主）察覺(jué)，而丁玲生活、思想、追求與創(chuàng)作轉(zhuǎn)變和發(fā)展的情況卻恰在其中，所以從“細(xì)事”處記述“?！薄ｊP(guān)于《記丁玲》《記胡也頻》多寫(xiě)“細(xì)事”“生活上發(fā)展的秩序”的原因沈從文《記丁玲》中也清楚地解釋過(guò)：

這個(gè)人的事業(yè)與命運(yùn)，卻又與多數(shù)小小事情具有因果關(guān)系，正如這個(gè)人的作品一樣，不明白他生活環(huán)境，與當(dāng)時(shí)讀某幾本書(shū)的影響，就無(wú)法理解她的藝術(shù)，與作品中理智觀(guān)念形成的因緣。不明白她生活上發(fā)展的秩序，對(duì)于此后的創(chuàng)作生活也就無(wú)法說(shuō)明的。［10］（P91）

由此看來(lái)，對(duì)“表面生活發(fā)展的種種”零碎的書(shū)寫(xiě)，在有感而發(fā)的率性直書(shū)外，尚有沈從文有意為之的成分，而這些“細(xì)事”都是圍繞丁玲的性格與創(chuàng)作而寫(xiě)。

三、人性的一面

“人性”是沈從文創(chuàng)作的起點(diǎn)和歸宿。［13］（P114）沈從文一次又一次地說(shuō)明他用小說(shuō)一書(shū)建設(shè)的廟，供奉的是“人性”，因此他要表現(xiàn)的是真正的人性，如《沈從文習(xí)作選》代序中“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’”，《短篇小說(shuō)》中“在小小篇章中表現(xiàn)人性，表現(xiàn)生命的形式”的論述。［14］（P38）對(duì)傳主丁玲形象的塑造上，與小說(shuō)所表現(xiàn)特點(diǎn)類(lèi)似，同樣可見(jiàn)沈從文對(duì)于丁玲“人性的一面”之側(cè)重。

沈從文寫(xiě)《記丁玲女士》時(shí)期稍后，其他的丁玲傳記，如《丁玲評(píng)傳》（1934年）、《丁玲——新中國(guó)的女戰(zhàn)士》（1937）、《女戰(zhàn)士丁玲》（1938），對(duì)丁玲形象的塑造皆強(qiáng)調(diào)丁玲的戰(zhàn)士身份，充滿(mǎn)中國(guó)女性英雄主義論調(diào)，丁玲形象充滿(mǎn)革命英雄主義的氣息。［15］（P365）在沈從文《〈記丁玲女士〉 跋》《三個(gè)女性》中，丁玲“光輝的一面”褪去了政治與革命的色彩，表現(xiàn)為男子氣概的理想、勇毅與堅(jiān)忍：

我雖簡(jiǎn)略地告給你們，這個(gè)作家生來(lái)如何不辜負(fù)自己的日子，如何爽直，勇敢，活潑，熱情，到這世界上來(lái)打發(fā)每一個(gè)日子，當(dāng)各種不幸圍繞到她身旁時(shí)，她又能如何堅(jiān)毅沉著支持下去……。［7］（P227）

她（黑鳳）想：“……有些人為每個(gè)目前的日子而生活，又有些人為一種理想日子而生活。為一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的理想，去在各種折磨里打發(fā)他的日子的，為理想而死，這不是很自然么？倒下的，死了，僵了，腐爛了，便在那條路上，填補(bǔ)一些新來(lái)的更年青更結(jié)實(shí)的人，……。她自己不能活時(shí)，便當(dāng)活在一切人的記憶中。她不死的?！保?］（P376）

與此相較，《記丁玲》對(duì)于丁玲的描寫(xiě)與揣摩多有著文人特有的敏感與細(xì)致，用他特有的“觀(guān)察人性的目光”［16］（P15），以朋友的平視角道出丁玲“人性的一面”。從初見(jiàn)面的缺少女性慣有特點(diǎn)的“爽直”“圓臉長(zhǎng)眉”的女孩子：

這個(gè)圓臉長(zhǎng)眉的女孩子，第一面給我的印象，只是使我溫習(xí)了一番舊有的感想。她同我想像中的平凡女子差不了多少?！铀豢扇鄙俚拇┮?lián)浞郾拘幸膊粫?huì)，年青女子媚人處也沒(méi)有，故比起旁的女人來(lái)，似乎更不足道了……我從她那兒明白了女人也有同男人一樣的人。［7］（P66-67）

到胡也頻被捕寫(xiě)丁玲“因勇敢而來(lái)的鎮(zhèn)靜”的表現(xiàn)與營(yíng)救，到傳來(lái)胡也頻被殺的消息，以神情、動(dòng)作與語(yǔ)言描繪丁玲的鎮(zhèn)定、從容：

當(dāng)我把那點(diǎn)消息告給她時(shí)，正是我再預(yù)備過(guò)南京的前一日。作母親的在這方面，顯出了人類(lèi)美麗少見(jiàn)的風(fēng)度。只是沉默地把熟睡著的孩子，放到小小的藤搖籃里去，小孩略微轉(zhuǎn)側(cè)了一下，她便把手輕輕拍著那小孩子，

輕輕的說(shuō)：“小東西，你爸爸真完了，他的事情還不完?！笨谥须m那么說(shuō)著，聲音卻抖著，勉力抑制著她那激動(dòng)的感情。到后回頭來(lái)凄涼的向我笑了一下，便低下頭去，模仿男子的口吻，輕輕的罵了一句野話(huà)。［7］（P181-182）后來(lái)沈從文送丁玲母子回湘亦是如此，據(jù)周健強(qiáng)文中記載的探訪(fǎng)沈從文的對(duì)話(huà)，回常德安置他們的孩子是冒著生命危險(xiǎn)的，“一旦他們知道丁玲是什么人，我們隨時(shí)有被捕的危險(xiǎn)。從常德碼頭走到她家里，我們經(jīng)過(guò)了六次盤(pán)查，那形式可想而知”［17］（P217）在《記丁玲》文中，一路的驚心動(dòng)魄與會(huì)面的提心吊膽表現(xiàn)為敘述聚焦在傳主身上的細(xì)節(jié)刻畫(huà)：密謀寫(xiě)信，書(shū)罷凄然對(duì)笑，丁玲鎮(zhèn)定自然或者故意生點(diǎn)小氣，言語(yǔ)中又道出“不敢嗚咽就用牙齒咬定被角”［7］（P197）的細(xì)節(jié)，這種“以行動(dòng)披露心理”［18］（P294），同樣也是常見(jiàn)于沈從文小說(shuō)中心理刻畫(huà)的筆法。

再到丁玲失蹤前二人最后一次見(jiàn)面，此時(shí)丁玲已投身革命，和白臉女型的翻譯馮達(dá)同居，和過(guò)去一樣，沈從文亦是圍繞人生、性格、靈魂的角度評(píng)價(jià)丁玲：

但是一切人各有自己一分命運(yùn)，性格強(qiáng)一點(diǎn)，所負(fù)的重量也就多一點(diǎn)，性格隨和一點(diǎn)，便無(wú)往而不宜了。她的性情表面上看來(lái)彷佛十分隨便，靈魂卻是一個(gè)地道農(nóng)人的靈魂?！椿蚣尤肓俗笠磉\(yùn)動(dòng)，把凡是她分上應(yīng)做的事，好好的盡力做去……［7］（P221）

從中勾勒出一個(gè)圓臉長(zhǎng)眉、爽直、樸野、豪縱、灑脫卻遇事鎮(zhèn)定，會(huì)摔筆、拌嘴、罵野話(huà)的丁玲形象。對(duì)于丁玲的性格和情感、藝術(shù)天分與走向文學(xué)的過(guò)程，沈從文有著細(xì)致的體味和了解以及不同于他人的獨(dú)特的表述，這恰恰寫(xiě)出了沈從文作為朋友所認(rèn)識(shí)的丁玲的“人性的一面”，圍繞人性的軸心，為朋友“性格靈魂作上若干素描的勾畫(huà)”。

《記丁玲》的副文本中，沈從文談及創(chuàng)作意圖和作品特點(diǎn)，不外乎“細(xì)事”“人性”的敘事側(cè)重與文體的問(wèn)題。

王繼志指出，小說(shuō)家創(chuàng)造自己文體，不只有在文句格式、敘述結(jié)構(gòu)等形式要素上的個(gè)性特征，更重要的是還有對(duì)所要敘寫(xiě)的情感記憶對(duì)象（即作品內(nèi)容）的獨(dú)特的把握，形式與內(nèi)容、題材和體裁是相互粘附無(wú)法剝離的，而作家對(duì)自己情感記憶對(duì)象的召喚、選擇與取舍，既包含他的理智認(rèn)知方式，又包含他的感情創(chuàng)造習(xí)慣。沈從文在文體創(chuàng)造上的特異性，即兼有上述兩方面的內(nèi)容。［8］（P173）

故而這種關(guān)乎情感記憶方式把握的文體選擇特異性，對(duì)《記丁玲》一文而言亦然，沈從文選擇紀(jì)實(shí)文學(xué)題材來(lái)寫(xiě)丁玲，并非因?yàn)槲捏w的嘗試，而是由于情感因素的影響。故《記丁玲》一書(shū)在文體上既像小說(shuō)（多有小說(shuō)敘事特點(diǎn)及藝術(shù)創(chuàng)造之處）、又像傳記（多為親歷之事），夾雜議論內(nèi)容也是情之所至，難以拉開(kāi)和作品的距離，“主觀(guān)意識(shí)和傳主的現(xiàn)實(shí)生活交叉以及情感時(shí)見(jiàn)筆端”［13］（P116）?！凹?xì)筆”與“表面生活的秩序”的書(shū)寫(xiě)，可見(jiàn)沈從文對(duì)于傳主情感性格與創(chuàng)作發(fā)展的把握，論述結(jié)構(gòu)與方式的特異性正出于對(duì)友人的深刻情感，和“解釋人生形式”的小說(shuō)觀(guān)。

［1］ ［法］熱拉爾·熱奈特等. 熱奈特論文選·批評(píng)譯文選［M］.史忠義譯.開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2009.

［2］ 朱桃香.副文本對(duì)闡釋復(fù)雜文本的敘事詩(shī)學(xué)價(jià)值［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2009，（4）.

［3］ 沈從文.沈從文全集：第16卷［M］.太原：北岳文藝出版社，2002.

［4］ 吳世勇.沈從文年譜［M］. 天津：天津人民出版社，2006.

［5］ 金宏宇.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的副文本［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2012，（6）.

［6］ 沈從文.致王云五先生［A］.沈從文全集：第17卷［M］.太原：北岳文藝出版社，2002.

［7］ 沈從文.沈從文全集：第13卷［M］.太原：北岳文藝出版社，2009.

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［9］ ［法］熱拉爾·熱內(nèi)特.敘事話(huà)語(yǔ) 新敘事話(huà)語(yǔ)［M］.王文融譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990.

［10］ 沈從文.沈從文全集：第7卷［M］.太原：北岳文藝出版社，2009.

［11］ 裴春芳.同質(zhì)因素的“反復(fù)”——沈從文小說(shuō)的敘事話(huà)語(yǔ)分析［J］.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2004，（2）.

［12］ 劉洪濤.沈從文小說(shuō)與現(xiàn)代主義［M］.臺(tái)北：秀威資訊科技股份有限公司，2009.

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［14］ 王潤(rùn)華.沈從文小說(shuō)新論［M］.上海：學(xué)林出版社，1998.

［15］ 朱旭晨.緣定今生轍：丁玲傳記研究［A］. 楊正潤(rùn)編.中國(guó)傳記文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集［C］.北京：中國(guó)青年出版社，2010.

［16］ 吳立昌.沈從文——建筑人性神廟［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1991.

［17］ 周健強(qiáng).記沈老給我信的前后［A］.李輝.沈從文與丁玲［M］.武漢：湖北人民出版社，2005.

［18］ 凌宇.從邊城走向世界［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2006.

責(zé)任編輯：馮濟(jì)平

Trifles and Human Nature in Shen Congwen's Notes on Ding Ling

XU Tian-xiu
（ Hong Kong Baptist University， Hong Kong 999077， China ）

Besides the text of Shen Congwen's Note on Ding Ling， there are also paratexts like "Postscript of Shen Congwen's Note on Ding Ling"， which are conducive to the text meaning. The paratext by Shen explains his subjective intention of creation. In other words， it pays attention to trifes and human nature of the biographee. Additionally， Shen chose a novel narrative style，mixed with literary criticism， which refects his narrative characteristic and literary idea of depicting human nature.

modern Chinese literature； paratext； biography； Shen Congwen； Ding Ling

I207.42

A

1005-7110（2016）05-0116-05

2016-06-18

徐天秀，女，山東青島人，香港浸會(huì)大學(xué)研究人員。