婁麗景　劉芳（石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北石家莊050031）

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系的傳播路徑研究*

婁麗景劉芳
（石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北石家莊050031）

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一話語(yǔ)體系具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、時(shí)代性，是我國(guó)社會(huì)理論和價(jià)值觀的濃縮提煉。文章旨在探討這一話語(yǔ)體系如何深入、有效的在大眾中傳播、內(nèi)化，并形成一種文化自覺(jué)，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，并提出相應(yīng)的傳播策略。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；話語(yǔ)；傳播

Abstract:Core socialist values are scientific, systematic, in accordance with the times, the kernel statement of social theory and values. This paper intends to explore how to propagandize and internalize the values into general public's cultural consciousness, and how to help promote our country's cultural power. The writer tries to put forward to corresponding propagandizing strategies.

Keywords:Core socialist values; discourse; propagandize

話語(yǔ)理論是分析話語(yǔ)與社會(huì)以及社會(huì)情景的關(guān)聯(lián)性。話語(yǔ)理論研究初期的是美國(guó)的哈里斯，他是結(jié)構(gòu)主義的代表?！霸捳Z(yǔ)分析”這一術(shù)語(yǔ)就是由哈里斯最早提出的。他將話語(yǔ)分析的研究范圍拓展到對(duì)實(shí)際交往的研究中。后結(jié)構(gòu)主義的代表人物?？吕^承并發(fā)展了話語(yǔ)理論，他提出了“話語(yǔ)權(quán)”的概念，認(rèn)為話語(yǔ)是一種能夠影響、支配，甚至控制別人的權(quán)利。福柯把話語(yǔ)理論引向社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)階級(jí)以及政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究中。中國(guó)的話語(yǔ)研究植根于中國(guó)的文化歷史，包括文化遺產(chǎn)和政治經(jīng)濟(jì)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，將中國(guó)的話語(yǔ)與傳播實(shí)踐當(dāng)作研究對(duì)象。研究過(guò)程既要立足本土，也要兼具全球視野，使得中國(guó)話語(yǔ)的傳播實(shí)踐成為一種文化自覺(jué)。

2012年中共“十八大”提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，這一當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念即是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹(shù)立了中華民族堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和決心。它的大眾化研究就是要形成一種自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信，對(duì)社會(huì)主義制度的自信，這將有助于弘揚(yáng)中國(guó)精神、增強(qiáng)民族凝聚力并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。而開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化和傳播，需要各方面的條件，包括社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的保障、良好的社會(huì)風(fēng)氣、教育理念和教育策略的選擇、大眾化的平臺(tái)選擇等，話語(yǔ)理論也是一個(gè)不可忽視的支撐因素。十八大報(bào)告也明確指出，我國(guó)的文化軟實(shí)力在顯著增強(qiáng)，中華文化要實(shí)行“走出去”的戰(zhàn)略，而且步伐要大一些，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)中華文化國(guó)際影響力的不斷增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是文化“走出去”戰(zhàn)略的重要部分。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的話語(yǔ)分析和建構(gòu)即是將作為意識(shí)形態(tài)理論、社會(huì)理想、民族精神和時(shí)代精神以及道德規(guī)范的中國(guó)特色社會(huì)主義理論的政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)，轉(zhuǎn)化為民眾耳熟能詳?shù)拇蟊娫捳Z(yǔ)，并得到人民群眾的理解、接受和認(rèn)同。提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)傳播路徑研究是新形勢(shì)下亟待解決的問(wèn)題。

黨和政府要做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的頂層設(shè)計(jì)，要為其描繪發(fā)展藍(lán)圖，指明正確地傳播方向。話語(yǔ)權(quán)，顧名思義，是一種權(quán)力，其發(fā)揮作用關(guān)鍵在于話語(yǔ)質(zhì)量。從國(guó)際范圍來(lái)看，一國(guó)的話語(yǔ)解釋的價(jià)值構(gòu)成了核心價(jià)值觀，只有在價(jià)值觀明確的前提下才有可能構(gòu)建起一國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)體系。而我們國(guó)家當(dāng)今面對(duì)的國(guó)際話語(yǔ)格局出現(xiàn)了新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主要表現(xiàn)為西方國(guó)家控制國(guó)際話語(yǔ)陣地，謀求話語(yǔ)霸權(quán)，因此我們身處話語(yǔ)困境，這給我們的核心價(jià)值觀的對(duì)外傳播造成了重重困難。我們要極力打破這一窘境，突破重圍，在國(guó)際話語(yǔ)領(lǐng)域克服不利因素，開(kāi)拓更廣闊的陣地。這樣才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)外戰(zhàn)略進(jìn)行下去，維護(hù)國(guó)家利益，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域鞏固改革開(kāi)放的成果，改善國(guó)家在國(guó)際上的形象。只有進(jìn)一步掌握國(guó)際上的話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，才可以抵御西方國(guó)家對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的攻擊。從國(guó)家內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，我們要以自身話語(yǔ)實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建有中國(guó)特色的話語(yǔ)傳播體系，以大國(guó)的責(zé)任約束和審視自己。要建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)體系，我們不能固步自封，而是要推進(jìn)中國(guó)話語(yǔ)體系創(chuàng)新，不但要學(xué)習(xí)和借鑒世界上其它各國(guó)科學(xué)理論研究的有益成果，而且要做到不照搬照抄。為了達(dá)到以上目標(biāo)，我們首先要做到的是管好我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳中，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要在思想上提高對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是形式上的口號(hào)，而是社會(huì)的主流的思想輿論，關(guān)系到社會(huì)道德的改善，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的風(fēng)氣，更關(guān)系到社會(huì)和政局的穩(wěn)定，也關(guān)系到民心所向。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、反對(duì)思想僵化、解放思想，帶頭貫徹和落實(shí)中央的八項(xiàng)規(guī)定，切實(shí)落實(shí)群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的監(jiān)督，以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨在群眾中的公信力。

建構(gòu)多元的社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)傳播平臺(tái)。話語(yǔ)傳播的平臺(tái)主要是媒體，一個(gè)是主流媒體，即黨報(bào)、黨刊等；另一個(gè)是非主流媒體，例如互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。我們要充分利用二者各自的話語(yǔ)傳播優(yōu)勢(shì)，并形成合力，為切實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮積極的作用。

以黨報(bào)、黨刊為代表的主流媒體具有一般新聞媒體難以比擬的權(quán)威地位和特殊影響。主流媒體集中反映黨、政府和廣大人民群眾意志、聲音。新媒體的出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)的主流媒體進(jìn)行新聞傳播的格局及規(guī)律發(fā)生了重大改變，傳統(tǒng)主流媒體必須要不斷保持一貫的強(qiáng)大傳播力、公信力、影響力，繼續(xù)在壯大主流思想輿論方面發(fā)揮顯著而獨(dú)特的作用。同時(shí)也需要順應(yīng)時(shí)代要求和新技術(shù)革命的現(xiàn)實(shí)，大力解放思想，確立新的話語(yǔ)傳播思維，突破傳統(tǒng)定式，抓緊推動(dòng)戰(zhàn)略層面的升級(jí)。不論環(huán)境發(fā)生何種變化，主流媒體要堅(jiān)持以傳播內(nèi)容為第一要素，因?yàn)閮?nèi)容是信息的生命，媒體的受眾切實(shí)關(guān)心的是內(nèi)容。傳播符合時(shí)代潮流的好內(nèi)容，是黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)的職責(zé)所在。管理部門(mén)和主流媒體要共同努力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓內(nèi)容全面、深入的傳播到廣大人民群眾身邊，讓大眾受到積極的價(jià)值觀和社會(huì)理論。同時(shí)主流媒體也要激發(fā)和調(diào)動(dòng)自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷完善信息傳播渠道，升級(jí)和推新管理方式和傳播途徑。黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)、黨網(wǎng)要改變傳統(tǒng)單一的傳播方式，形成全媒體互動(dòng)、立體傳播、不斷放大的信息傳播格局。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)傳播還需要主流媒體建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的黨的新聞工作者隊(duì)伍，并且制度和機(jī)制保障有力、忠于黨和人民的新聞傳播隊(duì)伍。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)新媒體以其空前的滲透力和支配力打破了傳統(tǒng)單一的依靠主流媒體進(jìn)行輿論宣傳的格局。進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)傳播，我們要積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒體這一輿論宣傳的重要陣地。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)新媒體以其信息發(fā)布及時(shí)、信息轉(zhuǎn)發(fā)頻率高，和強(qiáng)大的與受眾互動(dòng)功能以及群體動(dòng)員等功能形成了和主流媒體并存的傳播格局。如何用好網(wǎng)絡(luò)新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們當(dāng)前和今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)新媒體借助其貼近大眾生活的優(yōu)勢(shì)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更易于被群眾接受。社會(huì)主義核心價(jià)值觀更易于被群眾認(rèn)同、接受。

傳統(tǒng)主流媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體要整合各自的優(yōu)勢(shì)宣傳和傳播功能，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合，形成強(qiáng)大合力，拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和傳播陣地。

高校學(xué)生思政教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)傳播的重要的陣地，重視和利用高?！皟烧n”的作用，推動(dòng)建構(gòu)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育話語(yǔ)體系，不斷進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)新模式，這不僅能夠拓展大學(xué)生的思想教育理論范圍，對(duì)其它領(lǐng)域開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)傳播也提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

在高校，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，堅(jiān)持以人為本，就是以學(xué)生為本，并結(jié)合各校的特點(diǎn)，在具體的內(nèi)容安排和宣傳形式上要靈活有序，從日常的思政教學(xué)和學(xué)生的日常生活進(jìn)行科學(xué)的安排。在高校，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論自覺(jué)性和理論自信是思想政治教育工作主要任務(wù)在當(dāng)前形勢(shì)下的具體體現(xiàn)，也是解決當(dāng)前存在大學(xué)生群體中突出問(wèn)題的迫切需要，更是關(guān)乎培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。在具體的教育活動(dòng)中，要及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，通過(guò)反饋和總結(jié)，不斷修正對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系的認(rèn)識(shí)。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，通過(guò)思政教育及其實(shí)踐活動(dòng)中讓高校學(xué)生充分感受到國(guó)家的發(fā)展方向和發(fā)展成果，使其了解國(guó)際形勢(shì)、做到理性愛(ài)國(guó)、正確認(rèn)識(shí)適應(yīng)國(guó)情的民主與文明是最先進(jìn)的等等，通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐使高校學(xué)生進(jìn)一步理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀并逐漸內(nèi)化為對(duì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同，形成一種文化自覺(jué)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為大學(xué)生的精神信仰和行為準(zhǔn)則，為其日常行動(dòng)提供正確的導(dǎo)向。具備了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論自信，才能從文化根源上清楚地認(rèn)識(shí)到資本主義和社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系，才能立場(chǎng)堅(jiān)定地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系的更深入、更廣泛的傳播，才能與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，并不斷提升我國(guó)軟文化的實(shí)力，為文化“走出去”的戰(zhàn)略增加可能的因素，改善我國(guó)在國(guó)際上話語(yǔ)權(quán)處于弱勢(shì)的被動(dòng)局面。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入人心能夠?qū)⑷嗣窈忘h緊密聯(lián)系在一起，大力促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，使人民始終高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟，繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展方向，使公眾的注意力集中到對(duì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系的傳播，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。各方要不斷探索和嘗試社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系傳播的新模式、新方法，力求科學(xué)、高效地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容內(nèi)化為人民群眾的文化自覺(jué)。

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作者簡(jiǎn)介：婁麗景（1982，6-），女，漢族，籍貫：河南省濮陽(yáng)市，碩士，講師，石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師（河北省石家莊市），研究方向：英美文學(xué)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。劉芳（1979，7-），女，漢族，籍貫：河北省深州市，碩士，講師，石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師（河北省石家莊市），研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

*基金項(xiàng)目：文章系河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的話語(yǔ)建構(gòu)策略與實(shí)踐路徑研究”（HB15YY008）的部分研究成果。

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）09-0053-02