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        ★《〈論語〉八則》拓展閱讀——《論語》里住著的孔子

        2016-03-18 08:42:33陳國安
        初中生世界 2016年1期
        關(guān)鍵詞:世界觀童心論語

        陳國安

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        ★《〈論語〉八則》拓展閱讀——《論語》里住著的孔子

        陳國安

        在今天,我們?yōu)槭裁匆x《論語》?我想那是為了讓自己在《論語》的背景中理解生活、發(fā)現(xiàn)自己。沒有讀過《論語》,你理解的過去的中國便缺少了神采,你也將發(fā)現(xiàn)自己在今天的生活中愈發(fā)缺少活潑潑的背景和神氣。

        “子曰:君子無所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭(zhēng)也君子?!?/p>

        何偉俊在《〈論語〉里住著的孔子》中說:“這里的‘無所爭(zhēng)’,并非墨守成規(guī)、無所作為和不思進(jìn)取、不求上進(jìn),而是一種境界。君子有自己的人生理想并孜孜以求,而不會(huì)在細(xì)枝末節(jié)等具體利益上和人爭(zhēng)奪。如果一定要競(jìng)爭(zhēng)的話,也是彬彬有禮,尊重對(duì)手,從容對(duì)待結(jié)果的??鬃右怨糯纳涠Y說明君子的競(jìng)爭(zhēng)。比賽前相互作揖登場(chǎng),比賽結(jié)束后下來喝酒。競(jìng)爭(zhēng)成為一種對(duì)過程的享受。這樣的競(jìng)爭(zhēng)禮儀,表現(xiàn)的是人與人相互尊重的內(nèi)在要求?!?/p>

        我們讀傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩文不是為了回到傳統(tǒng)的時(shí)代中去,也不是為了在今天制造出一個(gè)古雅的“傳統(tǒng)”生活,而是為了使我們今天真實(shí)的生活更有意義、更有價(jià)值、更有文化。

        “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”《論語》一出口就是一個(gè)“學(xué)”字,這是整個(gè)中國人世界觀的體現(xiàn),也最能夠體現(xiàn)孔子的世界觀,孔子就是一位學(xué)習(xí)到老的中國人。中國人對(duì)待人的本能和學(xué)習(xí)的態(tài)度體現(xiàn)在這樣一種世界觀里:學(xué)習(xí)要在生活中被激活,本能也是在生活中才被激活的。學(xué)習(xí)的不是知識(shí),不是能力,學(xué)習(xí)是在生活中把知識(shí)和能力激活以后,獲得快樂。學(xué)習(xí)的價(jià)值觀體現(xiàn)在人的世界觀里。

        “有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”它講的是中國人的人生觀。

        在人生空間里,除了自己的血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系之外,還有一種社會(huì)關(guān)系。只有當(dāng)社會(huì)關(guān)系出現(xiàn)之后,“人生”才會(huì)出現(xiàn)。人要有朋友,要有社會(huì)關(guān)系,否則就不能稱其為人生。而面對(duì)這個(gè)社會(huì)關(guān)系,人應(yīng)該怎么樣?人應(yīng)該真誠,應(yīng)該擁有孩子一般的純真。唯有如此,你的社會(huì)關(guān)系才是純良的,你才能獲取一種快樂。

        “人不知而不慍,不亦君子乎?”指的是中國人的價(jià)值觀。

        你只有是你自己的,做好自己,才有價(jià)值。因此,你是你自己的,做好你自己,才是人生的目的。至于別人知道不知道,與你無關(guān)。你不必因別人知道或不知道,而“慍”或“不慍”,“樂”或“不樂”。所以“人不知而不慍”這句話,在我看來是指到了人性的根本處。也就是說,你為誰而活著?你為別人而活,那么,別人的一絲波動(dòng),都會(huì)成為你人生改變的原因。而獨(dú)有做到“人不知而不慍”,方能夠堅(jiān)守自己。

        其實(shí)人生無非就是兩樣事,一個(gè)知己,一個(gè)知人。知己者方能堅(jiān)守自己,知人者尤可體味他人。我覺得這才是教育的一個(gè)重要切入點(diǎn),是從根本上規(guī)定了中國人的人生態(tài)度、人生價(jià)值。由此,人在價(jià)值觀上極為重要的是君子之心。這個(gè)君子是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),所謂君子,就是“人不知而不慍”的人。

        從“求知心”啟程,讓純真的“童心”貫穿行程,以“君子心”告別人生的旅程?!扒笾摹迸c“童心”都在誘發(fā)著人們的好奇心,每一天的人生都是新的,每一個(gè)嶄新的朝陽又都是前一個(gè)絢爛的夕陽的延續(xù),日子如此,知識(shí)又何嘗不是如此呢?

        每讀一遍《論語》都會(huì)與孔子相遇一次,每一個(gè)人每讀一遍《論語》都會(huì)與自己“想見”的那個(gè)孔子相遇一次,每個(gè)人在不同的地方讀《論語》都會(huì)遇見不同的孔子。作者偉俊的《論語》里住著的孔子,是“活”在那個(gè)語文老師讀書班里的孔子。雖然,在這部書稿中,偉俊只告訴了我們錢穆、林語堂、李長(zhǎng)之、楊伯峻、李澤厚、李零、金安平他們遇見過的孔子,但在偉俊的腦子里,也遇見過孔安國、何晏、皇侃、邢昺、朱熹和劉寶楠、康有為他們遇見的孔子。偉俊是一位踏實(shí)的人,他總是習(xí)慣于說自己想得很清楚的東西,一如他想得很清晰的這個(gè)孔子,一經(jīng)他的敘述便格外鮮活了起來。

        (選自2015年3月6日《大眾日?qǐng)?bào)》,本刊有改動(dòng))

        何偉俊解讀《論語》,有自己的哲學(xué)定位——《論語》是歷史的《論語》,而非《論語》的歷史;有自己的傳遞模式——非知識(shí)的灌輸乃志趣的調(diào)動(dòng);有自己的風(fēng)格特征——緣情與問智融合、感性和理性交織,引領(lǐng)讀者穿行于心靈和生命的世界。

        [讀有所思]

        《論語》中帶給你深刻啟迪的是哪一句?為什么?

        (董小琴/設(shè)計(jì))

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