高成新 劉 潔

(山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院)

當(dāng)“女性”遇到“工人”
——以某機械制造業(yè)國企青年女工為例

高成新 劉 潔

(山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院)

制造業(yè)國企中的青年女工是當(dāng)代女性工人的有機構(gòu)成。制造業(yè)車間場域在去性化的整體基調(diào)上，培育了青年女工彰顯女性特質(zhì)的工作慣習(xí)；在擇偶和消費場域中，青年女工的慣習(xí)則并不受困于自己的女工弱勢地位。不論勞動還是生活，制造業(yè)國企中的青年女工都在客觀條件的制約下，通過利用自身所特有的資本，發(fā)展出了輕視工人身份、重視女性身份的實踐策略，這是結(jié)構(gòu)與行動兩種力量共同塑造出的。

青年女工；制造業(yè)國企；勞動；生活

自西方列強在晚清用堅船利炮打開國門，工人階級就作為一支重要的社會力量登上了歷史舞臺。新中國的成立確定了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，他們在資源分配和機會享有方面都處于絕對的優(yōu)勢地位。之后伴隨著改革開放幕啟，所創(chuàng)邊際效益低下的工人階層逐漸在經(jīng)濟與社會等維度成為弱者，陷入了相對剝奪的地位。另一方面，關(guān)注并致力于鏟除性別不平等的女性主義曾犀利地指出：“當(dāng)我們在談?wù)摗恕瘯r，只是在說‘男人’；而當(dāng)我們在談?wù)摗詣e’時，只是在說‘女人’?！弊鳛椤暗诙浴钡呐?，始終在男權(quán)制的統(tǒng)攝之下面臨著生存與發(fā)展的種種瓶頸，如工作領(lǐng)域中的玻璃天花板效應(yīng)、消費領(lǐng)域中的被物化現(xiàn)象等，女性工人亦不例外。就目前而論，在階級分析與性別分析的交叉地帶，女性工人是遭受雙重困境的弱勢群體，而青年女工作為女工群體的有機構(gòu)成，對之進行調(diào)查分析，具有鮮明理論價值和實踐意義。

一、理論回顧與對象選擇

為“清除各種意識哲學(xué)所偏愛的‘主體’”，[1]布迪厄（Pierre Bourdieu）創(chuàng)立了以“場域”“慣習(xí)”等為核心概念的實踐理論，向?qū)W界提供了洞悉社會結(jié)構(gòu)及其運行機制的反身性思路。其中，場域是 “由附著某種權(quán)力（或資本）形式的各種位置間的一系列客觀歷史關(guān)系所構(gòu)成”，是“某種被賦予了特定引力的關(guān)系構(gòu)型”；[2]而“慣習(xí)則由‘積淀’在個人身體內(nèi)的一系列歷史關(guān)系所構(gòu)成，其形式為知覺、評判和行動的各種身心圖式”，[3]它與個體在場域中所處的位置相呼應(yīng)，是在歷史中生成的。場域與慣習(xí)的互生互動就導(dǎo)致了實踐，實踐就是“在一種習(xí)性和一種經(jīng)人為改變以誘發(fā)該習(xí)性的情境之間建立關(guān)系”。[4]同時，受法國社會學(xué)主義傳統(tǒng)的陶冶，布迪厄主張“客觀主義的旁觀在認識論上先于主觀主義的理解”。[5]也就是認為場域中既成的規(guī)則與秩序“預(yù)先給定了行動的基本原則與限度”，在此基礎(chǔ)上，我們才能夠說慣習(xí)指導(dǎo)著實踐，行動者“能按照慣習(xí)的系統(tǒng)策略來處理各種社會差別”。[6]

在這樣的認識基礎(chǔ)上，我們將運用布迪厄?qū)嵺`社會學(xué)的概念工具與分析體系，對制造業(yè)國企青年女工的勞動與生活展開調(diào)查分析。

將研究對象框定為制造業(yè)國企中的青年女工，是基于如下的考量：不論從階級分析還是性別分析的視角來看，女性工人都屬于社會經(jīng)濟地位不高、面臨生活壓力與發(fā)展受限等多重困境的邊緣群體，而女工中的青年（這里我們參照國家統(tǒng)計局的界定，將15-34歲的女性工人視作青年女工總體）作為女性工人的新生代力量，其自主意識、職業(yè)認同及人生規(guī)劃等方面無疑均會對女工的整體面貌及未來走勢產(chǎn)生巨大影響?；厮輰W(xué)界研究，對青年女工的考察集中于新中國成立后的新女性和改革開放后的打工妹這兩類群體，如佟新的《異化與抗?fàn)帲褐袊すぷ魇费芯俊穂7]和潘毅的《中國女工：新興打工者主體的形成》[8]等作品。而針對當(dāng)下國企制造業(yè)青年女工的經(jīng)驗研究尚屬盲區(qū)，這一群體既與新中國成立后的青年女工具有某種歷史的傳承和變化，又同當(dāng)代的打工妹群體有著某些共時的通性和特性——就這樣，制造業(yè)國企中的青年女工走進了筆者的研究視線。加之當(dāng)我們將目光更多地投向女性工人集中的紡織制造業(yè)及服務(wù)業(yè)等“女性化”產(chǎn)業(yè)時，機械制造業(yè)這一男性主導(dǎo)空間中的女工現(xiàn)狀就更被有意無意地忽視了，因此筆者選取了某市一家國有重型機械制造企業(yè)（Z廠），通過對其中的青年女工進行質(zhì)性的非參與式觀察，直觀地了解了她們的勞動與生活情狀；同時為了凸顯當(dāng)代制造業(yè)國企青年女工的特殊性，我們將輔以二手分析法，通過將機械制造業(yè)國企中的青年女工分別與縱貫的新中國成立初期青年女工和橫剖的打工妹群體進行比較研究，以突出本文研究對象在時間（當(dāng)代）和空間（國企）中的獨特屬性。從而在此基礎(chǔ)上，運用布迪厄的實踐理論作出分析。

二、青年女工的勞動：去性化與性化

在中國，女性工人是伴隨國家的現(xiàn)代化進程而成長演進的一類社會群體。美國人類學(xué)家羅麗莎將現(xiàn)代性視為是“一個被延遲的本土渴望”，并認為社會性別在現(xiàn)代性想象中處于中心地位。[9]我們知道，作為新中國成立后階級解放的一項成就，女性就業(yè)在國家話語體系中獲得了合法性支持，當(dāng)時“男女都一樣”“婦女能頂半邊天”的性別意識形態(tài)“具有以下兩個基本特征：一是否定和抹殺性別差異的存在意義；二是以男性為參照體系和樣板的性別評判標(biāo)準(zhǔn)”。[10]在這樣的性別模式下，佟新通過訪談發(fā)現(xiàn)受到“男女平等”理念的熏陶，對新中國成立后的女性工人來說，“與技術(shù)相關(guān)的職業(yè)身份是女工特別看重的。女工不僅在經(jīng)濟上的獨立成為一種常態(tài)，且工作本身使她們具有了獨立、自強的精神。她們熱愛集體生活，公共領(lǐng)域的生活成為其自我的一部分”。即便如此，那時女工的勞動也依然受著性別化的區(qū)隔，即使是受到推崇的女性勞模也不例外：“女勞模具有特殊的符號意義，突出了女性化的職業(yè)特性，如簡單重復(fù)的機械勞動、沒有什么特別的技術(shù)要求、職業(yè)晉升的階梯較短等特點”。這樣的勞動分工特點雖然旨在抹殺女性的傳統(tǒng)特質(zhì)，但是，對于無性的“鐵姑娘”形象的塑造，其實是從反面固化了女性弱于甚至劣于男性的刻板印象——如果女性并不比男性差，又為什么要刻意鼓勵女性模仿男性并為男性所同化呢？相應(yīng)的，在改革開放后，“由國家主導(dǎo)的話語模型轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鰧?dǎo)向的話語模型”，[11]市場經(jīng)濟的大潮一方面提供了更加多元的選擇并由此導(dǎo)致了越發(fā)極化的社會分層，這時女性工人的社會地位伴隨著工人身份的被貶損也相應(yīng)地下降了；另一方面女性則被置于消費社會的邏輯之中，其性別氣質(zhì)被不斷地定型并放大，從而導(dǎo)致社會經(jīng)濟地位提高的女性在公共領(lǐng)域仍然遭受著不容忽視的性別不平等?！按蚬っ谩钡某霈F(xiàn)就是一個典范，潘毅指出，“‘打工’意味著個體變成勞動主體的過程，尤其是在為資本主義老板工作的情況下。‘妹’則進一步顯示出這個勞動主體在特定情境下的性別身份”。[12]在全球化經(jīng)濟的浪潮下，打工妹群體多集中在加工型企業(yè)、服務(wù)行業(yè)及色情等邊緣職業(yè)，學(xué)界目前已對她們的群體特征、身份認同、就業(yè)路徑、權(quán)益維護及城市適應(yīng)等問題進行了關(guān)注與研究。通過將新中國成立后青年女工與打工妹群體作為當(dāng)代制造業(yè)國企青年女工的參照群體，我們就能夠在縱橫交織的譜系中獲得對后者的深入理解。

（一）統(tǒng)一的工衣與個性的裝飾

朱虹指出，“服裝作為物化的人與社會關(guān)系的重要坐標(biāo)，包含了文化范疇及其社會等級的復(fù)雜圖式”，[13]這與我國在改革開放前的衣著呈現(xiàn)出一片“藍（灰）色的海洋”的景觀是相一致的。

走近Z廠，最直接的視覺感受就是所有工人都身著整齊劃一的工作服裝：土黃顏色、棉混紡布、寬松肥大。這種服裝不分男女、無謂美丑，是去性化的，或者說是男性化的，彰顯了以制造業(yè)為圭臬的工廠場域的特點：“做的都是苦力活兒”——這正如布迪厄所言：工人階級的身體會有意地去展示男性的力量。其中的邏輯并不難理解：制造業(yè)國企為追求勞動效率，需要的身體形象是經(jīng)受規(guī)訓(xùn)而馴服的、適應(yīng)機器生產(chǎn)內(nèi)容與節(jié)奏的身體，性感時尚的外形裝扮并不適合車間這一前臺。

但值得注意的是，Z廠中的青年女工往往會在頭發(fā)與鞋子等方面精心打理，以通過個性化的裝飾來體現(xiàn)自己的女性屬性。即國企青年女工會基于自己的身體資本，采取一些性化策略來突出自己的女性身份與特質(zhì)，這是她們與新中國成立后青年女工在服飾方面的區(qū)別所在，這種變化的根本原因在于經(jīng)濟水平的提高與性別觀念的變遷。也就是說，于衣著而言，制造業(yè)國企中的青年女工雖然在形式上與新中國成立后的女工群體相近，但其在實質(zhì)上則與當(dāng)代的打工妹群體更加相似，這是因為后兩者鑲嵌在了同樣的性別文化語境中——將女性客體化為被凝視的對象，同時它也可以看作是為布希亞提出的社會已從生產(chǎn)社會進入到消費社會的論點做了一個注腳：“這是消費主義的歷史，是身體被納入到消費計劃和消費目的中的歷史，是權(quán)力讓身體成為消費對象的歷史，是身體受到贊美、欣賞和把玩的歷史。”[14]

（二）工作車間里的女性特質(zhì)

之后，當(dāng)我們深入工廠車間發(fā)現(xiàn)：在這一工作場域中，青年女工多集中在行車操作工和油漆工等崗位——青年女工占比為70%-80%，她們所從事的工作契合了女工的女性特質(zhì)，也培育出了獨特的工作慣習(xí)：操作簡單，不費力，“聽話”。雖然制造業(yè)的工廠車間整體上是男性化的，但是車間依然考慮并利用了女性的獨特氣質(zhì)，如力氣小、細心仔細、服從安排等，從而將青年女工安排在了特別需要這些特征的行車工等工作崗位上。

在工廠，青年女工通過發(fā)揮其性別資本特色，使自身適合于行車車工等工作角色。這樣，工廠車間就用性別而自然化了工作分配，也就是生產(chǎn)并維系了勞動的性別分工。這一點，不論對新中國成立后的青年女工、當(dāng)代制造業(yè)國企中的青年女工還是私人企業(yè)中的打工妹群體來說，都是如此。我們發(fā)現(xiàn)，這三類女工群體的不同之處并不在于客觀的工作內(nèi)容，而在于主觀的職業(yè)認同。具體而言：新中國成立后的青年女工賦予了工作以無上的高尚與榮光，“即使是在流水線上做一名裝配工，女工們還是由衷地說：‘工作是美麗的’”；[15]而受“來自國家社會主義、跨國資本，以及家庭父權(quán)制的三重壓迫”[16]的打工妹則“有著多重身份認同：模糊的階級身份認同、矛盾的族群身份認同以及清晰的性別身份認同”[17]。對制造業(yè)國企中的青年女工來說，她們對“女性工人”的身份并不懷有強烈的歸屬感與自信心，“有啥熱愛不熱愛的，一份工作而已，掙錢養(yǎng)家糊口”；并且，前文提及的青年女工對身體資本的利用也從側(cè)面反映出她們更加注重自己的性別身份而非職業(yè)身份。這一事實與不再推崇體力勞動的后工業(yè)時代的到來、分工細化與階層分化導(dǎo)致的社會結(jié)構(gòu)的層級化和消費社會的形塑等事實相關(guān)聯(lián)。

調(diào)查表明，制造業(yè)車間整體上是一個去性化的勞動場域，但是一方面青年女工會基于自身的身體資本而策略性地顯示自己的女性身份，另一方面特殊的車間崗位也會利用女性特質(zhì)來引導(dǎo)青年女工完成工作任務(wù)。這意味著不論從主觀上還是客觀上，青年女工的性別屬性都被強化了，這就導(dǎo)致了她們在工廠場域中的一種充滿了張力的慣習(xí)和對職業(yè)角色的低度認同和對性別特質(zhì)的高度追逐。

三、青年女工的生活：超越階層與回歸性別

在這一部分，我們將從擇偶和消費這兩個與社會成員日常生活息息相關(guān)的維度來展開對制造業(yè)國企青年女工生活的調(diào)查分析。

（一）擇偶期待：“我絕不嫁工人”

佟新通過訪談發(fā)現(xiàn)對改革開放前后的青年女工（包括新中國成立后的新女性）來說，她們對配偶的選擇具有很強的同質(zhì)性：“女工的婚姻主要發(fā)生在同一階級或階層內(nèi)部……她們并不強烈地渴望通過婚姻改變自己的階層屬性……女工們婚姻對象的選擇途徑主要是同學(xué)、同事之間的自由戀愛或由同學(xué)和同事介紹而成……對于女工來說，一方面，她們‘喜歡技術(shù)好的’工人；另一方面，有女工明確表示‘跟知識分子不是一類人，人家大學(xué)生呀誰瞧得上你呀’。”[18]而對打工妹群體來說，葉文振等人通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“流入城市對外來打工妹的擇偶觀和擇偶模式起到一定的再社會化作用，她們在農(nóng)村形成的傳統(tǒng)擇偶意識發(fā)生了比較明顯的進步”，而她們的邊緣性地位和生存壓力“使得她們不得不把婚戀演變?yōu)橐环N盡快從經(jīng)濟上脫貧致富、從精神上排解孤獨的工具，使自己的婚戀變遷呈現(xiàn)出‘二元’并存的狀態(tài)，即交織著愛情與功利、自我與從眾的綜合變化”。[19]

制造業(yè)國企青年女工的擇偶意愿是城市普通女青年的縮影，她們大多希望通過婚姻市場的成功來實現(xiàn)長久的階層躍遷，“婚姻是女人的第二次投胎。嫁得好一點，對自己、對父母、對孩子，都好”。換言之，她們形成的擇偶慣習(xí)往往并不是門當(dāng)戶對的“同類匹配”模式，而是“男高女低”的梯度偏好。一方面，與20世紀(jì)的青年女工相比，當(dāng)代國企青年女工更加希望能夠依托婚姻而完成向上流動，由此導(dǎo)致她們的擇偶范圍不再囿于工人階層之內(nèi)，有位受訪的青年女工就表示：“我身邊嫁給男工人的有，但是不多，也有的收入會比丈夫的高。但我堅決不找本廠的工人。（為什么？）又土又沒錢唄?！边@種縱向上的不同的根源主要在于宏觀層面，包括男女性別比失衡帶來的“剩男”現(xiàn)實使得當(dāng)代青年女工擁有了更加豐富裕如的選擇空間、工人的弱勢地位強化了當(dāng)代青年女工對借婚姻來提升生活品質(zhì)的期待；另一方面，國企制造業(yè)青年女工與置處不同空間的打工妹雖然具有相同的擇偶意愿，但是前者無疑有著更多的資本與自信來實現(xiàn)這種擇偶預(yù)期。這種橫向上的不同的根源在于微觀層面，包括制造業(yè)國企中的青年女工多為城市雙職工家庭中的獨生女，這就使其父母有意愿也有能力向她們提供更多更好的婚姻保障而不是拖累束縛；同時，由于對現(xiàn)代城市文化的認同與熟習(xí)，制造業(yè)國企中的青年女工在生活方式和價值觀念等方面都更容易找到與理想伴侶的共同點。而家庭支持和自身素質(zhì)這兩方面卻是在鄉(xiāng)村長大、家庭傳統(tǒng)重男輕女、身心圖式帶有“土氣”的打工妹群體所可望而不可即的身份鴻溝。

（二）消費：是“工人”，更是“女性”

在資本、文化與政策等多元合力的作用下，消費主義意識形態(tài)的滲透性和影響力與日俱增?！?014年女性生活藍皮書》指出，“女性消費市場潛力極大。據(jù)第三次人口普查統(tǒng)計，我國女性消費者有4.8億人，占全國人口的48.7%，其中在消費活動中有較大影響的是中青年女性，即20-50歲年齡段的女性，約占人口總數(shù)的21%”。[20]調(diào)查發(fā)現(xiàn)：一方面，不同于崇尚“勤儉持家”“省吃儉用”的老一代青年女工和采取既“在局部領(lǐng)域滿足自己的消費欲望，尤其是身體消費的欲望”，又因收入有限而“擠壓其他方面的消費支出”的兩棲消費策略的打工妹，[21]在消費社會引發(fā)的“她經(jīng)濟”的規(guī)訓(xùn)下，制造業(yè)國企青年女工受到獨生子女的身份、大眾傳媒的導(dǎo)引和同輩群體的參照等結(jié)構(gòu)性因素影響，社會性地型塑出了她們追求新鮮、追求時尚、追求享受的消費習(xí)慣——這與當(dāng)今城市青年的消費習(xí)性并無二致。另一方面，這樣的消費習(xí)慣其實并不契洽于她們的女工身份，處于較低地位的女工職業(yè)并不能滿足她們的消費熱情。我們調(diào)查的Z廠青年女工每月收入在2000-3000元之間，她們普遍表示：“掙得多花得多，掙得少花得少，有把每月工資全花完的，有每月能攢下一些錢的，也有還要父母倒貼的。大部分人都能每月存下一些錢，以備急用，或是攢下錢去大宗消費，比如旅游。而且結(jié)了婚的大多會考慮攢錢，因為要還房貸、養(yǎng)孩子，但沒結(jié)婚的就沒有這些壓力了。”那么制造業(yè)國企青年女工將如何應(yīng)對并協(xié)調(diào)其消費欲望與支付能力之間的落差呢？調(diào)查對象向我們提供了幾種途徑：借助丈夫的收入或父母的補貼來對自己的消費給予支持，通過從事產(chǎn)品代理及打理網(wǎng)店等來賺取“外快”，在父母家吃飯以節(jié)省飲食開銷，適當(dāng)壓縮自己的消費愿望……也就是說，當(dāng)進行消費時，青年女工會受到自己“工人”角色的困擾，但她們也不會忽視滿足自己“女性”屬性的訴求。

四、討論與建議

通過上述分析我們可以看到，制造業(yè)國企青年女工不論是在勞動場域還是生活場域中，均會利用自身的文化資本、社會資本與身體資本等而培植出獨特的習(xí)慣。她們在豐富復(fù)雜的日常世界中、在結(jié)構(gòu)制約與個體能動的交連互涉中，發(fā)展出了這樣的實踐策略：對工人身份的輕視和對女性身份的重視，這一方面說明性別變量仍然是主導(dǎo)資源配置與機會賦予的強有力社會建制，另一方面也啟發(fā)我們女性在職業(yè)參與和發(fā)展維度上還有很大的作為可能。同時，將制造業(yè)國企青年女工與新中國成立后新女性和改革開放后打工妹進行比較研究，也體現(xiàn)了個體命運與結(jié)構(gòu)安排的互動關(guān)系：唯有從特定時空情境出發(fā)，才能更好理解嵌入其中的個體生命歷程；同時，唯有從個體生活實踐著手，才能真切把握宏觀因素的力量。

回溯歷史，“近代產(chǎn)業(yè)女工的誕生，使中國婦女界崛起了一支生機勃勃的力量”[22]。我們有理由期待，隨著制度的建立健全與觀念的更新推動，當(dāng)代國企青年女性工人能夠在主體意識覺醒和政治生活參與等方面發(fā)揮出更大更積極的作用。

[1][3][5]布迪厄、華康德．實踐與反思[M]．李猛、李康譯．北京：中央編譯出版社.1998：185、 17、11．

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When“ Female” Encounters“ Worker”—Taking Young Female Workers in One State-owned Machinery Manufacturing Enterprise as an Example

Gao Chengxin Liu Jie
(School of Philosophy and Sociology, Shanxi University )

The young female workers in state-owned manufacturing enterprises are significant composition of female workers at present.The result shows that: the field of workshop which is based on de-sexualization shapes the habitus to embody feminine characteristics of young female workers; on the other hand, in the field of mate-selection and consumption, the habitus of young female workers are not trapped to their vulnerable condition.No matter in labor or life, facing the restriction of objective condition, young female workers in state-owned manufacturing enterprises use their own capital and cultivate practice strategy to underestimate the identity of worker and appreciate the identity of female, which results from the interaction between structure and action.

Young Female Workers; State-owned Manufacturing Enterprises; Labor; Life

D432.7

A

1006-1789（2016）01-0062-05

責(zé)任編輯 楊 毅

2015-11-27

高成新，山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院，副教授，主要研究方向為性別社會學(xué)；劉潔，山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院，主要研究方向為性別社會學(xué)。