朱智啟

（大慶油田裝備制造集團(tuán)職工技能培訓(xùn)中心，黑龍江 大慶 163255）

·書(shū) 評(píng)·

青馬咴咴 蕩氣回腸
——王鴻達(dá)長(zhǎng)篇小說(shuō)《青馬湖》大青馬賞析

朱智啟

（大慶油田裝備制造集團(tuán)職工技能培訓(xùn)中心，黑龍江 大慶 163255）

《青馬湖》是作家王鴻達(dá)最新創(chuàng)作的一部抗戰(zhàn)歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，時(shí)間跨度長(zhǎng)，故事脈絡(luò)清晰，場(chǎng)面恢宏，人物性格鮮明豐滿，在閱讀中強(qiáng)烈感受到作者在書(shū)中用靈與肉和血與火營(yíng)造的看點(diǎn)，尤其是對(duì)大青馬的塑造和描寫(xiě)，堪稱神來(lái)之筆。盡管他在書(shū)中更多的章節(jié)沒(méi)有直接描寫(xiě)大青馬，但作家運(yùn)用了以虛寫(xiě)實(shí)、以實(shí)寫(xiě)虛的手法，使作品虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生。使大青馬在若隱若現(xiàn)中貫穿了全書(shū)始終，可以說(shuō)，大青馬是整個(gè)小說(shuō)的魂。正是這種簡(jiǎn)約而空靈的寫(xiě)作手法，賦予了全書(shū)較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)；抗戰(zhàn)歷史；讀后感

看了《青馬湖》這部小說(shuō)，給人第一感覺(jué)就是時(shí)間跨度長(zhǎng)，故事脈絡(luò)清晰場(chǎng)面恢宏，人物性格鮮明豐滿，在閱讀中強(qiáng)烈感受到作者在書(shū)中用靈與肉和血與火營(yíng)造的看點(diǎn)，非常令人稱道。但本書(shū)的最大成功之處，就是對(duì)大青馬的塑造和描寫(xiě)，堪稱神來(lái)之筆，讀到深處讓人回腸蕩氣，靈魂都跟著震顫，這是本書(shū)最大的亮點(diǎn)。

一、大青馬騰起了一道歷史彩虹

《青馬湖》從晚清光緒二十七年寫(xiě)起，歷經(jīng)民國(guó)、偽滿、易幟、抗戰(zhàn)、光復(fù)、東北剿匪等多個(gè)重要?dú)v史時(shí)期和重大歷史事件，時(shí)間跨度半個(gè)多世紀(jì)。在這諸多歷史節(jié)點(diǎn)中，作者最想寫(xiě)最用心寫(xiě)的還是抗戰(zhàn)時(shí)期，最想歌頌的是青馬湖畔這塊肇興之地上一群為民族氣節(jié)奮爭(zhēng)的可歌可泣的人。而如何寫(xiě)好當(dāng)時(shí)的人和事，讓那段塵封的史實(shí)透過(guò)歲月的枯榮重新顯出青銅般的光輝而照亮人們的心靈，著實(shí)讓作家王鴻達(dá)絞盡腦汁。有一天，在肇州鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活的他來(lái)到青馬湖邊上溜達(dá)，那清澈的湖水如藍(lán)天一樣純凈，從湖面吹過(guò)來(lái)一陣甘冽涼爽的微風(fēng)，將夏日積郁在心中的煩躁一掃而光，也像一道靈光點(diǎn)亮了他爛熟于心的那些日久年深的故事。他想，眼前這片湖水，因一匹傳說(shuō)中的青馬而得名，進(jìn)而有名。這不正是幾個(gè)月來(lái)走村串巷挖掘出那些小說(shuō)素材的抓手嗎？于是，故事里那些人物因這片湖水有了靈動(dòng)的波紋和演繹歷史的舞臺(tái)。

從此，青馬湖畔這片開(kāi)闊的草原成了作家王鴻達(dá)困居斗室舞弄文墨創(chuàng)作抗戰(zhàn)小說(shuō)的文學(xué)圣地。在這塊精神高地里，作者有了噴涌的創(chuàng)作靈感和君王般的威儀。他把晚清的主事、同知、知縣、站丁、世襲的王爺、闖關(guān)東的人，還有滿臉大胡子的外國(guó)傳教士、牧師、狐貍精、叛徒、賣(mài)國(guó)賊以及龜孫子小日本和他們的飛機(jī)、大炮等人和裝備統(tǒng)統(tǒng)調(diào)集到青馬湖邊肇州這片草甸子上為他的小說(shuō)寫(xiě)作服務(wù)。他發(fā)號(hào)施令、頤指氣使，想要誰(shuí)死誰(shuí)就死，想要誰(shuí)活誰(shuí)就活。連氣候也由他說(shuō)了算，根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展，時(shí)而烏云密布，大雨滂沱；時(shí)而寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛；時(shí)而江河泛濫，餓殍遍地……飽嘗了君臨天下的樂(lè)趣。而作者精心設(shè)計(jì)傾注心血的濃重之筆，還是大青馬。從大青馬沒(méi)出現(xiàn)之前，讀者們就能嗅到它的氣息了，那陣勢(shì)如大潮來(lái)臨之際，海面上涌來(lái)的一道道帶著咸腥味粉沫的浪濤。

青馬湖原來(lái)只是一條溝，只因民國(guó)初年一場(chǎng)大雨在肇州下了七七四十九天，新任肇州的張知縣帶人巡查災(zāi)情，來(lái)到一片碩大的水域時(shí)問(wèn)屬下這片水叫啥名，屬下答叫“青馬溝”，張知縣說(shuō)：“這哪里是什么溝，分明是個(gè)湖么”，從此，青馬湖這個(gè)名字就叫開(kāi)了。有了湖，而那匹馬又在哪里？這也是讀者最期待的。于是，大青馬呼之欲出了。書(shū)中是這樣交待的：大概意思是在很早很早以前，有一對(duì)蒙古兄弟奉一位尊貴的親王爺之命，從很遠(yuǎn)的地方出來(lái)為王爺尋找優(yōu)良的牧場(chǎng)。親王爺給哥倆下了死命令，如果不能在規(guī)定的時(shí)間完成任務(wù)，回來(lái)后就要被五馬分尸。于是，他們?nèi)找贡家u，來(lái)到這片草原時(shí)已經(jīng)彈盡糧絕，筋疲力盡，并且哥哥染病在身，高燒不退。為了整體利益，爭(zhēng)取時(shí)間，哥哥決定哥倆分頭尋找草場(chǎng)。誰(shuí)知他們剛分開(kāi)不久，哥哥在過(guò)一道草溝時(shí)，他騎的那匹大青馬被絆倒了，人和馬再也沒(méi)起來(lái)。當(dāng)?shù)艿苊靼琢烁绺缰饕菫榱俗屗芑蠲挠靡夂?，返回?lái)找哥哥時(shí)，哥哥已經(jīng)昏迷，那匹青馬也斷了氣。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)在大青馬踩過(guò)的馬蹄坑里泛起了一汪清水，繼而變成了一片大水把那匹青馬淹得不見(jiàn)了蹤影。從此，一片優(yōu)良的牧場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)了，哥哥死了，弟弟卻因?qū)ふ夷翀?chǎng)有功被冊(cè)封世襲貴族身份，永遠(yuǎn)留了下來(lái)。每逢有霧的天氣，人們就能看到一匹青馬在湖邊吃草。很顯然，青馬湖最早的青馬帶有濃郁的神話色彩，卻也寄托了人們心中美好的愿望。由于大青馬的出現(xiàn)，青馬湖有了靈性，青馬騰躍出的弧線猶如一道彩虹，照亮了這片黑土地近百年歷史滄桑，也照亮了作家如火的創(chuàng)作激情和思路，使得書(shū)中那些人物與故事在讀者面前鮮活如初而栩栩如生。

二、大青馬是一種精神的象征

如果說(shuō)最早的大青馬是一個(gè)傳說(shuō)或神話，那么后來(lái)的大青馬則是真實(shí)的。它是包八萬(wàn)爺馬群里的一匹，充其量也就是一匹頭馬。但作者卻借著神話的力量和創(chuàng)作需要在這匹馬身上大做文章?tīng)I(yíng)造氛圍，從它在書(shū)中第一次出場(chǎng)，就讓讀者眼前一亮。那是喬守廉和吳帶福騎馬比賽的精彩場(chǎng)面：他倆騎著各自的坐騎圍著青馬湖跑起來(lái)，開(kāi)始喬守廉的“火狐貍”還跑在前面，沒(méi)多久大青馬就攆了上來(lái)，跑完一圈兩匹馬就齊頭并進(jìn)了。更叫絕的是跑到最后半圈時(shí)，大青馬竟跳進(jìn)湖里馱著吳帶福眨眼工夫就游上了對(duì)岸，而在騎兵團(tuán)跑得最快的火狐貍卻落在了后邊。不僅當(dāng)時(shí)喬守廉為之驚嘆，連騎兵團(tuán)馬團(tuán)長(zhǎng)知道后都感到不可思議而喜歡上了大青馬……

正是有了這樣的渲染和鋪墊，大青馬后來(lái)的英雄壯舉都顯得順理成章和貼切自然了。讓讀者在大青馬身上看到了一種精神或是精神的集合體——那就是堅(jiān)忍不拔的闖關(guān)東精神、不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。小說(shuō)是圍繞幾個(gè)闖關(guān)東的山東人展開(kāi)的，確切地說(shuō)主要是圍繞喬家和鄒家兩家的榮辱奮斗史和對(duì)大青馬的關(guān)照，折射出一大批關(guān)東人在那個(gè)世事變遷、試金石一樣的年代各類人的本性。大青馬不是人，是牲畜，但卻有著人的高尚和品格，如果把小說(shuō)中的人物劃為好壞兩類的話，大青馬當(dāng)屬好人英雄范疇，是與喬煥章、喬守廉、李祝三、高滿堂、徐郎中等一大批抗日英杰齊名的熱血男兒。在大青馬身上閃爍著人性的光芒。讀者一定還記得大青馬在那場(chǎng)著名的江橋戰(zhàn)役中的表現(xiàn)：在戰(zhàn)役的最后時(shí)刻，當(dāng)喬守廉團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)著打剩下來(lái)的一百多人馬再次沖進(jìn)敵人陣地時(shí)候，卻被從側(cè)翼過(guò)來(lái)的日本鬼子一個(gè)騎兵聯(lián)隊(duì)包抄了，最后隊(duì)伍打得只有七八個(gè)人，場(chǎng)面相當(dāng)慘烈。為了掩護(hù)戰(zhàn)友突圍，喬團(tuán)長(zhǎng)留下來(lái)孤身與日寇廝殺，最后中彈倒在馬背上，鬼子一擁而上要截住他們。此時(shí)，大青馬也累得汗流浹背，但是面對(duì)猙獰的敵人，它一聲長(zhǎng)嘶，前蹄高高躍起，從鬼子兩匹馬背上騰躍過(guò)去，并用后蹄把兩個(gè)鬼子的臉踢開(kāi)了花?？吹竭@里，我們不禁贊嘆，這哪里是一匹馬，簡(jiǎn)直就是一個(gè)英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士，它像喬守廉一樣，何等地威武、叱咤風(fēng)云！在以往的戰(zhàn)役中，大青馬曾經(jīng)先后兩次挽救過(guò)喬守廉的生命，而這次卻沒(méi)能讓這個(gè)英雄伙伴兒幸免于難，它的心里是何等的悲傷和沉重。喬守廉的尸體運(yùn)回來(lái)那天夜晚，在喬煥章家的馬廄里它不吃不喝，夜深了還在為曾與它一起戰(zhàn)斗現(xiàn)在犧牲了的喬團(tuán)長(zhǎng)暗自流淚。此時(shí)的喬煥章與大青馬應(yīng)該最為惺惺相惜了，也最能理解大青馬的感受與心情，他提著馬燈過(guò)來(lái)輕輕地對(duì)大青馬說(shuō)：“孩子，你吃點(diǎn)東西吧，不然會(huì)餓壞的。我知道你心里難過(guò)，可是你才跟了他幾天，我可是養(yǎng)了他二十三年??！”這句話說(shuō)給大青馬，更像是說(shuō)給兒子喬守廉，大青馬聽(tīng)懂了，聽(tīng)話地吃起草來(lái)，它敬佩眼前這個(gè)老人，他養(yǎng)育了一個(gè)英雄的兒子，它多想自己就是它的戰(zhàn)友喬守廉——他還活著，讓這個(gè)悲傷的老人覺(jué)得眼前所發(fā)生的一切都是夢(mèng)啊。此時(shí)此刻的大青馬，誰(shuí)又能說(shuō)它僅僅是一匹馬呢？它分明是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉有感情的人，一個(gè)嫉惡如仇有民族氣節(jié)的人的集合體。讓我們看到盡管喬守廉死了，許許多多的抗日將士陣亡了，但是抗戰(zhàn)精神不死，中華民族精神永存。

三、大青馬是《青馬湖》的神龍妙筆

青馬湖，顧名思義是因?yàn)橛辛饲囫R的傳說(shuō)，才有了名字。那些畢竟是遙遠(yuǎn)的事情，而當(dāng)大青馬走出了傳說(shuō)走到了現(xiàn)實(shí)站在人們面前，在那個(gè)東北淪陷、民族危亡的緊急時(shí)刻，陪伴著抗日將士走上了抗日戰(zhàn)場(chǎng)，才給這個(gè)不起眼的荒湖賦予了嶄新的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)意義。

坦率地說(shuō)，作者在《青馬湖》中對(duì)大青馬的描寫(xiě)并不多，關(guān)鍵地方也只有那么幾處，可以用惜墨如金來(lái)形容。但你又不能不承認(rèn)它在全書(shū)中所占有的分量相當(dāng)濃重。清初畫(huà)家笪重光在《畫(huà)筌》里說(shuō)，“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處，皆成妙境?！闭f(shuō)的就是在繪畫(huà)與讀畫(huà)時(shí)的虛實(shí)關(guān)系。畫(huà)家寫(xiě)意作品往往只是寥寥幾筆，更多的是大片空白，讓觀畫(huà)人有了無(wú)限想象、補(bǔ)充的空間。讀王鴻達(dá)的《青馬湖》就有這種感覺(jué)，盡管他在書(shū)中更多的章節(jié)沒(méi)有直接描寫(xiě)大青馬，但在讀者心里它又無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在，在若隱若現(xiàn)中貫穿了全書(shū)始終，可以說(shuō)，大青馬是整個(gè)小說(shuō)的魂。王鴻達(dá)正是運(yùn)用了以虛寫(xiě)實(shí)、以實(shí)寫(xiě)虛的手法，使作品虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生。讀了《青馬湖》后能明顯感覺(jué)到王鴻達(dá)在敘述故事、交待原由過(guò)程中，筆墨都非常節(jié)省，給讀者留下了大量思考的余地和再創(chuàng)作的空間，讓讀者能在無(wú)字之處讀出字來(lái)，進(jìn)而領(lǐng)悟作品的神韻。書(shū)中像這種虛實(shí)相生的例子隨手可擷。就說(shuō)純田一郎和百合由子陪日本關(guān)東軍坂田大佐到包八萬(wàn)爺?shù)念I(lǐng)地來(lái)看草場(chǎng)那次吧，當(dāng)寫(xiě)到坂田胯下的日本東洋白馬與大青馬相遇的情節(jié)時(shí)，作者只用了一小自然段90來(lái)個(gè)字就把大青馬那種“仇人見(jiàn)面分外眼紅”的心理刻畫(huà)得十分充分又很巧妙。雖然日本東洋白馬刨著蹄子朝大青馬嘶叫，讀者很自然能看出這匹小日本的馬害怕了，這是它用色厲內(nèi)荏的叫聲掩飾著內(nèi)心的怯懦和恐懼，因?yàn)樗懊娴拇笄囫R正低頭刨著前蹄，眼里掠過(guò)一道寒栗之光。大青馬沒(méi)有嘶鳴，但此時(shí)的無(wú)聲比有聲還要有威懾力，讓人想起兇狠的獵犬喉嚨里發(fā)出的無(wú)聲的嗚咽使對(duì)方膽寒。人們也能想到大青馬經(jīng)歷了那場(chǎng)抗擊小日本的江橋戰(zhàn)役后，鬼子們的罪惡嘴臉和野獸行徑肯定歷歷在目，尤其對(duì)日本東洋白馬這個(gè)它們同類中的敗類，大青馬是刻骨銘心的，當(dāng)時(shí)如果不是吳帶福把它牽到了一邊，憑它和喬團(tuán)長(zhǎng)在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)小鬼子那種嫉惡如仇的心理和勇猛殺敵的勁頭，非得把狗日的小日本連同那個(gè)敗類蹬踏得人仰馬翻去見(jiàn)西天，才解心頭之恨。當(dāng)然，大青馬的這些心理活動(dòng)書(shū)中并沒(méi)寫(xiě)，但讀者卻能讀出言外之意，這就是作者的高明之處。也正是這種簡(jiǎn)約而空靈的寫(xiě)作手法，賦予了全書(shū)較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

〔責(zé)任編輯：宋洪德〕

文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”

“文化領(lǐng)域也要有工匠精神”，這句話具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。環(huán)視文化市場(chǎng)，一方面，文化大發(fā)展、大繁榮，百花齊放，佳作迭出；另一方面，雖然每年都有海量的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文出版，電視臺(tái)播出上萬(wàn)集電視劇，院線上映數(shù)百部電影，但相比數(shù)量的快速增長(zhǎng)，仍存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的浮躁之氣。一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。文如其人，言由心生，“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。要解決這些問(wèn)題，文藝工作者必須從“心”做起，堅(jiān)守藝術(shù)理想，弘揚(yáng)“工匠精神”，篤定恒心，才能創(chuàng)作出更多叫好又叫座的文藝作品。而今，時(shí)代呼喚重拾“工匠精神”！作為文藝工作者責(zé)任重大，責(zé)無(wú)旁貸?！耙粋€(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品?！毕Ｍ覀兊奈乃嚬ぷ髡摺拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)好中國(guó)精神、凝聚起中國(guó)力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品。

（2016年03月19日人民網(wǎng)）

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1002-2341（2016）05-0156-03

2016-02-27

朱智啟（1959-），男，黑龍江大慶人，黨支部原書(shū)記，政工師，主要從事職工思想政治工作和文學(xué)創(chuàng)作研究。