楊永昌

(桂林航天工業(yè)學院 宣傳部， 廣西 桂林 541004)

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高校校園節(jié)事文化活動在大學生德育教育實踐中的問題研究*

楊永昌**

(桂林航天工業(yè)學院 宣傳部， 廣西 桂林 541004)

高校校園節(jié)事文化活動是大學生德育教育的重要載體，大學生德育教育是校園節(jié)事文化活動的主要內(nèi)容之一。校園節(jié)事文化活動要以學生為載體，以學生思想觀念、道德素質(zhì)、思維方式為核心，調(diào)動其參與的主動性和積極性，以寓教于樂的方式讓大學生在參與校園節(jié)事文化的實踐過程中不斷形成良好的價值觀，提高自身的思想道德素質(zhì)。首先界定高校校園節(jié)事文化活動與德育教育的相關概念，接著指出我國高校校園節(jié)事文化活動在大學生德育教育實踐中所面臨的困境，最后著重分析了高校校園節(jié)事文化活動在大學生德育教育實踐中的著力點。

校園節(jié)事文化活動；德育教育；實踐

我國高校擴招以后，高等教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。大學門檻的降低，意味著越來越多的青年學生可以接受高等教育。

隨著青年學生人數(shù)的增多高校不僅要注重培養(yǎng)青年學生學習知識的能力，更要注重當今大學生的德育教育。

在高校中有豐富多彩的校園節(jié)事文化活動，在這些活動的實踐過程中蘊含了諸多影響大學生德育的元素，這種影響大學生德育的方式不同于傳統(tǒng)課堂教學式的理論灌輸，它更注重在實踐中潛移默化的育人作用。

1 高校校園節(jié)事文化活動與德育的含義及二者之間的關系

1.1 高校校園節(jié)事文化活動

“節(jié)事”一詞是源自英語詞匯 “Event”，指節(jié)慶、事件、活動等，在國外關于“節(jié)事”是不被分開看待的，通常將節(jié)日、特殊的事件和盛大的事件看作一個整體，英文簡稱為FSE，中文譯為“節(jié)日和特殊事件”，簡稱“節(jié)事”。高校校園節(jié)事文化活動以學校為主要背景，是由學校組織的、以學生為主體，圍繞特定的節(jié)日和事件而開展的活動。本文所提及的高校節(jié)事文化活動包含了以下三個方面的內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，如元宵節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等節(jié)日開展的校園文化活動；二是高校根據(jù)自身特點開展的具有一定周期性的節(jié)慶活動，如科技文化節(jié)、宿舍文化節(jié)和社團文化節(jié)等；三是西方節(jié)日文化活動，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)和母親節(jié)等。

高校校園節(jié)事文化活動是在大學校園中開展，有其特有的物質(zhì)、精神和制度三個層面。首先是物質(zhì)層面，校園節(jié)事文化活動開展需要物質(zhì)載體，物質(zhì)層面包含了校園的建筑，校園的綠化，文化的基礎設施等物質(zhì)形態(tài)；其次是精神層面，校園節(jié)事文化活動中精神層面占主導地位，精神文化是校園節(jié)事文化活動的靈魂，包含高校的育人方針和辦學的理念等方面，集中體現(xiàn)著高校的個性；最后是制度層面，活動的開展就要遵循一些規(guī)章制度，才能使活動順利的開展下去，達到預期的效果，校園節(jié)事文化活動同樣要遵循學校的規(guī)章制度以及現(xiàn)實的行為規(guī)范等。

1.2 德育教育

德育是高校對大學生教育中不可缺少的一部分，由于德育教育成果的好壞不僅僅影響到大學生的成長，同時間接影響到了國家社會主義建設，因此各個高校將德育教育置于首要位置。德育教育促進當代青年大學生形成良好的道德觀，三觀及其道德水平或多或少也受到德育教育的影響，因此可以看出高校德育教育在青年大學生的大學生涯里有著非常重要的作用。

“德育在概念上是二十世紀初從國外傳入我國的，我國比較早的使用德育這個概念的是王國維先生，是他把西方學者叔本華的德育理念帶到了中國。”[1]關于德育一詞有多種表述，通過分析德育種種表述可以歸為三類：第一類是狹義的德育，狹義的德育在國際上通用，指的是倫理學領域的道德教育，也作“小德育”講，但是我國的國民對狹義的德育不認同，認為德育不僅僅只局限于道德教育，而應涉及的范圍更廣更寬，因此便出現(xiàn)廣義的德育；第二類是廣義的德育，廣義的德育不同于狹義的德育，其所涉及的范圍更廣，也作“大德育”，除了道德教育外還包含了思想教育和政治教育，“道德教育”是形成人們一定道德行為和道德意識的教育，“思想教育”是形成一定的世界觀、人生觀的教育，“政治教育”是有目的地形成人們一定的政治觀點，信念和政治信仰的教育[2]，這三方面的教育都屬于德育這個大范圍內(nèi)；第三類是更為廣義的德育，更為廣義的德育所涉及的范圍更廣，除了包含廣義和狹義的德育外，還涉及心理教育、青春期教育，甚至擴展到市場經(jīng)濟意識教育，可以看出第三類的德育不單單是從道德教育角度來看，而是包含了很多領域。

1.3 二者之間的關系

在我國經(jīng)濟體制改革的大背景下，消費方式、經(jīng)濟成分等也呈現(xiàn)出多樣化和差異性，或多或少地對大學生的三觀產(chǎn)生一定程度的影響。高校德育教育面臨新的形勢和挑戰(zhàn)，缺乏實踐性和時代性的德育教育已經(jīng)很難提升對大學生教育的實效性，而校園文化是師生在長期的校園生活中共同形成并認可的基本信念和價值標準，對大學生的思想行為有著潛移默化的導向作用。校園文化作為一種重要的精神力量，具有完善和調(diào)節(jié)、審美和創(chuàng)造以及傳播與影響三大德育功能[3]。高校校園節(jié)事文化活動主要是面向在校大學生開展的，目的是為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)，道德水平高的有為青年，在大學生德育教育工作中實踐性很強，能夠為大學生德育教育實踐提供載體，鋪好道路，二者相互影響相互滲透，其實踐過程中同樣是你中有我，我中有你。因此，在新形勢下進一步發(fā)揮高校德育教育的功能，就要把德育的內(nèi)容滲透到各種形式多樣的校園節(jié)事文化活動當中，使大學生能夠自覺積極地參與到節(jié)事文化活動中，并領會活動的精髓與內(nèi)涵。

2 我國高校校園節(jié)事文化活動在德育教育實踐中所面臨的困境

2.1 文化的交融與沖擊

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，我國文化與西方文化交流增多，目前的多元經(jīng)濟結(jié)構必然形成多元的文化狀態(tài)，在當前多元化的社會大環(huán)境中，新時期大學生的價值觀和精神生活發(fā)生了巨大的變化，精神文化需求和文化價值選擇也呈現(xiàn)出多樣且復雜的趨勢。雖然，文化的交流與沖擊給大學生學習和借鑒世界優(yōu)秀文化和文明成果提供了條件，滿足了大學生多元的文化需求，豐富了校園文化內(nèi)容，但這同時也給腐朽、低俗文化提供了可乘之機。大學生在面對多元化的文化選擇時并沒有理智的頭腦，容易形成錯誤的文化價值追求。不少大學生開始過分地追崇“洋文化”，我國傳統(tǒng)文化節(jié)事逐漸退出大學生的視野。與此同時，網(wǎng)絡文化的日趨繁榮致使越來越多的學生為網(wǎng)絡文化的魅力所吸引，這種文化結(jié)構的多元化必然會反映在校園文化建設當中，引發(fā)校園文化價值沖突。很多大學生開始失去價值選擇的耐心與理性，庸俗腐朽的文化逐漸取代優(yōu)秀的價值觀念，具體表現(xiàn)在有些學生理想信念逐漸淡化，社會責任感日漸消弭。可見，文化的交融與沖擊在一定程度上影響著高校校園節(jié)事文化活動對大學生德育教育功能的發(fā)揮。

2.2 德育教育實踐主體的迷失

目前，我國很多高校只是簡單地把校園節(jié)事文化活動定位為學生課后的娛樂活動，當作滿足學生的個人興趣和情感歸屬的工具，長此以往，校園節(jié)事文化的品味難以提升，德育作用不能充分發(fā)揮。在傳統(tǒng)的德育教育中，學生在德育中的主體作用被忽略，德育教育實踐活動的目標與內(nèi)容沒有考慮到學生身心發(fā)展的特點以及時代和社會發(fā)展的需要。校園節(jié)事活動千人一面，很多學校在校園文化建設上不排除只是一味貫徹領導意圖、應付上級檢查和評估，不顧本校實際情況，每年的節(jié)事文化活動都只是照搬往年的做法，走走程序缺乏創(chuàng)新，學生在參與活動的過程中也只是走形式浮于表面，沒有真正領會校園節(jié)事文化活動所要傳達的精神內(nèi)涵，學生的主體作用沒有得到充分的發(fā)揮。

2.3 德育教育工作的欠缺

高校是大學生進行思想政治教育的重要場所，但是目前很多高校把重點置于擴大生源促就業(yè)上，著重培養(yǎng)大學生的實際應用能力，而忽視了其身心全方位的健康成長。比如在專業(yè)公共課中，只是單純地開設一些思想政治理論課，并沒有對校園節(jié)事文化進行系統(tǒng)教育，導致德育教育工作的欠缺。與此同時，學校對大學生參與校園節(jié)事文化活動的重視程度，以及對學生在校園節(jié)事文化活動中接受德育教育的關注度不夠，教師與學生在活動中得不到足夠的交流，德育教育的作用不明顯。一些高校在舉辦校園節(jié)事活動時強調(diào)其在管理方面的功能，導致校園節(jié)事活動建設停留在學生管理層面上，將重點放在管制和約束上，忽視對學生德育方面的教育作用，從而導致一些青年大學生對此類活動的反感，根本起不到德育教育的作用。

3 找準高校校園節(jié)事文化活動在大學生德育教育實踐中的著力點

3.1 發(fā)揮思想價值導向功能，引導學生樹立正確的道德觀念

高校校園節(jié)事文化活動在大學生德育教育實踐中的著力點要落在堅持正確的思想價值導向上。校園節(jié)事文化活動作為高校思想政治教育以及德育教育的重要渠道，要牢固正確的思想導向意識，要堅持正確的方向。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在問及校園節(jié)事文化活動對大學生的幫助時，45.6%的被調(diào)查者認為可以提高思想道德修養(yǎng)，7.25%認為可以堅定政治信念，4.66%認為可以增進愛國情懷，8.29%認為在學習方面和智力方面有幫助，27.98%認為在人際關系方面有幫助，2.59%的被調(diào)查者認為在心理及其他方面有幫助。從調(diào)研數(shù)據(jù)來看大學生受到校園節(jié)事文化活動的影響主要聚集在提高思想道德修養(yǎng)和人際關系方面，由于對校園節(jié)事文化活動內(nèi)涵認識的不夠深入，開展活動時忽略了一些思想價值導向方面的問題，因此對大學生堅定政治信念和增進愛國情懷兩方面相對薄弱，這便要求高校找準校園節(jié)事文化活動在大學生德育教育中堅持正確的思想價值導向這個著力點，緊緊扣住時代的脈搏，及時關注黨的最新聲音，建設好校園節(jié)事文化活動，堅持正確的思想價值導向，引導學生樹立正確的道德觀念。

首先，高校校園節(jié)事文化活動要重視對大學生情感的熏陶和性格的培養(yǎng)。要充分發(fā)揮校園節(jié)事文化活動的思想價值導向功能，以校園整體的環(huán)境和文化氛圍、文化設施為載體開展活動，教育學生如何做人做事，全面提升學生的思想道德境界。其次，高校校園節(jié)事文化活動要引導青年大學生形成正確的道德觀念。高校校園節(jié)事文化活動的開展不能盲目，要做到將活動與大學生對生活目標和人生價值的追求結(jié)合起來，這樣會對青年大學生的三觀的確立和穩(wěn)定產(chǎn)生導向作用，并能幫助其樹立正確的道德觀念。

3.2 發(fā)揮學生的主體作用，不斷提升大學生的綜合素質(zhì)

高校校園節(jié)事文化活動在大學生德育教育實踐中的著力點要落在以學生為主體上。高校要注重青年學生的創(chuàng)新力，與時俱進促發(fā)展是時代的要求，青年學生的創(chuàng)新力便給二者實踐帶來了足夠的動力。當今的大學生，大都是90后，他們具有獨特的個性以及張揚的性格，喜歡追逐時代前沿的新鮮事物，同時又具有比較“現(xiàn)實”的特點，這些特點與高校校園節(jié)事文化活動結(jié)合會產(chǎn)生出不一樣的火花，要正確引導青年大學生向著積極健康的方向發(fā)展。

首先，高校校園節(jié)事文化活動必須以學生需求為本，要通過校園節(jié)事文化活動的開展，弘揚學生的主體性，挖掘高校學生的自覺性、創(chuàng)造性和獨特性。要以學生的興趣愛好、情感需求和理想信念為出發(fā)點，為學生提供發(fā)展個性、獨立思考和道德實踐的機會，引導和鼓勵學生參與到活動的過程當中，潛移默化地提升學生自身的心智和思想道德素質(zhì)，彰顯自身主體地位，提高學生的判斷和分析問題的能力，不斷培養(yǎng)高校學生的道德情感、強化道德認識，增強高校校園節(jié)事文化活動的實效性。其次，要激發(fā)學生的主體創(chuàng)造力，引導學生注重宣傳黨的最新聲音及動態(tài)，創(chuàng)新方式將中國特色社會主義理論的最新成果融入到活動中去，力圖將當代大學生培養(yǎng)成“四有”青年，培養(yǎng)成合格的社會主義事業(yè)接班人，提升其綜合素質(zhì)。

3.3 發(fā)揮教師的關鍵作用，營造良好的節(jié)事文化環(huán)境

高校節(jié)事文化活動在大學生德育教育實踐中的著力點要落在發(fā)揮教師的關鍵作用上，不斷營造良好的校園節(jié)事文化環(huán)境。馬克思曾說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！盵4]高校節(jié)事文化活動同樣要依托校園環(huán)境開展，高校要創(chuàng)造健康的育人環(huán)境，營造積極的育人氛圍。所以，開展校園節(jié)事文化活動要發(fā)揮教師的引導和指導作用，高校工作者要從活動策劃準備階段就要參與其中，帶領青年大學生認識到校園節(jié)事文化活動的意義，指導開展活動，使節(jié)事文化活動吸引更多的同學參與進來，從而更好的發(fā)揮德育教育的作用。

首先，在開展活動前可以聘請校園節(jié)事文化及德育教育相關領域的專家教師給予指導，對節(jié)事文化追根溯源，幫助學生理解此次活動的開展目的和意義。其次，可以組織編寫校園節(jié)事文化方面的相關資料，一方面要注重傳承我國傳統(tǒng)的節(jié)事文化精髓，另一方面也要隨著時代的節(jié)奏，吸收和融合外來節(jié)事中積極、和諧的成分，注重交流和人文關愛，賦予校園節(jié)事文化更多現(xiàn)實的意義。高校工作者要注重從觀念到形式的創(chuàng)新，以時間活動為載體，讓更多的學生可以參與到其中，不斷增強大學生的民族自傲感，提高其對高校節(jié)事文化的實踐能力。最后，高?？梢栽谛@網(wǎng)絡中增加節(jié)事文化活動教育板塊，利用網(wǎng)絡媒體把節(jié)事文化活動的文化內(nèi)涵及活動形式等在校園網(wǎng)上展示，提供平臺讓學生交流互動，借助現(xiàn)代媒體讓學生享受節(jié)事文化活動的精華。

[1] 徐麗屏.高校校園文化德育功能發(fā)揮研究[D]．湖北：華中師范大學，2012：5.

[2] 顧明遠.教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998：236，1463，2013.

[3] 梅國英.高職院校校園文化的德育功能及其實現(xiàn)[J]．學校黨建與思想教育，2012(3)：72-73，80.

[4] 宮敬才.馬克思經(jīng)濟哲學研究[M].北京：人民出版社，2014：420.

(責任編輯 葉桂郴)

廣西高校思想政治教育理論與實踐研究立項課題《校園節(jié)事文化活動與大學生德育實效性研究》(2013LSZ040)。

G641

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2095-4859(2016)03-0367-04

**作者簡介：楊永昌，男，四川巴中人。副教授，碩士。研究方向：高校思想政治理論教育。