郝先中，漆仲明，楊傳勇

(皖西學(xué)院 思政部，安徽 六安 237012)

□ 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

高校思政課培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“一體兩翼”

郝先中，漆仲明，楊傳勇

(皖西學(xué)院 思政部，安徽 六安 237012)

高校思想政治理論課作為幫助大學(xué)生正確樹立“三觀”的核心課程，從培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法論上看實(shí)質(zhì)就在于“一體兩翼”：“核心價(jià)值觀內(nèi)化”是主體目標(biāo)，“理論解讀到位”和“實(shí)踐教學(xué)涵養(yǎng)”是兩個(gè)基本著力點(diǎn)。即以價(jià)值觀內(nèi)化增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同，以理論解讀上正確地“立”和實(shí)踐化育上鮮活地“表”，引導(dǎo)青年大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于“心”、外化于“行”。

大學(xué)生；思想政治理論課；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；“一體兩翼”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為馬克思主義價(jià)值學(xué)說的新成果，聚政治文化、社會(huì)文明及道德遵循于一體，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是構(gòu)筑當(dāng)代中國的共有精神家園，所以其建設(shè)要“理念先行”。高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在知行統(tǒng)一，對(duì)于思政課教師教育教學(xué)和青年大學(xué)生內(nèi)在成長(zhǎng)來說，“知”是前提，“行”是目的，只有充分認(rèn)知實(shí)質(zhì)，教師才能在教學(xué)中曉之以理；只有生動(dòng)涵養(yǎng)理念，大學(xué)生才能在實(shí)踐中生發(fā)同感。據(jù)此，思想政治理論課培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要講求“一體兩翼”的方法論，以價(jià)值觀內(nèi)化為主體目標(biāo)，以理論解讀到位和實(shí)踐教學(xué)涵養(yǎng)為兩翼推動(dòng)，使“應(yīng)然”的理念嵌入“實(shí)然”的大學(xué)生生活，讓“必然”的事理開啟“能然”的大學(xué)生心智，教師理論教化與大學(xué)生思想行動(dòng)銜接共鳴，理論價(jià)值才能向?qū)嵺`價(jià)值回歸發(fā)展。因此，掌握價(jià)值觀內(nèi)化規(guī)律是前提，理論解讀到位是重點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)涵養(yǎng)是關(guān)鍵，三方面協(xié)同才能以積極培育引導(dǎo)自覺踐行。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化是教師施教的前提

現(xiàn)代道德生活發(fā)生了從情感論到知識(shí)論，再到生存論的范式重構(gòu)，因此，思想政治理論課主動(dòng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然追問價(jià)值觀內(nèi)化這一施教前提，探索價(jià)值觀內(nèi)化的作用機(jī)理與目標(biāo)使命，掌握現(xiàn)代價(jià)值觀內(nèi)化規(guī)律才能有效育人。價(jià)值觀內(nèi)化，既是思想政治理論課教學(xué)研究?jī)?nèi)含的機(jī)理探索，又是其培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接目標(biāo)。作為價(jià)值觀內(nèi)化機(jī)理，這種培育需要處理社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年大學(xué)生的價(jià)值觀形成之間的關(guān)系；作為核心價(jià)值觀內(nèi)化目標(biāo)，這種培育必須把“三個(gè)層面”的理念倡導(dǎo)內(nèi)化為青年大學(xué)生的精神追求，可見方法得當(dāng)才能以人為本地遵循育人規(guī)律，目標(biāo)清晰才能有的放矢地完成育人使命。

一是價(jià)值觀內(nèi)化的作用機(jī)理?！皟r(jià)值觀內(nèi)化”最早由西方心理學(xué)所倡導(dǎo)與論及，以弗洛伊德為代表的相關(guān)理論實(shí)質(zhì)雖然停留于外因內(nèi)化論，但主張社會(huì)價(jià)值可教和至善原則的超我(super-ego)則具有一定科學(xué)性和建設(shè)性。其實(shí)，社會(huì)越是前進(jìn)，現(xiàn)代人越是需要一種正確的價(jià)值觀來啟發(fā)思想與選擇行為，人的價(jià)值觀內(nèi)化也確實(shí)是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，必然通過有效的外在教化與主體內(nèi)部能動(dòng)轉(zhuǎn)化相互作用而逐步形成，即實(shí)現(xiàn)從科學(xué)理論認(rèn)知上的“是”發(fā)展到價(jià)值生活行動(dòng)上的“應(yīng)該”而“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，這種思維躍遷猶如馬克思所揭示的商品交換所面臨的那種致命的“驚險(xiǎn)一跳”而發(fā)生深刻的邏輯轉(zhuǎn)換。而且價(jià)值觀內(nèi)化的關(guān)鍵因素往往取決于是否成功調(diào)動(dòng)主體的積極性，唐凱麟教授就認(rèn)為“道德內(nèi)化是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中，通過對(duì)社會(huì)道德的學(xué)習(xí)、選擇和認(rèn)同，將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的行為準(zhǔn)則和價(jià)值目標(biāo)，形成相應(yīng)的個(gè)體道德素質(zhì)的過程”[1]161。可見，價(jià)值觀內(nèi)化就是主體接受社會(huì)思想政治品德并轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)的能動(dòng)過程與積極結(jié)果，實(shí)質(zhì)上是外部道德價(jià)值向人的意義世界的轉(zhuǎn)化，它需要經(jīng)過一個(gè)學(xué)習(xí)認(rèn)知—認(rèn)同—內(nèi)化—外化的從相信到自愿的客觀發(fā)展過程，思政課教學(xué)搞好認(rèn)知才能促進(jìn)內(nèi)化，建立認(rèn)同才能生發(fā)外化，大學(xué)生思想上認(rèn)知認(rèn)同才會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)習(xí)慣上的自然流露。

二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的主體目標(biāo)。馬克思指出：“一個(gè)劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的”[2]544，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義視域下，用以范導(dǎo)國家、社會(huì)和個(gè)人協(xié)同發(fā)展的根本價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的主體目標(biāo)，在于弘揚(yáng)主旋律以構(gòu)筑當(dāng)代中國的共有精神家園，提升民族和人民的精神境界，取向國家繁榮、社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展三者協(xié)同共進(jìn)。即首先直接指向堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義自信，承載中華民族偉大復(fù)興的文化使命，提振中國特色社會(huì)主義面向世界的國家形象；其次在于建立多元化時(shí)代凝聚社會(huì)的價(jià)值共識(shí)與精神紐帶，用以確立現(xiàn)行社會(huì)核心價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，樹立改進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚的價(jià)值范導(dǎo)，為駕馭大轉(zhuǎn)型而涵養(yǎng)中國社會(huì)急需的價(jià)值文明；再次在于明確公民最基本的道德遵循，用以規(guī)范個(gè)人道德主體性發(fā)揮的價(jià)值選擇，以主旋律激發(fā)每一個(gè)公民自覺于道德價(jià)值選擇提升，振奮民族精氣神而發(fā)自內(nèi)心地自覺于德行?？梢?，轉(zhuǎn)型期民族精神家園的構(gòu)筑需要國家、社會(huì)與個(gè)人在核心價(jià)值及符號(hào)上銜接共鳴，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要從國家、社會(huì)及個(gè)人三個(gè)層面整體推進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化需要從外部教育引導(dǎo)與主體能動(dòng)轉(zhuǎn)化相協(xié)調(diào)。然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這種“理念先行式”的培育，由于多種原因也難免時(shí)而遭遇“塔西佗陷阱”——越是宣傳越是不相信的怪圈。因此，思政課培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命主要就是處理內(nèi)化主體、內(nèi)化客體、內(nèi)化載體及內(nèi)化環(huán)境的相互影響，教師要具備融會(huì)貫通理論和激活大學(xué)生主體性的扎實(shí)基本功，以此鑄就當(dāng)代大學(xué)生作為未來建設(shè)者和接班人的中國自信、中國力量與中國精神。

二、解讀理論到位

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)上就是直接回答建設(shè)一個(gè)什么樣的國家、建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)、培養(yǎng)什么樣的人等深刻問題。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)上就是強(qiáng)化文化認(rèn)同增強(qiáng)道路自信、塑造國家形象增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力、引領(lǐng)社會(huì)思潮凝聚價(jià)值共識(shí)、提高全民素養(yǎng)促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展。因此，思想政治理論課教學(xué)必然要求理論解讀到位：教師吃透難點(diǎn)、教學(xué)滲透重點(diǎn)、育人講明道理，以理服人。

一是教師吃透難點(diǎn)，精神實(shí)質(zhì)把握到位。首先，廣大教師必須堅(jiān)信培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就能構(gòu)筑起當(dāng)代中國的共有精神家園，這種信念直接影響我們的教育教學(xué)態(tài)度、并決定育人成效，因?yàn)椤皞惱韺W(xué)或價(jià)值論上的分歧常常與信念和態(tài)度的分歧都有關(guān)”[3]15，廣大教師吃透理論才能正身律己地端正育人態(tài)度。其次，思政課的教育教學(xué)價(jià)值有特殊性，教師“傳道、授業(yè)、解惑”必須掌握話語權(quán)，因?yàn)椤皬睦碚撋险f，話語權(quán)的建立有兩個(gè)必要條件：一是言說者的權(quán)威性；二是言說內(nèi)容的可信性?！盵4]因此，必備的基本理論學(xué)研需要搞清：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的內(nèi)在關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是中國特色社會(huì)主義的組織特質(zhì)、文化使命與道德遵循的濃縮反映；從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史源流看“三個(gè)倡導(dǎo)”之間的必然邏輯，“三位一體”的整體培育的必要性與可能性；基于馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法與中國特色社會(huì)主義屬性的本質(zhì)體現(xiàn)等，只有吃透這些理論問題，才能把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢(mèng)、四個(gè)全面之間的內(nèi)在聯(lián)系與歷史定位，才能確保理論解讀科學(xué)到位，以說服力獲得吸引力。

二是教學(xué)滲透重點(diǎn)，基本內(nèi)容講解到位。處理好整體性融入與重點(diǎn)性側(cè)重的關(guān)系，準(zhǔn)確滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的自覺意識(shí)。教學(xué)內(nèi)容需要重點(diǎn)講清：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這一社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)在核心價(jià)值觀中的價(jià)值定位和主要意義；“自由、平等、民主、法治”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中與其在西方價(jià)值觀中的實(shí)質(zhì)區(qū)別；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值理念的繼承開新與現(xiàn)代超越，這些個(gè)人層面的基本規(guī)范與前面兩個(gè)層面的本質(zhì)鏈接何在。同時(shí)，思政課融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能無的放矢、不分主次，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神家園問題的系統(tǒng)重建不能急于求成，思政系列課程應(yīng)合力開展充分的理論重點(diǎn)滲透與教學(xué)策略研討，基于集體備課以處理好課程分布與講授要點(diǎn)的分工合作，分解重難點(diǎn)，各有側(cè)重才能避免重復(fù)。這其中，為確保教學(xué)質(zhì)量，相關(guān)重難點(diǎn)需要教學(xué)團(tuán)隊(duì)實(shí)質(zhì)性合作的教學(xué)成果呈現(xiàn)，方式方法處理上可以借鑒安徽師范大學(xué)構(gòu)建的“一本多綱的教學(xué)模式”[5]，以多樣化的教育教學(xué)智慧成就社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)化的根本目的。

三是育人講明道理，讓大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)到位?！皟r(jià)值是一個(gè)人通過行動(dòng)去獲得和保持的東西，而德性則是一個(gè)人據(jù)以獲得和保持價(jià)值的行為”[6]199，按價(jià)值觀內(nèi)化規(guī)律育人需要結(jié)合學(xué)生心理、心情及心智來講道理，需要立足個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史性統(tǒng)一、青年大學(xué)生價(jià)值觀形成與他們現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)在聯(lián)系、青年大學(xué)生內(nèi)在成長(zhǎng)與他們道德主體性發(fā)揮的內(nèi)在關(guān)系等從民族振興、社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的一致性角度來表達(dá)事理，人與事相連、情與理并現(xiàn)才能入耳入心。卓有成效的理論教學(xué)能讓青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)到：面對(duì)全球化的價(jià)值觀較量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安、社會(huì)文明發(fā)展和自身健康成長(zhǎng)。思政課老師只有把積極健康向上的核心價(jià)值精神理念在大學(xué)生心里播下種子，青年大學(xué)生才能逐步明白事理并轉(zhuǎn)化為崇德向善的自我塑造與行動(dòng)習(xí)慣。

三、創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題實(shí)踐教學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是找準(zhǔn)大學(xué)生思想道德情感內(nèi)化的契合點(diǎn)而鞏固理論認(rèn)知、觀念認(rèn)同及行為示范呈現(xiàn)等價(jià)值觀內(nèi)化策略。認(rèn)知認(rèn)同不僅要體現(xiàn)在理論認(rèn)知上，也要反映在情感認(rèn)同上，更要體現(xiàn)在行動(dòng)意志上，真理的力量加上情感的力量和道義的力量才能行之久遠(yuǎn)，學(xué)而時(shí)習(xí)之才能生根發(fā)芽、身體力行才能開花結(jié)果。因此，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀與思想實(shí)際，富有說服力的思想政治理論課在于打通“人—事—理”，把握青年大學(xué)生的思想問題所在，發(fā)揮實(shí)踐育人的養(yǎng)成作用，有針對(duì)性地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為理論武裝，因此實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀在實(shí)踐教學(xué)中的創(chuàng)新涵養(yǎng)，才能激發(fā)青年大學(xué)生的道德主體性來“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。

一是建設(shè)系列實(shí)踐課程讓大學(xué)生開展自我教育。目前由于認(rèn)識(shí)還不到位、崇洋媚外與復(fù)古主義所致的文化不自信，以及多化疊加而至的社會(huì)轉(zhuǎn)型等復(fù)雜原因，培育工作往往還難以克服理論說教“平面化”、實(shí)踐育人“碎片化”。 因此，需要多學(xué)科協(xié)同進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)策略探索，開發(fā)專項(xiàng)實(shí)踐課程、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)課程、案例教學(xué)課程，乃至慕課等微課程，建設(shè)大學(xué)生校內(nèi)外實(shí)踐教育基地，搭建“思政課同城手拉手”等資源共享育人平臺(tái)?！暗赖拢涸谝?guī)則與德性之間”[7]，弗洛伊德就強(qiáng)調(diào)主體在價(jià)值觀內(nèi)化中具有能動(dòng)的自我調(diào)節(jié)(ego adjustment)作用。這些實(shí)踐教學(xué)課程目標(biāo)取向在于讓學(xué)生從復(fù)雜立體的現(xiàn)實(shí)生活反思中逐步明白：“作為理性的人，他當(dāng)然需要一種價(jià)值符號(hào)去引導(dǎo)他的行為”[6]688，從具體鮮活的生活實(shí)踐感觸中逐步體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化生活的靈魂，這種培育與踐行于人于國于社會(huì)不可或缺。而且這些實(shí)踐課程參與就是引導(dǎo)青年大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、辨識(shí)是非、發(fā)現(xiàn)問題、了解社會(huì)、形成思想共識(shí)，這種認(rèn)識(shí)提高有益于幫助他們自覺履行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化責(zé)任。

二是嵌入大學(xué)生的日?；顒?dòng)以完善生活育人。生活育人是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本出路所在，正如海德格爾在批評(píng)尼采時(shí)就指出“關(guān)于價(jià)值及其本質(zhì)的問題植根于關(guān)于存在的問題”[8]688。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)就是打通社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念與青年大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接的通道，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀同大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、工作、休閑等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，特別要做引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)的知心人，幫助他們應(yīng)對(duì)大是大非問題而辨識(shí)利害沖突、確立根本參照。因?yàn)?，?dāng)代大學(xué)生尤為缺乏實(shí)際生活歷練和獨(dú)立生活能力。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)就是以自身理論優(yōu)勢(shì)積極參與黨政工團(tuán)學(xué)等組織的育人活動(dòng)，整合利用社會(huì)資源并以理論指導(dǎo)豐富大學(xué)生業(yè)余生活，社會(huì)生活與大學(xué)生相對(duì)接就會(huì)產(chǎn)生思想碰撞，激勵(lì)他們?cè)谏顚?shí)踐的挑戰(zhàn)中開拓進(jìn)取，以“明德”激勵(lì)自己從“小我”到“大我”的人生超越。

三是立足道德形成機(jī)制扎實(shí)互動(dòng)教學(xué)。思想政治理論課具有明確的價(jià)值導(dǎo)向性，而價(jià)值認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀內(nèi)化往往是在人們的關(guān)系互動(dòng)中逐步發(fā)現(xiàn)并形成的，實(shí)踐教學(xué)過程中教師與青年大學(xué)生交互影響就會(huì)形成人格同一化與價(jià)值共識(shí)。因而，思政課發(fā)揮師生互動(dòng)育人功能優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐教學(xué)過程中注重從“道德知識(shí)”、“道德情感”、“道德意志”與“道德行動(dòng)”等維度開展價(jià)值觀內(nèi)化，“互動(dòng)教學(xué)”的內(nèi)容才能豐滿、形式才能鮮活多樣，有質(zhì)量的實(shí)踐教學(xué)就能從“心理”、“行為”、“品格”、“情操”的多維度全方位育人，促成青年大學(xué)生道德人格提升。從人格熏陶上增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同，就幫他們內(nèi)化為精神追求與外化為自覺行動(dòng)樹立了道德榜樣，青年大學(xué)生以精神動(dòng)力致力于“明明德”，就能生發(fā)從“小節(jié)”到“大節(jié)”的自我超越。

四是依托地方資源和校本文化育人。透過任何一個(gè)地方和高校的發(fā)展歷程都會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵的豐富價(jià)值積淀，因?yàn)椤皬囊欢ㄒ饬x上說, 整個(gè)人類的歷史, 就是一部?jī)r(jià)值觀、核心價(jià)值體系的變遷史?！盵9]找準(zhǔn)地方資源和校本文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合點(diǎn)，深度發(fā)掘地方文化的熏陶作用，開發(fā)出其精神思想的獨(dú)特魅力、物化環(huán)境的影響帶動(dòng)力、制度化管理的助推力和人格化的榜樣力量。寫活“地方文化的道德樣本”，以資豐富實(shí)踐教學(xué)，以作地方文化育人的人格化和物化特色資源；寫活“身邊的道德樣本”，建設(shè)校本文化而實(shí)踐育人，以先進(jìn)文化的科學(xué)性和示范性“化人”。

思政課教師需要圍繞“一體兩翼”展開立德樹人的艱辛探索，在價(jià)值觀內(nèi)化、理論解讀到位和實(shí)踐教學(xué)涵養(yǎng)三方面下功夫，以此“三位一體”地改進(jìn)教育教學(xué)，就能在幫助青年大學(xué)生成功構(gòu)筑精神家園上有所作為。

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Promoting Core Socialist Values through Ideological and Political Theories Teaching: One Body, Two Wings

Hao Xianzhong, Qi Zhongming, Yang Chuanyong

(DepartmentofIdeologicalandPoliticalTheoriesTeaching,WanxiUniversity,Lu'an,Anhui, 237012,China)

Ideological and political theories teaching is at the core of the college curriculum. It can greatly helps students to develop positive outlooks on the world and on life and to form correct values. The key to promoting the core socialist values is to stick to the strategy of “One Body, Two Wings”: the primary goal is the internalization of the core values and the two focuses are accurate interpretation of the core values and active practice of the core values. Internalization of the values strengthens the understanding of and identification with the values and accurate interpretation and vivid practical expression help college students to internalize and practise the values.

college student; ideological and political theories teaching; core socialist values; “One Body, Two Wings”

(責(zé)任編輯：陳九如)

10.13585/j.cnki.gxfdyxk.2016.03.001

國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目 (13&ZD007)；思想政治理論課省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目(2013td01)

郝先中(1963-)，男，皖西學(xué)院思政部教授；漆仲明(1970-)，男，皖西學(xué)院思政部副教授；楊傳勇(1968-)，男，皖西學(xué)院思政部講師。

G641

A

1674-5337(2016)03-0001-04