朱艷秀

（中共大慶市委黨校，黑龍江 大慶 163313）

大慶精神與大慶城市發(fā)展研究

朱艷秀

（中共大慶市委黨校，黑龍江 大慶 163313）

大慶精神是推進(jìn)大慶城市發(fā)展的文化根基，大慶城市的轉(zhuǎn)型離不開大慶精神的文化引領(lǐng)，大慶城市的發(fā)展集中體現(xiàn)了大慶精神的脈絡(luò)。弘揚(yáng)大慶精神，加快大慶發(fā)展，重點(diǎn)在規(guī)劃城市定位時(shí)，要高揚(yáng)大慶精神旗幟；在推進(jìn)城市轉(zhuǎn)型中，要努力踐行大慶精神；在完善城市功能上，要推廣普及大慶精神。

大慶精神；城市發(fā)展；文化引領(lǐng)

大慶精神是民族的財(cái)富和國家的文化根基，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核和集中表現(xiàn)。大慶精神是一座高高矗立的精神豐碑，承載了一個(gè)民族堅(jiān)持不懈的價(jià)值追求，記載了一段從無到有的創(chuàng)業(yè)光輝。大慶精神是屬于民族的，同時(shí)深深根植于大慶這座城市。大慶精神伴隨著大慶城市的成長與成熟，而大慶城市見證了大慶精神的豐富與發(fā)展。怎樣讓大慶精神的光輝照耀大慶城市發(fā)展的歷程，怎樣在大慶城市的轉(zhuǎn)型中賦予大慶精神新生的力量，是每一個(gè)珍愛大慶精神，期待大慶更好發(fā)展的國人共同心聲。

一、大慶精神與大慶城市發(fā)展的關(guān)系理性透視

（一）大慶精神是推進(jìn)大慶城市發(fā)展的文化根基

大慶精神產(chǎn)生于特殊的歷史時(shí)期，具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向和深厚的理論根基，是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國工人階級(jí)踐行馬克思主義基本理論的寫實(shí)，是站在“兩論”的基礎(chǔ)上踐行“一切從實(shí)際出發(fā)”“抓住主要矛盾”的典范。大慶精神具有科學(xué)的理論依據(jù)，具有哲學(xué)的精神內(nèi)核，具有歷史的寶貴價(jià)值，具有時(shí)代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。大慶精神自內(nèi)而外散發(fā)著耀眼的紅色光芒，讓人覺醒，催人奮進(jìn)。振聾發(fā)聵的“采油號(hào)子”喊出了對(duì)于國家興亡、匹夫有責(zé)的民族精神，那萬眾一心的“大會(huì)戰(zhàn)”凝聚了敢為天下先、攻堅(jiān)克難的歷史傳奇。大慶精神闡釋了信仰的問題，回答了價(jià)值選擇的問題，解決了發(fā)展中的矛盾問題，創(chuàng)新了時(shí)代發(fā)展的問題。大慶精神以文化浸潤的作用，催生著大慶在發(fā)展過程中更準(zhǔn)確地進(jìn)行城市定位，更精準(zhǔn)地進(jìn)行城市轉(zhuǎn)型，更開放地完善城市功能，以文化力量實(shí)現(xiàn)大慶城市不斷自我完善，這也是價(jià)值導(dǎo)向和文化助推作用的體現(xiàn)。

（二）大慶城市的發(fā)展集中體現(xiàn)了大慶精神的脈絡(luò)

大慶油田會(huì)戰(zhàn)初期的條件是何等的艱苦：居住的房屋，生活用的爐灶，甚至連鍋碗瓢盆都沒有；生產(chǎn)器材不齊全，不配套，機(jī)械設(shè)備不充足；茫茫大草原沒有一條公路，打井用的鉆井設(shè)備運(yùn)輸大部分都要靠人拉肩扛。在如此艱苦的條件下，以鐵人王進(jìn)喜為代表的石油人迎難而上，喊出“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的壯麗誓言，開創(chuàng)了中國乃至世界石油史上的奇跡。在大慶發(fā)展的最開始、最困難、最關(guān)鍵的時(shí)期，我們實(shí)實(shí)在在地看到大慶精神所蘊(yùn)含的巨大的能量。時(shí)至今日，大慶油田保持連續(xù)27年穩(wěn)產(chǎn)5000萬噸，連續(xù)12年穩(wěn)產(chǎn)4000萬噸的輝煌成績，大慶依然是全國的標(biāo)桿和旗幟，大慶精神激勵(lì)著全國工業(yè)戰(zhàn)線廣大干部群眾奮發(fā)有為?？梢哉f，在大慶這座英雄城市發(fā)展歷程中，大慶精神已經(jīng)流淌在大慶人的血液之中，已經(jīng)成為了大慶這座城市的靈魂，大慶城市的發(fā)展歷程集中體現(xiàn)了大慶精神的形成過程。

（三）大慶城市的轉(zhuǎn)型離不開大慶精神的文化引領(lǐng)

幾十年來,在大慶人建設(shè)自己家園的進(jìn)程中所形成的大慶精神鐵人精神是大慶的脊梁、靈魂。在大慶油田建設(shè)的輝煌時(shí)期，大慶精神引領(lǐng)大慶人不斷開拓進(jìn)取，現(xiàn)在大慶的發(fā)展來到了爬坡過坎、滾石上山的轉(zhuǎn)型發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，更加需要大慶精神繼續(xù)展現(xiàn)它的光輝，引領(lǐng)大慶走向新的輝煌。作為資源型城市，要想保持城市的健康可持續(xù)，轉(zhuǎn)型升級(jí)是必由之路。在這樣的關(guān)鍵時(shí)期，有大慶精神的引領(lǐng)，大慶人民對(duì)大慶的熱愛將更加顯現(xiàn)，將有更大的激情去支持大慶的發(fā)展；大慶的發(fā)展就是一部艱苦的創(chuàng)業(yè)史，大慶的再次騰飛就需要更加艱巨的創(chuàng)業(yè)決心，大慶人將在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大背景下掀起新一輪的創(chuàng)業(yè)熱潮，這也正是大慶精神所賦予大慶人堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力；求實(shí)和奉獻(xiàn)更是大慶在新時(shí)代轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中所必不可少的高尚品格。

二、弘揚(yáng)大慶精神，加快大慶發(fā)展的幾個(gè)維度

（一）在規(guī)劃城市定位時(shí)，高揚(yáng)大慶精神旗幟

在城市的發(fā)展過程中，遇到發(fā)展的瓶頸與突破難題，不僅是資源型城市獨(dú)有的問題，而是區(qū)域發(fā)展中的共性問題。對(duì)城市進(jìn)行定位，從長期規(guī)劃的角度出發(fā)，從長遠(yuǎn)謀劃的視角進(jìn)行思考，有利于提升城市發(fā)展品位，有利于提升城市的綜合水平。在區(qū)域發(fā)展過程中，由于定位不準(zhǔn)、不精、不實(shí)，導(dǎo)致城市發(fā)展遭遇毀滅性的打擊，而如果定位科學(xué)、長遠(yuǎn)，則可以推動(dòng)城市健康發(fā)展。

大慶“十三五”規(guī)劃建議，在文化領(lǐng)域提出要建設(shè)“彰顯大慶特色的文化名城”，這需要更好地發(fā)揚(yáng)大慶精神，以大慶精神彰顯大慶特色，用大慶精神提升城市品質(zhì)，將大慶精神文化特色融入到城市發(fā)展的細(xì)節(jié)中，勾畫發(fā)展藍(lán)圖，為長遠(yuǎn)發(fā)展完成好頂層設(shè)計(jì)。

（二）在推進(jìn)城市轉(zhuǎn)型中，努力踐行大慶精神

大慶在轉(zhuǎn)型的過程中，要積極汲取其他地區(qū)的教訓(xùn)，擺脫過度依賴第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展慣性，才有可能在轉(zhuǎn)型中尋求發(fā)展的新生動(dòng)力。同時(shí)，大慶在轉(zhuǎn)型的過程中既要擺脫資源的依賴，還要注重繼續(xù)保持弘揚(yáng)大慶精神的傳統(tǒng)。大慶精神絕不僅僅是一句口號(hào)，它蘊(yùn)含了哲學(xué)的智慧和創(chuàng)業(yè)的激情，它展現(xiàn)了人類面對(duì)困難與矛盾時(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造客觀世界的尊重發(fā)展規(guī)律的辯證思想。

在多元思潮的沖擊下，產(chǎn)生了“大慶精神無用論”“大慶精神過時(shí)論”等偽命題，擊敗這些言論的最有力辦法就是讓大慶精神在實(shí)踐中發(fā)揮作用，解決問題，特別是重點(diǎn)解決好轉(zhuǎn)型中的矛盾。在城市的轉(zhuǎn)型中，大慶精神的踐行能夠從方法論的角度，用“愛國”“奉獻(xiàn)”的大胸懷、大格局，以“求實(shí)”“創(chuàng)業(yè)”的辦法和途徑，在城市轉(zhuǎn)型中發(fā)揮更大的作用。

（三）在完善城市功能上，推廣普及大慶精神

城市的功能完善與城市的綜合實(shí)力、城市的魅力是一個(gè)正相關(guān)的關(guān)系。大慶是一個(gè)“新”城，主要體現(xiàn)在建市時(shí)間不長；大慶又是一個(gè)“老”城，主要體現(xiàn)在石油和天然氣資源的開采經(jīng)歷了輝煌時(shí)期開始產(chǎn)量下降。在區(qū)域發(fā)展中，政治與經(jīng)濟(jì)地位是隨著城市的發(fā)展不斷強(qiáng)化的，城市的文化建設(shè)往往處于弱化的地位，但是城市的文化建設(shè)又是完善城市功能的關(guān)鍵一環(huán)。

在大慶文化建設(shè)中，應(yīng)該突出大慶精神的文化引領(lǐng)作用，更要注重大慶精神的普及和推廣，要多研究一些喜聞樂見的形式。比如，關(guān)于大慶精神鐵人精神的影視作品還很少，2015年上映的電影《鐵人王進(jìn)喜》宣傳度和推廣度也不大，建議在社區(qū)活動(dòng)室、大中型廣場舉辦大慶精神電影展和展板巡回宣傳，讓大慶精神在大慶人中入腦入心。另外，大慶精神已經(jīng)走進(jìn)了課堂，在常態(tài)化的同時(shí)，要注重課堂效果的反饋，授課內(nèi)容的適用性，改變“宣講”的單一模式，更加注重授課對(duì)象的差異性，大慶精神的宣傳教育內(nèi)容和形式在大學(xué)課堂和小學(xué)課堂是應(yīng)該有區(qū)別的。從完善城市功能的角度，研究和應(yīng)用好大慶精神的教育推廣，應(yīng)該成為全社會(huì)共同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

〔責(zé)任編輯：李敬晶〕

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1002-2341（2016）05-0028-02

2016-08-22

朱艷秀（1983-），女，黑龍江大慶人，副主任，副教授，主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究。