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博士論“秦”

杜 浩（文化部恭王府博物館副研究員 中央美術學院博士）

時間概念引入篆書的書寫是一場革命，我們所熟知的“隸變”以及后來魏晉時期通常意義上行草書的誕生，無一不是強調時間性的前提下得以完成并賦予其合法性，然后被廣泛認知的。

對時間性和空間性的不同態(tài)度以及側重正是書法史上的一個重要節(jié)點，古文字（篆書）以“六書”的法則作為約束，在空間上無法輕易為書法家所解構?！半`變”而后，筆畫形態(tài)有粗細到傾斜，通過時間因素的介入非常容易地將原本秩序井然的結構打散。時間性因素無疑成為我們通常意義上的“后書法”時代的催化劑。

秦以后歷史上以篆書而名的人并不多，唐代李陽冰的篆書為后人所稱道，也并沒有突破李斯所建構的標準篆書范式，再到后來，明清時期有不少兼通篆、隸者如鄧石如等人，將隸書筆畫的某些形態(tài)揉入篆書的寫法中，使其有了時間順序上的書寫感。其后便少有人沿著此條路徑前行。

從筆畫形態(tài)入手轉化到另一種書體的書寫中，秦兄良靜的成功無疑是這樣一條途徑。

他的篆書從許多筆畫形態(tài)上來看已脫離了一般意義上的篆書，有些像隸書，有些像楷書，有的還像行草。用一個非常時髦的詞匯“解構”，解構被現(xiàn)代西方社會的哲學和藝術廣泛使用，意在消解已經(jīng)逐步被前人建立的舊有的秩序。在書法史的圖形圖像幾乎被用盡的前提下，脫出自己的面貌，是許多當代書法家關注的重點，良靜兄的探索成為一條很好的路徑，從這一點上來講他也成為研究當代書法創(chuàng)作模式的一個優(yōu)秀的個案。

邱才楨（清華大學美術學院副教授 中央美術學院博士）

在“二王”書風彌漫，且風格趨同的當下書壇，對于傳統(tǒng)資源的獨到發(fā)掘，以及基于個人心性的創(chuàng)造性轉化，成為出奇制勝的重要法門。秦良靜獨具面目的書法和篆刻正是通過以上方式，顯示了他對于傳統(tǒng)的清醒認識，以及卓越的創(chuàng)造力，成為同齡人中的佼佼者。

簡牘帛書發(fā)現(xiàn)百余年來，雖不乏以之為取法資源的書家，但或得穩(wěn)健之貌，卻失之于板滯；或得奇肆之意，卻失之于放縱。秦良靜書法，多以當今書家較少涉獵之楚地簡牘帛書為根底，融篆書、隸書于一爐，既有篆書形體、又有隸書筆意。點畫結構之間常見奇肆詭譎，而筆法章法之間卻不乏細致經(jīng)營。細思之，前者可能基于楚、黔兩地地理相連，文脈相通之故，而后者，或與良靜多年修習之軍人素養(yǎng)相關也。其楷書，得明人祝允明、文徵明風致，進而遠紹魏晉，其筆法中的簡牘隸書意味，則非無緣得見這些材料的祝、文輩所能想見矣。因此，以良靜兄的才情與見識，其勇猛精進，是不難預見的。

《隸書——東晉王羲之“蘭亭序”摘句。》

金美蘭（中央美術學院博士、中國韓人美術協(xié)會副主席）

秦良靜與書藝公社曾經(jīng)策劃書法展覽，我是作者之一，通過看他的作品，感覺很有想法和創(chuàng)意。一看到秦良靜的字就能看出來有扎實的功夫，作品整體古雅勁健，可貴的是他的這種功夫不是死功夫，是不斷吸收傳統(tǒng)和當代營養(yǎng)的活功夫，能夠觸類旁通，化為己有。

秦良靜的字是入古的。不入古就沒有傳統(tǒng)，入古不夠深就不能出新，不能出新就沒有自我。單就行草這一塊，有部分作品就大量吸收了不少秦帛漢簡的特色，比如正方形的處理，左下為銳角，右上為圓中帶方的大弧。又比如小楷，雅致不乏靈動，也是超越了某家某代的影象，有些甚至夾雜融合了古隸、隸楷的寫法。可以看出他在汲取古代營養(yǎng)的同時，密切關注最新考古研究成果和學術前沿，把自己置身于與古今人雙向對話的高度。

秦良靜的字是有骨氣的。他的篆書和古璽印，甚至小楷和畫都透露出細勁的力度，骨力洞達，瘦硬通神。尤其是其中突出的主筆劃，猶如長槍大戟，很有“殺”氣，這也是很奇特的。

秦良靜的字是有個人特色的。通過獨特的結構把開合、動靜處理得很到位，用精致細膩的筆觸卻能表現(xiàn)出凌厲的姿態(tài)，可以看出他特有的審美取向在引導他不斷地朝著目標前行?！扒仫L”會很大、很遠。

顧 靜（貴州師大美術學院常務副院長、教授 清華大學美術學院博士）

1997年，我初登講臺，良靜成為大學新生，青春少年，風華正茂。近二十年來，我遠遠地望著良靜步步前行，將對藝術的狂熱癡迷，漸行為游刃有余地徜徉其間，其中付出的辛勞更有同道人深知。

如今良靜的書法藝術獨具面貌，風格顯然，戴明賢先生曾評價秦良靜的書法“美學追求的自覺意識特別強烈”。我想這亦是源于良靜良好、扎實的美術基礎的奠定，無論寫意還是工筆，良靜都曾有著不凡的表現(xiàn)。在種種潛移默化的藝術滋養(yǎng)下，良靜的書法恣意縱橫，精于構成擺布，形成了浪漫而別致的書法樣式。

言為心聲，書心畫也。良靜筆耕不輟，努力用自己的方式表達著自我的聲韻。

吳 鵬（南京藝術學院博士 貴州師范大學美術學院教授）

良靜兄原學美術出身，以工筆花鳥見長，說起來，我們還是貴州師大校友，但因我專業(yè)是歷史學，所以早先與良靜并無交集。直到十年前，我開始轉向書法研究與創(chuàng)作，與省內(nèi)外學者書家多所交流切磋，我算是進入了“圈子”，與良靜也才逐漸相識，其后大家無所不談，同聲相應，同道互引，彼此自知。

然在我看來，在佩服良靜作品獲得無數(shù)獎項的同時，我更重其對篆刻創(chuàng)作的執(zhí)著與新變。歷代印人皆以秦漢印章為宗，良靜亦如此。然其初學篆刻，并無師授，而以古為師，與古為徒，摩古印之象，窮刀筆之技，一任天機，日習數(shù)方，積有小成。后廣交同好良友，轉益多師，以他法化我法，竟如皰丁之解牛，得心應手，砉然無礙。由是入法門而窺堂奧，多為世人所知，成就斐然。但良靜并不以此自矜，又變秦漢古法，兼融清人印風，以律動變沉穩(wěn)，以飄逸兼古拙，不斤斤于模擬之工，而放任刀筆之流暢使轉，樂得金石之醇道雅味，故能獨出機杼，盡顯胸襟。

晚清文化名家俞樾先生曾言：“后人事事不如古人，而刻印一事轉以后人為勝?！鞭窈跤∈?，可知此說良是。秦漢時期，有專門的“印工”，專事印章制作，嚴格說來，他們只是一種匠人身份。及至唐宋，印章漸漸介入書畫收藏之中，印章的文人性亦因之初顯。元時，石質印材的使用，文人便于操刀，于是文人篆刻始興，印章也作為文人書畫創(chuàng)作的一個重要部分。

至明代，文人篆刻大盛，其脈再由清之衍發(fā)，至今光大，未見式微。是故，印章雖小，卻是文人身份的一種特殊的文化符號。俞樾所言后之勝古，乃據(jù)于其當下文化生態(tài)使然，若今較之，良靜其庶乎。

道器之間，互依共生。印章一藝，于方寸之間，見氣象萬千。篆刻已然成為良靜的一種生活方式和一方精神家園，蘊涵其生命的體驗與觀念的灌注，靜以觀之，其文化意義正在于茲，也成就其藝術生命的獨特存在。

《隸書－見賢思齊》

謝安輝（四川大學博士）

1997年，良靜兄還在貴州師大讀書，我在縣城上中師，愛好書法的因緣，我從報上獲得邱世鴻先生的聯(lián)系地址并寫信求教，緣邱先生而筆識良靜兄。晤面之前，我無數(shù)次書信求教于他，算是未見面的熟人。那時他寫李陽冰《城隍廟碑》，篆刻師法漢印也相當了得，給我回信用的是“良靜專用箋”，我好生羨慕。后來，他畢業(yè)入伍，邱世鴻先生調去南京，我回鄉(xiāng)下教書，音信漸疏。

與良靜兄見面，已是七年后我到貴陽讀書的時候了，后來逐漸熟稔。良靜兄是頗有創(chuàng)新意識的書家，取法的敏銳性是年輕一輩的佼佼者。他的篆書初法“二李”，法度精謹，后來多方涉獵，得力于晉唐墓志蓋的篆書體勢，形成雋美飄逸的個人篆書風格。墓志蓋題耑書體并非篆書之大統(tǒng)，常人以為其多裝飾元素不可法，他則緣其道而求之，以“二李”法度鋪成其體，結字縝密，骨力洞達。以此為源，發(fā)而為篆刻和其他書體則無不可觀，其小楷獨辟畦徑，融入漢簡筆意，干凈利落，不失性情。良靜兄所學專業(yè)是國畫，功夫本就了得，書法篆刻亦成績斐然，其人光明磊落，其書所向明確，假以時日定造佳境。

美酒河畔人家子弟多善飲，良靜兄亦精此道，其善以酒之豪發(fā)為書之秀，兼用兩極之至也。良靜大我兩歲，惜時寫信都以師稱，但他職業(yè)又不是教書的，見面時稱老師故無錯，再說他于我確有點津之恩，然良靜兄每次都損之，言稱兄弟為好。好在他剛過而立之年即為貴州省書協(xié)副主席，在私人場合稱兄，專業(yè)場合稱主席，也就頗為自然了。

陳陽靜 (四川大學博士 河北美術學院書法學院院長)

書法的裝飾性源于因形見義的象形基礎，最早可追溯到商周時期的金文。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了很多富于裝飾的書寫，如楚簡、兵器銘文等。秦統(tǒng)一后，以秦國文字為基礎對六國文字進行了省改，形成了小篆的固定寫法。

漢承秦制，小篆是重要的應用文字之一，東漢以后才逐漸被隸書取代，但在許多特殊的重要場合仍然被使用，兩漢對小篆來說也是一個值得重視的時期。書跡遺存主要有：碑刻、碑額、墓志蓋、銅器銘文、磚文和瓦當、墨跡等。其中，碑額、墓志蓋篆書，風格迥異，整體布局因勢利導，隨形布勢；結字或長或扁、或方或圓，互相穿插，活脫多姿，體現(xiàn)了書寫性與裝飾性。

書寫性也是書法藝術區(qū)別于其他藝術形式的特征，書寫的意趣躍然于紙，感受于心。因此，我們在討論書法的裝飾性時，其前提必然是書寫性。秦良靜先生深諳此理，從他的作品中可見其對古代經(jīng)典深刻把握的同時，在探索新的表現(xiàn)形式上，孜孜以求。

在復古風盛行的當今書壇，秦良靜先生的作品面貌尤為迥異。他的篆書作品，深受碑額志蓋的影響，篆隸相雜，以隸意解散某些篆體結構，又增加隨意性的筆趣，體勢開張而兼以圓轉，并強調隸法，氣魄雄大且有野逸之趣。他的隸、行、草、楷書都是在以篆為基的審美范式中展開，其書鋒銳流麗，姿態(tài)炯娜。

《小楷-詠鶴詩三首》

崔祖菁（南京藝術學院博士）

貴州好山水，每遺憾足跡未曾至，其間美景常在想象中。今見秦良靜先生之書畫印學，可想黔地雖偏，亦不乏人文薈萃，良靜當是其中佼佼者也。

軍人尚武，似與文藝日東月西，作為職業(yè)軍人，良靜卻是書、畫、印具擅之佳士，可謂文武雙全。

當今之書壇、印壇、畫壇，熱鬧非常，然陳詞濫調者多，集大成者少；刻意創(chuàng)新者多，獨樹一幟者少；尚異好奇者多，真風流者少；隨波逐浪者多，靜心涵泳者少。究其緣故，非惟不才，罪在急功近利也。良靜與書、與畫、與印，既無稻粱之謀劃，又有少年得志之根基，加之靜心修道，正與“無意于佳乃”暗合。如此成就，固不足怪。

良靜之書畫印，獎項眾多，成就斐然，時譽極高，觀者亦當與余一同噓唏贊嘆。諸家評述，已盡其妙，間有所議論者，不過日月之蝕、大圭之瑕，不必復言之。然于此，我卻不嫌再加贅言，實乃藉以探討藝人及藝事，以為當今創(chuàng)作之省思。

自古名家，無不為創(chuàng)新者。有膽無略、有略無膽，皆不足以成事。一意臨倣，亂真無過假跡，是為無膽；一意創(chuàng)新，無據(jù)卻成野狐，是為無略，此皆識者所不取。古今之人皆有患得患失之心，古人懼不得古；今人怕不時髦。古之創(chuàng)新者陶醉于古人，今之創(chuàng)新者陶醉于今人，所謂的“若留心于所不當留，枉費一生力氣。”由良靜藝術道路觀之，其創(chuàng)新可謂有膽有略也。

古之大成者，無不為天資卓絕者。天資可以助人，亦可以毀人。書法變幻，非聰穎者不能悟；忸怩之態(tài)，非愚鈍者所能為。愚鈍之輩老實從矩，機敏之徒尚異好奇。天賦誤人耶？非天資之過，不學故也，所謂的“茍無是學，即勿恃才，恃才之過，逾于無學?！辈粚W而變，寧不變。良靜于此，可謂既有才華，又濟之以學也。

天賦是資本，學問是動力，功用可以前行，然皆不過有限資源，如何走得更遠？

余嘗讀張岱《夜航船序》，令人忍俊不禁。張岱云其家鄉(xiāng)小子無不讀書，《性理》、《綱鑒》皆能爛熟，然皆為百工賤業(yè)者。張前輩刮目之余，稱此類學問宏富者為“兩腳書廚”，言下之意，行之不遠，但少智慧翅膀之故耳。由是觀之，“識”最為重要。藝為一途，其理亦同。古人云“書如其人”，最后者人而已，可謂長路漫漫。翅膀與雙腳孰輕孰重，不言自明矣。

良靜與余皆同好印學，望塵之余，由衷贊嘆，并祝快馬加鞭。

隸書——《佛法龍華聯(lián)》

《小楷——古代美文》

《意象山水》