明禹杉(營(yíng)口理工學(xué)院 外語(yǔ)教研部,遼寧 營(yíng)口 115014)
文化恒久遠(yuǎn),精神永流傳
——用文學(xué)哲學(xué)原理解讀《老人與?!分械奈幕?/p>
明禹杉
(營(yíng)口理工學(xué)院外語(yǔ)教研部,遼寧 營(yíng)口115014)
本文以童慶炳的文學(xué)理論的基本原理為指導(dǎo),從分析海明威的小說(shuō)《老人與?!分斜磉_(dá)出來(lái)的英雄文化、生態(tài)文化和語(yǔ)言文化入手,詳細(xì)解讀了三種文化承載著的拼搏奮斗的進(jìn)取精神、和諧共贏的人文精神與求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神,在此基礎(chǔ)上細(xì)致詮釋了《老人與海》的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。
《老人與?!肺幕杈袼枷?/p>
童慶炳的文學(xué)理論共有七種理論形態(tài)[1],如果按照這七種形態(tài)欣賞海明威的中篇小說(shuō)《老人與海》,則會(huì)有不同的研讀成果。從文學(xué)哲學(xué)的角度進(jìn)行探索,它無(wú)疑是一部充滿“真善美”精神的小說(shuō);依據(jù)文學(xué)文化學(xué)的原理進(jìn)行解讀,它又是一部杰出的擬實(shí)形態(tài)小說(shuō)。但無(wú)論從什么角度研讀,這部作品都有散文般的樸素與流暢,詩(shī)的簡(jiǎn)練與意境,散發(fā)著文化恒久遠(yuǎn),精神永流傳的書(shū)卷醇香。本文用文學(xué)哲學(xué)的原理,通過(guò)對(duì)《老人與?!返臅r(shí)代背景、文化精神、語(yǔ)言藝術(shù)、人物形象等方面研究,探討其言有盡而意無(wú)窮的“文化精髓”,分析其所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵,最后從文學(xué)哲學(xué)視角論述整部作品所包含的精神實(shí)質(zhì)和思想文化價(jià)值。
《老人與?!返闹饕宋镏挥幸粋€(gè)老人和一個(gè)男孩,情節(jié)也很簡(jiǎn)單,就是老漁民桑迪亞哥怎樣捕到大馬林魚(yú)及與鯊魚(yú)搏斗最終失敗的過(guò)程。仔細(xì)品讀這個(gè)故事,不難發(fā)現(xiàn),作品中包蘊(yùn)三種深層次的文化精髓,承載著三種人類最基本的美好精神與情懷。下面作者結(jié)合自身經(jīng)歷、思想傾向、創(chuàng)作意圖和小說(shuō)的人物形象、故事情節(jié)及語(yǔ)言描寫(xiě)闡釋三種文化精髓,解讀三種文化精神,思考作品留給我們的啟示與期望。
(一)耀古鑠金的英雄文化
綜觀海明威的一生,他不僅有英雄情結(jié),其本人也是具有英雄色彩的人物。一戰(zhàn)時(shí),他加入美國(guó)紅十字會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)服務(wù)隊(duì),投身意大利戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)后,他被意大利政府授予十字軍工獎(jiǎng)?wù)?、銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞陀赂要?jiǎng)?wù)隆6?zhàn)時(shí),他又作為隨軍記者參戰(zhàn),并參加了解放巴黎的戰(zhàn)斗。海明威前半生兩次親歷戰(zhàn)爭(zhēng),62年的人生旅程中有10年是在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的。所以,多種復(fù)雜矛盾交織的思想一直困擾著他:戰(zhàn)爭(zhēng)造就英雄與人類祈盼和平的矛盾;維護(hù)人的尊嚴(yán)與維護(hù)自然尊嚴(yán)的矛盾;為個(gè)人成功奮斗與為國(guó)家需要奉獻(xiàn)的矛盾,等等。所以,作品中就出現(xiàn)了桑迪亞哥,一位“雖敗猶榮”的硬漢英雄,并且海明威還被譽(yù)為二十世紀(jì)的最后一位文化英雄,美利堅(jiān)民族的精神豐碑。那么何謂英雄文化呢?
英雄文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)其英雄共同的歷史認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同,是孕育英雄、激發(fā)英雄主義與愛(ài)國(guó)主義精神,凝聚民族感情與國(guó)家意志不可或缺的歷史文化土壤與內(nèi)生力量。美國(guó)文化中的英雄主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值,講求理性和實(shí)用,因此公眾注重成就,仰慕英雄,有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。深受美國(guó)英雄文化影響的海明威通過(guò)講述老漁夫與一條巨大的魚(yú)搏斗的故事,完美地表達(dá)了他所說(shuō)的“一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗”的思想,塑造了一個(gè)融信念、意志、頑強(qiáng)、勇氣和力量于一體的英雄,讓人理解了什么是“堅(jiān)不可摧的精神英雄”。
(二)樸素自然的生態(tài)文化
美國(guó)的海明威研究學(xué)者安·普特南曾經(jīng)指出:“在海明威的作品中,總是呈現(xiàn)出一種自我分裂的趨向。與大自然融合為一體的田園沖動(dòng)總是與征服自然的悲劇性沖動(dòng)相沖突?!保?]海明威一生興趣廣泛,酷愛(ài)登山、漁獵,以征服自然為樂(lè);此外,美麗的大自然也讓他眷戀不已。在古巴,他度過(guò)了生命最后的22年。這22年的海洋生活對(duì)他后來(lái)寫(xiě)作中的生態(tài)主義文化觀念形成起了重要作用,而在《老人與?!分猩鷳B(tài)主義文化觀念主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
一是通過(guò)對(duì)主人公的描述所體現(xiàn)的生態(tài)主義文化觀念。主人公桑提亞哥生活簡(jiǎn)樸,無(wú)欲無(wú)求。他住的棚屋是用大王棕的葉子蓋成的。屋里有一張床、一張桌子、一把椅子及一方燒炭起火做飯的泥地。棕色的墻是用棕櫚結(jié)實(shí)的纖維質(zhì)葉子砌成的;他的襯衫打過(guò)多次補(bǔ)丁,經(jīng)太陽(yáng)一曬,褪成了深淺不一的顏色。他赤著雙腳,睡覺(jué)時(shí),他把報(bào)紙塞進(jìn)褲子里卷起來(lái)做枕頭,用毯子裹住自己,就睡在地板上;出海時(shí)他生吃魚(yú)蝦。從吃穿住用的情況看,老人的貧窮到了極點(diǎn),生活的簡(jiǎn)單也到了極點(diǎn)。但是他滿足于這種簡(jiǎn)單與貧窮,因?yàn)樗麑?duì)生活沒(méi)有奢求。他飽受生活磨難卻樂(lè)在其中,對(duì)自然充滿熱愛(ài)和敬畏之情。二是對(duì)主人公與海洋動(dòng)物相處的描述所體現(xiàn)的生態(tài)主義文化觀念。在小說(shuō)中,海明威用最樸素的語(yǔ)言寫(xiě)出了老人對(duì)大自然的尊重。桑提亞哥熱愛(ài)一切生命,同情每一個(gè)生物的遭遇。他對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō):“要是你高興,就留在我家吧。很抱歉,我不能撐起帆,借著微風(fēng)送你回去。不過(guò)我現(xiàn)在有朋友陪伴了。”他喜歡綠甲海龜和玳瑁,他羨慕小海豚們,“它們很不錯(cuò),玩呀,鬧呀,相親相愛(ài)。它們像飛魚(yú)一樣,是我們的兄弟”。顯然,老人的存在和行為與大海融為一體,人類已經(jīng)融入自然生態(tài)圈之中。三是通過(guò)對(duì)大海環(huán)境的描述所體現(xiàn)的生態(tài)主義文化觀念。小說(shuō)開(kāi)頭就讓讀者看到了人與自然的和諧。老人出發(fā)時(shí),黎明中的大海安祥靜謐:“他劃船的時(shí)候聽(tīng)得見(jiàn)飛魚(yú)出水的抖動(dòng)聲以及它們?cè)诤诎抵猩諘r(shí)直挺挺的魚(yú)鰭發(fā)出的咝咝聲”;“漁民們只是靜靜地各自劃船,有時(shí)候個(gè)別船上會(huì)有人說(shuō)話,但大多數(shù)船都是靜悄悄的”。天亮了,太陽(yáng)升起來(lái)了,桑提亞哥坐在甲板上,深情地望著波光粼粼的海面,然后將魚(yú)鉤拋入深水里,專注地觀賞著從海水里折射出的光圈。此刻,老人眼中的大海生機(jī)盎然,種種生命都在為生存而戰(zhàn),顯示出了力量和美。此時(shí)老人與大海處于一種壯美的原始和諧狀態(tài),這一切都使老人心曠神怡。這是小說(shuō)中老人的夢(mèng)想,是生態(tài)主義文化觀念的理想,也是作者對(duì)生態(tài)主義文化觀念的真實(shí)表達(dá)。
(三)精準(zhǔn)凝練的語(yǔ)言文化
語(yǔ)言文化是人們對(duì)語(yǔ)言這一精神財(cái)富的創(chuàng)造和發(fā)展成果的總和,因?yàn)檎Z(yǔ)言中蘊(yùn)含文化,而文化的豐富和發(fā)展又得益于語(yǔ)言,二者相得益彰。優(yōu)秀的作家都是駕馭語(yǔ)言的高手,在《老人與海》中海明威做到了用最少的語(yǔ)詞表達(dá)最多的意思,稱得起是精準(zhǔn)凝練的語(yǔ)言文化。這種文化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
一是簡(jiǎn)潔平實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)。海明威從事記者工作多年,簡(jiǎn)潔平實(shí)的記者寫(xiě)作風(fēng)格和語(yǔ)言習(xí)慣也在作品中得到全面展現(xiàn)。例如對(duì)老人和孩子在海濱酒店的描述:“他倆坐在海濱酒店,許多打魚(yú)的人拿老頭開(kāi)玩笑,老頭兒一點(diǎn)也不生氣。在座的人,包括那些年老的漁人,都用眼睛看著他,心里替他傷心。但是,他們并未把感情外露,只是輕輕地談?wù)撝A鳌!辈坏桨耸值膬删湓?,不僅寫(xiě)出了老人和藹、善良、淡定、有擔(dān)當(dāng)、有胸懷的為人及拿老頭開(kāi)心的人、替老人傷心的老漁人的表現(xiàn),而且精準(zhǔn)地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和在場(chǎng)的各類人的心理狀態(tài),平實(shí)無(wú)比,真實(shí)無(wú)欺,做到了“言有盡,而意無(wú)窮”。因?yàn)槿际墙踹@樣的簡(jiǎn)練語(yǔ)言,所以才讓人感覺(jué)讀《老人與?!?,就是在讀一首優(yōu)美的詩(shī)。二是大量重復(fù)使用“他想”提領(lǐng)主人公內(nèi)心獨(dú)白,細(xì)致入微地描述主人公的心理活動(dòng)。作品的創(chuàng)作意圖是要在一個(gè)老人身上塑建出偉大,而這位老人的偉大不是他事業(yè)偉大,功績(jī)偉大,他的偉大具有更高的意義,那就是心理上的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)。為了充分表現(xiàn)這位老人的堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀,在書(shū)中海明威有54處用“他想”引起主人公的內(nèi)心獨(dú)白,全方位展示主人公復(fù)雜的心理活動(dòng)。例如,老人與鯊魚(yú)搏斗時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白是:“他想:能夠撐下去就太好啦。”看見(jiàn)鯊魚(yú)越來(lái)越近的時(shí)候,他想:“這也許是一場(chǎng)夢(mèng)。我不能夠阻止它來(lái)害它,但是也許我可以捉住它。”這種同一詞語(yǔ)反復(fù)運(yùn)用的方法不僅凝練了語(yǔ)言,加大了語(yǔ)言的力度,而且揭示出了老人在孤獨(dú)中的鎮(zhèn)定與從容,無(wú)助中的堅(jiān)毅與樂(lè)觀,使老人無(wú)私無(wú)畏、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的硬漢英雄性格躍然紙上。三是大量使用對(duì)話式語(yǔ)言和人物自語(yǔ)語(yǔ)言相結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。海明威常以最簡(jiǎn)單的詞匯表達(dá)最復(fù)雜的內(nèi)容,用基本詞匯、簡(jiǎn)短句式等表達(dá)具體含義,毫無(wú)矯揉造作之感。在《老人與海》中的對(duì)話式與人物自言自語(yǔ)相結(jié)合的語(yǔ)言更是令人贊嘆。在這篇人物只有一個(gè)老人和男孩的作品中,就有一百七十多處用了對(duì)話,九十八處用了自言自語(yǔ)。為了使表達(dá)簡(jiǎn)潔,書(shū)中的對(duì)話不僅只用小詞,而且有的地方只用一個(gè)字或兩個(gè)字的詞。例如,在老人與小男孩的對(duì)話中多次出現(xiàn)的:“不”、“對(duì)的”、“我明白”等。這種一問(wèn)一答,或聊天,或爭(zhēng)論的對(duì)話,有展示,有講述,既沒(méi)有華麗的辭藻,更沒(méi)有深?yuàn)W冷僻的詞匯,很好懂。正是這種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言,不僅讓讀者領(lǐng)略了海明威的語(yǔ)言藝術(shù),而且增加了讀者對(duì)作品的喜愛(ài)與理解。
文化是行為方式,精神是思維方式。精神在文化的土壤內(nèi)成長(zhǎng),貫穿于文化始終,反過(guò)來(lái),又對(duì)文化的發(fā)展有很大影響。這種影響主要表現(xiàn)在精神對(duì)文化所具有的選擇性與領(lǐng)導(dǎo)性。因?yàn)槲幕陌l(fā)展具有不確定性,文化易于傳播、融合、影響另一種文化或者受另一種文化影響,進(jìn)而改變精神成長(zhǎng)的土壤。正是從這個(gè)意義上說(shuō),文化與精神猶如人的左右手,連體同根。探討文化離不開(kāi)精神,探討精神也離不開(kāi)文化?;诖耍旅嫣接懭N文化中承載著的三種精神價(jià)值取向。
(一)拼搏奮斗的進(jìn)取精神
文化與精神是相互影響、相互作用的文明因子,而只有具備拼搏奮斗進(jìn)取精神的人,才能寫(xiě)出充滿英雄文化意蘊(yùn)的作品。同理,充滿英雄文化意蘊(yùn)的作品都是對(duì)拼搏奮斗進(jìn)取精神的真實(shí)寫(xiě)照。文中的老人,在八十四天沒(méi)有打到一條魚(yú)的情況下還堅(jiān)持出海捕撈。不論遇到什么艱難困苦,他都不畏懼,不退縮,不怨天尤人。即使捕到的大魚(yú)被鯊魚(yú)吃光,只剩魚(yú)骨架,他在精神上也沒(méi)有被擊垮,仍能安然入睡,并夢(mèng)見(jiàn)了他心中的英雄——獅子。是什么使老人這樣堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比?答案是拼搏奮斗的進(jìn)取精神的激勵(lì),是頑強(qiáng)不屈的英雄文化因子的助推,也是海明威文化英雄形象在作品中的展現(xiàn)?!独先伺c?!分刑幪幷凵渲⑿畚幕c拼搏奮斗精神相互輝映的哲思,正是這樣的哲思讓多少老年讀者嘆為觀止,讓多少青少年讀者熱血沸騰,讓多少文化學(xué)者拍案稱奇,讓多少社會(huì)科學(xué)工作者掩卷長(zhǎng)思,因?yàn)樗械拿褡宥夹枰⑿畚幕推床珚^斗的進(jìn)取精神。
(二)和諧共贏的人文精神
人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切,對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文,作為一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象,是萬(wàn)物的尺度,在人類的世代繁衍承傳中一直占據(jù)優(yōu)先的地位。人文精神有“人文思想”、“人文情懷”、“人文文化”等范疇,它的根本觀念是從類的角度思考人,思考人的存在根基,并且由此類推,思考人的本性、人的本源、人和大自然的關(guān)系、人和動(dòng)物的關(guān)系、人和人的關(guān)系,進(jìn)而對(duì)人的存在進(jìn)行超越性思考,于是就有了我們常說(shuō)的終極關(guān)懷。這種終極關(guān)懷的人文精神在《老人與?!分械玫搅顺浞终宫F(xiàn)。例如,老人經(jīng)常思考自己與大海、小鳥(niǎo)、大魚(yú)、海豚們的關(guān)系,希望與它們能成為好朋友。因此他溫柔地對(duì)大魚(yú)說(shuō):“魚(yú)啊”,“我到死也要和你在一塊兒”;他對(duì)小鳥(niǎo)兒說(shuō):“好好休息一下吧,小鳥(niǎo)兒。”“然后你再試試你的機(jī)遇,人、鳥(niǎo)兒,不全是這樣嗎?”看到這里,我們感覺(jué)不出這是老人跟魚(yú)和鳥(niǎo)兒說(shuō)話,而是跟親人說(shuō)話,在叮囑自己的孩子。我們仿佛看到了由藍(lán)天、白云、大魚(yú)、小鳥(niǎo)兒和小船上的老人組成的一幅美麗圖畫(huà)。在這幅美麗的圖畫(huà)中,他們與神奇的大自然融為一體,他們不分彼此,和諧相處,共享大自然賜予的美好時(shí)光。正是因?yàn)楹C魍詷O強(qiáng)的人文精神對(duì)人的存在進(jìn)行超越性的思考和寫(xiě)作,才創(chuàng)作出這種直指人的生存本質(zhì),直探人的精神世界和心靈世界的傳世佳作。
(三)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神
在作品中,與精準(zhǔn)凝練的語(yǔ)言文化相對(duì)應(yīng)的就是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神,因?yàn)榭茖W(xué)精神是從科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)運(yùn)行等過(guò)程當(dāng)中抽象出來(lái)的關(guān)于科學(xué)本性、科學(xué)方法論的一般性描述。它源于近代科學(xué)的求知、求真精神和理性與實(shí)證傳統(tǒng),隨著科學(xué)實(shí)踐的不斷發(fā)展,內(nèi)涵不斷豐富,其基本特征是追求真理,崇尚創(chuàng)新,尊重實(shí)踐,弘揚(yáng)理性。在《老人與?!分校瑢?duì)這種科學(xué)精神的隱形表述成為作品的又一亮點(diǎn)。在作品中,老人富于理性思考,善于總結(jié)出海打魚(yú)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),利用一切可以利用的機(jī)會(huì)維護(hù)自己與大自然共存的條件,利用一切可以利用的工具協(xié)調(diào)自己與動(dòng)物的關(guān)系,以求用最小的損失換得對(duì)自己的最大保護(hù)。例如,當(dāng)大鯊魚(yú)搶吃他的大魚(yú)時(shí),他把魚(yú)叉刺進(jìn)大鯊魚(yú)的死穴——腦子,從而殺死了大鯊魚(yú),取得了第一回合的勝利。當(dāng)大鯊魚(yú)帶走了他的魚(yú)叉時(shí),他就把刀子綁在槳上當(dāng)魚(yú)叉用;當(dāng)與黎頭鯊搏斗折斷了刀子,估計(jì)還會(huì)有更多鯊魚(yú)襲來(lái)時(shí),老人十分清楚自己的不利處境,于是他精細(xì)地點(diǎn)數(shù)了當(dāng)時(shí)所有可以作為武器的工具——兩把槳、一個(gè)舵把和一根短棍。這些工具在后來(lái)與鯊魚(yú)群體的搏斗中都發(fā)揮了巨大作用,成了保護(hù)老人平安回港的重要武器。當(dāng)他累得筋疲力盡,帶著大魚(yú)的空骨架回到港口時(shí),他內(nèi)心深處既沒(méi)有怨天尤人的憤懣,又沒(méi)有灰心喪氣、一敗涂地的情緒,而是深刻地反思自己被鯊魚(yú)打敗的原因。這種不盲從、不蠻干,堅(jiān)持實(shí)事求是,尊重實(shí)踐的科學(xué)精神與書(shū)中精準(zhǔn)凝練的語(yǔ)言文化相映生輝,自然成趣,使老人的藝術(shù)形象產(chǎn)生了“形象大于思維”的理論光輝,給讀者留下了無(wú)限的思考空間。
《老人與?!妨艚o世人三種深邃的文化與三種寶貴的精神財(cái)富,讓世人在文學(xué)殿堂中欣賞到了這朵美麗的奇葩,在精神世界中找到了真善美的足跡,在思想領(lǐng)域中學(xué)到了一種哲學(xué)的思維智慧。因?yàn)槲膶W(xué)是以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映社會(huì)生活斗爭(zhēng)的藝術(shù),是作者對(duì)人性和社會(huì)的詮釋,是作者在社會(huì)的大背景下,用筆寫(xiě)下的自己對(duì)人及人性的理解,所以文學(xué)作品中一般都有作者自己的經(jīng)歷和影子,海明威的《老人與?!芬彩侨绱?。概括起來(lái),這部作品告訴我們,和平和諧是人類的共同愿望,真善美是人類追求的最高目標(biāo)。人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自己的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次次地向限度挑戰(zhàn),向和平和諧努力,向真善美邁進(jìn),這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老漁夫桑地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都值得我們永遠(yuǎn)敬重。他帶給我們的是人類最高貴的自信。因?yàn)槿松緛?lái)就是一種無(wú)止境的追求,它的道路漫長(zhǎng)、艱難,而且充滿坎坷,但只要勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn),我們就永遠(yuǎn)是真正的勝利者。
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