明禹杉（營(yíng)口理工學(xué)院　外語(yǔ)教研部，遼寧 營(yíng)口　115014）

文化恒久遠(yuǎn)，精神永流傳
——用文學(xué)哲學(xué)原理解讀《老人與?！分械奈幕?/p>

明禹杉
（營(yíng)口理工學(xué)院外語(yǔ)教研部，遼寧 營(yíng)口115014）

本文以童慶炳的文學(xué)理論的基本原理為指導(dǎo)，從分析海明威的小說(shuō)《老人與?！分斜磉_(dá)出來(lái)的英雄文化、生態(tài)文化和語(yǔ)言文化入手，詳細(xì)解讀了三種文化承載著的拼搏奮斗的進(jìn)取精神、和諧共贏的人文精神與求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，在此基礎(chǔ)上細(xì)致詮釋了《老人與海》的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。

《老人與?！肺幕杈袼枷?/p>

童慶炳的文學(xué)理論共有七種理論形態(tài)［1］，如果按照這七種形態(tài)欣賞海明威的中篇小說(shuō)《老人與海》，則會(huì)有不同的研讀成果。從文學(xué)哲學(xué)的角度進(jìn)行探索，它無(wú)疑是一部充滿“真善美”精神的小說(shuō)；依據(jù)文學(xué)文化學(xué)的原理進(jìn)行解讀，它又是一部杰出的擬實(shí)形態(tài)小說(shuō)。但無(wú)論從什么角度研讀，這部作品都有散文般的樸素與流暢，詩(shī)的簡(jiǎn)練與意境，散發(fā)著文化恒久遠(yuǎn)，精神永流傳的書(shū)卷醇香。本文用文學(xué)哲學(xué)的原理，通過(guò)對(duì)《老人與?！返臅r(shí)代背景、文化精神、語(yǔ)言藝術(shù)、人物形象等方面研究，探討其言有盡而意無(wú)窮的“文化精髓”，分析其所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，最后從文學(xué)哲學(xué)視角論述整部作品所包含的精神實(shí)質(zhì)和思想文化價(jià)值。

一、蘊(yùn)涵在《老人與?！分械娜N深層次文化

《老人與?！返闹饕宋镏挥幸粋€(gè)老人和一個(gè)男孩，情節(jié)也很簡(jiǎn)單，就是老漁民桑迪亞哥怎樣捕到大馬林魚(yú)及與鯊魚(yú)搏斗最終失敗的過(guò)程。仔細(xì)品讀這個(gè)故事，不難發(fā)現(xiàn)，作品中包蘊(yùn)三種深層次的文化精髓，承載著三種人類最基本的美好精神與情懷。下面作者結(jié)合自身經(jīng)歷、思想傾向、創(chuàng)作意圖和小說(shuō)的人物形象、故事情節(jié)及語(yǔ)言描寫(xiě)闡釋三種文化精髓，解讀三種文化精神，思考作品留給我們的啟示與期望。

（一）耀古鑠金的英雄文化

綜觀海明威的一生，他不僅有英雄情結(jié)，其本人也是具有英雄色彩的人物。一戰(zhàn)時(shí)，他加入美國(guó)紅十字會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)服務(wù)隊(duì)，投身意大利戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)后，他被意大利政府授予十字軍工獎(jiǎng)?wù)?、銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞陀赂要?jiǎng)?wù)隆６?zhàn)時(shí)，他又作為隨軍記者參戰(zhàn)，并參加了解放巴黎的戰(zhàn)斗。海明威前半生兩次親歷戰(zhàn)爭(zhēng)，62年的人生旅程中有10年是在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的。所以，多種復(fù)雜矛盾交織的思想一直困擾著他：戰(zhàn)爭(zhēng)造就英雄與人類祈盼和平的矛盾；維護(hù)人的尊嚴(yán)與維護(hù)自然尊嚴(yán)的矛盾；為個(gè)人成功奮斗與為國(guó)家需要奉獻(xiàn)的矛盾，等等。所以，作品中就出現(xiàn)了桑迪亞哥，一位“雖敗猶榮”的硬漢英雄，并且海明威還被譽(yù)為二十世紀(jì)的最后一位文化英雄，美利堅(jiān)民族的精神豐碑。那么何謂英雄文化呢？

英雄文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)其英雄共同的歷史認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同，是孕育英雄、激發(fā)英雄主義與愛(ài)國(guó)主義精神，凝聚民族感情與國(guó)家意志不可或缺的歷史文化土壤與內(nèi)生力量。美國(guó)文化中的英雄主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，講求理性和實(shí)用，因此公眾注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。深受美國(guó)英雄文化影響的海明威通過(guò)講述老漁夫與一條巨大的魚(yú)搏斗的故事，完美地表達(dá)了他所說(shuō)的“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”的思想，塑造了一個(gè)融信念、意志、頑強(qiáng)、勇氣和力量于一體的英雄，讓人理解了什么是“堅(jiān)不可摧的精神英雄”。

（二）樸素自然的生態(tài)文化

美國(guó)的海明威研究學(xué)者安·普特南曾經(jīng)指出：“在海明威的作品中，總是呈現(xiàn)出一種自我分裂的趨向。與大自然融合為一體的田園沖動(dòng)總是與征服自然的悲劇性沖動(dòng)相沖突?！保?］海明威一生興趣廣泛，酷愛(ài)登山、漁獵，以征服自然為樂(lè)；此外，美麗的大自然也讓他眷戀不已。在古巴，他度過(guò)了生命最后的22年。這22年的海洋生活對(duì)他后來(lái)寫(xiě)作中的生態(tài)主義文化觀念形成起了重要作用，而在《老人與?！分猩鷳B(tài)主義文化觀念主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是通過(guò)對(duì)主人公的描述所體現(xiàn)的生態(tài)主義文化觀念。主人公桑提亞哥生活簡(jiǎn)樸，無(wú)欲無(wú)求。他住的棚屋是用大王棕的葉子蓋成的。屋里有一張床、一張桌子、一把椅子及一方燒炭起火做飯的泥地。棕色的墻是用棕櫚結(jié)實(shí)的纖維質(zhì)葉子砌成的；他的襯衫打過(guò)多次補(bǔ)丁，經(jīng)太陽(yáng)一曬，褪成了深淺不一的顏色。他赤著雙腳，睡覺(jué)時(shí)，他把報(bào)紙塞進(jìn)褲子里卷起來(lái)做枕頭，用毯子裹住自己，就睡在地板上；出海時(shí)他生吃魚(yú)蝦。從吃穿住用的情況看，老人的貧窮到了極點(diǎn)，生活的簡(jiǎn)單也到了極點(diǎn)。但是他滿足于這種簡(jiǎn)單與貧窮，因?yàn)樗麑?duì)生活沒(méi)有奢求。他飽受生活磨難卻樂(lè)在其中，對(duì)自然充滿熱愛(ài)和敬畏之情。二是對(duì)主人公與海洋動(dòng)物相處的描述所體現(xiàn)的生態(tài)主義文化觀念。在小說(shuō)中，海明威用最樸素的語(yǔ)言寫(xiě)出了老人對(duì)大自然的尊重。桑提亞哥熱愛(ài)一切生命，同情每一個(gè)生物的遭遇。他對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：“要是你高興，就留在我家吧。很抱歉，我不能撐起帆，借著微風(fēng)送你回去。不過(guò)我現(xiàn)在有朋友陪伴了。”他喜歡綠甲海龜和玳瑁，他羨慕小海豚們，“它們很不錯(cuò)，玩呀，鬧呀，相親相愛(ài)。它們像飛魚(yú)一樣，是我們的兄弟”。顯然，老人的存在和行為與大海融為一體，人類已經(jīng)融入自然生態(tài)圈之中。三是通過(guò)對(duì)大海環(huán)境的描述所體現(xiàn)的生態(tài)主義文化觀念。小說(shuō)開(kāi)頭就讓讀者看到了人與自然的和諧。老人出發(fā)時(shí)，黎明中的大海安祥靜謐：“他劃船的時(shí)候聽(tīng)得見(jiàn)飛魚(yú)出水的抖動(dòng)聲以及它們?cè)诤诎抵猩諘r(shí)直挺挺的魚(yú)鰭發(fā)出的咝咝聲”；“漁民們只是靜靜地各自劃船，有時(shí)候個(gè)別船上會(huì)有人說(shuō)話，但大多數(shù)船都是靜悄悄的”。天亮了，太陽(yáng)升起來(lái)了，桑提亞哥坐在甲板上，深情地望著波光粼粼的海面，然后將魚(yú)鉤拋入深水里，專注地觀賞著從海水里折射出的光圈。此刻，老人眼中的大海生機(jī)盎然，種種生命都在為生存而戰(zhàn)，顯示出了力量和美。此時(shí)老人與大海處于一種壯美的原始和諧狀態(tài)，這一切都使老人心曠神怡。這是小說(shuō)中老人的夢(mèng)想，是生態(tài)主義文化觀念的理想，也是作者對(duì)生態(tài)主義文化觀念的真實(shí)表達(dá)。

（三）精準(zhǔn)凝練的語(yǔ)言文化

語(yǔ)言文化是人們對(duì)語(yǔ)言這一精神財(cái)富的創(chuàng)造和發(fā)展成果的總和，因?yàn)檎Z(yǔ)言中蘊(yùn)含文化，而文化的豐富和發(fā)展又得益于語(yǔ)言，二者相得益彰。優(yōu)秀的作家都是駕馭語(yǔ)言的高手，在《老人與海》中海明威做到了用最少的語(yǔ)詞表達(dá)最多的意思，稱得起是精準(zhǔn)凝練的語(yǔ)言文化。這種文化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是簡(jiǎn)潔平實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)。海明威從事記者工作多年，簡(jiǎn)潔平實(shí)的記者寫(xiě)作風(fēng)格和語(yǔ)言習(xí)慣也在作品中得到全面展現(xiàn)。例如對(duì)老人和孩子在海濱酒店的描述：“他倆坐在海濱酒店，許多打魚(yú)的人拿老頭開(kāi)玩笑，老頭兒一點(diǎn)也不生氣。在座的人，包括那些年老的漁人，都用眼睛看著他，心里替他傷心。但是，他們并未把感情外露，只是輕輕地談?wù)撝Ａ鳌！辈坏桨耸值膬删湓?，不僅寫(xiě)出了老人和藹、善良、淡定、有擔(dān)當(dāng)、有胸懷的為人及拿老頭開(kāi)心的人、替老人傷心的老漁人的表現(xiàn)，而且精準(zhǔn)地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和在場(chǎng)的各類人的心理狀態(tài)，平實(shí)無(wú)比，真實(shí)無(wú)欺，做到了“言有盡，而意無(wú)窮”。因?yàn)槿际墙踹@樣的簡(jiǎn)練語(yǔ)言，所以才讓人感覺(jué)讀《老人與?！?，就是在讀一首優(yōu)美的詩(shī)。二是大量重復(fù)使用“他想”提領(lǐng)主人公內(nèi)心獨(dú)白，細(xì)致入微地描述主人公的心理活動(dòng)。作品的創(chuàng)作意圖是要在一個(gè)老人身上塑建出偉大，而這位老人的偉大不是他事業(yè)偉大，功績(jī)偉大，他的偉大具有更高的意義，那就是心理上的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)。為了充分表現(xiàn)這位老人的堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀，在書(shū)中海明威有54處用“他想”引起主人公的內(nèi)心獨(dú)白，全方位展示主人公復(fù)雜的心理活動(dòng)。例如，老人與鯊魚(yú)搏斗時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白是：“他想：能夠撐下去就太好啦。”看見(jiàn)鯊魚(yú)越來(lái)越近的時(shí)候，他想：“這也許是一場(chǎng)夢(mèng)。我不能夠阻止它來(lái)害它，但是也許我可以捉住它。”這種同一詞語(yǔ)反復(fù)運(yùn)用的方法不僅凝練了語(yǔ)言，加大了語(yǔ)言的力度，而且揭示出了老人在孤獨(dú)中的鎮(zhèn)定與從容，無(wú)助中的堅(jiān)毅與樂(lè)觀，使老人無(wú)私無(wú)畏、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的硬漢英雄性格躍然紙上。三是大量使用對(duì)話式語(yǔ)言和人物自語(yǔ)語(yǔ)言相結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。海明威常以最簡(jiǎn)單的詞匯表達(dá)最復(fù)雜的內(nèi)容，用基本詞匯、簡(jiǎn)短句式等表達(dá)具體含義，毫無(wú)矯揉造作之感。在《老人與海》中的對(duì)話式與人物自言自語(yǔ)相結(jié)合的語(yǔ)言更是令人贊嘆。在這篇人物只有一個(gè)老人和男孩的作品中，就有一百七十多處用了對(duì)話，九十八處用了自言自語(yǔ)。為了使表達(dá)簡(jiǎn)潔，書(shū)中的對(duì)話不僅只用小詞，而且有的地方只用一個(gè)字或兩個(gè)字的詞。例如，在老人與小男孩的對(duì)話中多次出現(xiàn)的：“不”、“對(duì)的”、“我明白”等。這種一問(wèn)一答，或聊天，或爭(zhēng)論的對(duì)話，有展示，有講述，既沒(méi)有華麗的辭藻，更沒(méi)有深?yuàn)W冷僻的詞匯，很好懂。正是這種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言，不僅讓讀者領(lǐng)略了海明威的語(yǔ)言藝術(shù)，而且增加了讀者對(duì)作品的喜愛(ài)與理解。

二、在三種文化中承載著的三種精神

文化是行為方式，精神是思維方式。精神在文化的土壤內(nèi)成長(zhǎng)，貫穿于文化始終，反過(guò)來(lái)，又對(duì)文化的發(fā)展有很大影響。這種影響主要表現(xiàn)在精神對(duì)文化所具有的選擇性與領(lǐng)導(dǎo)性。因?yàn)槲幕陌l(fā)展具有不確定性，文化易于傳播、融合、影響另一種文化或者受另一種文化影響，進(jìn)而改變精神成長(zhǎng)的土壤。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，文化與精神猶如人的左右手，連體同根。探討文化離不開(kāi)精神，探討精神也離不開(kāi)文化?；诖耍旅嫣接懭N文化中承載著的三種精神價(jià)值取向。

（一）拼搏奮斗的進(jìn)取精神

文化與精神是相互影響、相互作用的文明因子，而只有具備拼搏奮斗進(jìn)取精神的人，才能寫(xiě)出充滿英雄文化意蘊(yùn)的作品。同理，充滿英雄文化意蘊(yùn)的作品都是對(duì)拼搏奮斗進(jìn)取精神的真實(shí)寫(xiě)照。文中的老人，在八十四天沒(méi)有打到一條魚(yú)的情況下還堅(jiān)持出海捕撈。不論遇到什么艱難困苦，他都不畏懼，不退縮，不怨天尤人。即使捕到的大魚(yú)被鯊魚(yú)吃光，只剩魚(yú)骨架，他在精神上也沒(méi)有被擊垮，仍能安然入睡，并夢(mèng)見(jiàn)了他心中的英雄——獅子。是什么使老人這樣堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比？答案是拼搏奮斗的進(jìn)取精神的激勵(lì)，是頑強(qiáng)不屈的英雄文化因子的助推，也是海明威文化英雄形象在作品中的展現(xiàn)?！独先伺c?！分刑幪幷凵渲⑿畚幕c拼搏奮斗精神相互輝映的哲思，正是這樣的哲思讓多少老年讀者嘆為觀止，讓多少青少年讀者熱血沸騰，讓多少文化學(xué)者拍案稱奇，讓多少社會(huì)科學(xué)工作者掩卷長(zhǎng)思，因?yàn)樗械拿褡宥夹枰⑿畚幕推床珚^斗的進(jìn)取精神。

（二）和諧共贏的人文精神

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文，作為一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象，是萬(wàn)物的尺度，在人類的世代繁衍承傳中一直占據(jù)優(yōu)先的地位。人文精神有“人文思想”、“人文情懷”、“人文文化”等范疇，它的根本觀念是從類的角度思考人，思考人的存在根基，并且由此類推，思考人的本性、人的本源、人和大自然的關(guān)系、人和動(dòng)物的關(guān)系、人和人的關(guān)系，進(jìn)而對(duì)人的存在進(jìn)行超越性思考，于是就有了我們常說(shuō)的終極關(guān)懷。這種終極關(guān)懷的人文精神在《老人與?！分械玫搅顺浞终宫F(xiàn)。例如，老人經(jīng)常思考自己與大海、小鳥(niǎo)、大魚(yú)、海豚們的關(guān)系，希望與它們能成為好朋友。因此他溫柔地對(duì)大魚(yú)說(shuō)：“魚(yú)啊”，“我到死也要和你在一塊兒”；他對(duì)小鳥(niǎo)兒說(shuō)：“好好休息一下吧，小鳥(niǎo)兒。”“然后你再試試你的機(jī)遇，人、鳥(niǎo)兒，不全是這樣嗎？”看到這里，我們感覺(jué)不出這是老人跟魚(yú)和鳥(niǎo)兒說(shuō)話，而是跟親人說(shuō)話，在叮囑自己的孩子。我們仿佛看到了由藍(lán)天、白云、大魚(yú)、小鳥(niǎo)兒和小船上的老人組成的一幅美麗圖畫(huà)。在這幅美麗的圖畫(huà)中，他們與神奇的大自然融為一體，他們不分彼此，和諧相處，共享大自然賜予的美好時(shí)光。正是因?yàn)楹Ｃ魍詷O強(qiáng)的人文精神對(duì)人的存在進(jìn)行超越性的思考和寫(xiě)作，才創(chuàng)作出這種直指人的生存本質(zhì)，直探人的精神世界和心靈世界的傳世佳作。

（三）求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神

在作品中，與精準(zhǔn)凝練的語(yǔ)言文化相對(duì)應(yīng)的就是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，因?yàn)榭茖W(xué)精神是從科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)運(yùn)行等過(guò)程當(dāng)中抽象出來(lái)的關(guān)于科學(xué)本性、科學(xué)方法論的一般性描述。它源于近代科學(xué)的求知、求真精神和理性與實(shí)證傳統(tǒng)，隨著科學(xué)實(shí)踐的不斷發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富，其基本特征是追求真理，崇尚創(chuàng)新，尊重實(shí)踐，弘揚(yáng)理性。在《老人與?！分校瑢?duì)這種科學(xué)精神的隱形表述成為作品的又一亮點(diǎn)。在作品中，老人富于理性思考，善于總結(jié)出海打魚(yú)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)維護(hù)自己與大自然共存的條件，利用一切可以利用的工具協(xié)調(diào)自己與動(dòng)物的關(guān)系，以求用最小的損失換得對(duì)自己的最大保護(hù)。例如，當(dāng)大鯊魚(yú)搶吃他的大魚(yú)時(shí)，他把魚(yú)叉刺進(jìn)大鯊魚(yú)的死穴——腦子，從而殺死了大鯊魚(yú)，取得了第一回合的勝利。當(dāng)大鯊魚(yú)帶走了他的魚(yú)叉時(shí)，他就把刀子綁在槳上當(dāng)魚(yú)叉用；當(dāng)與黎頭鯊搏斗折斷了刀子，估計(jì)還會(huì)有更多鯊魚(yú)襲來(lái)時(shí)，老人十分清楚自己的不利處境，于是他精細(xì)地點(diǎn)數(shù)了當(dāng)時(shí)所有可以作為武器的工具——兩把槳、一個(gè)舵把和一根短棍。這些工具在后來(lái)與鯊魚(yú)群體的搏斗中都發(fā)揮了巨大作用，成了保護(hù)老人平安回港的重要武器。當(dāng)他累得筋疲力盡，帶著大魚(yú)的空骨架回到港口時(shí)，他內(nèi)心深處既沒(méi)有怨天尤人的憤懣，又沒(méi)有灰心喪氣、一敗涂地的情緒，而是深刻地反思自己被鯊魚(yú)打敗的原因。這種不盲從、不蠻干，堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重實(shí)踐的科學(xué)精神與書(shū)中精準(zhǔn)凝練的語(yǔ)言文化相映生輝，自然成趣，使老人的藝術(shù)形象產(chǎn)生了“形象大于思維”的理論光輝，給讀者留下了無(wú)限的思考空間。

三、結(jié)語(yǔ)

《老人與?！妨艚o世人三種深邃的文化與三種寶貴的精神財(cái)富，讓世人在文學(xué)殿堂中欣賞到了這朵美麗的奇葩，在精神世界中找到了真善美的足跡，在思想領(lǐng)域中學(xué)到了一種哲學(xué)的思維智慧。因?yàn)槲膶W(xué)是以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映社會(huì)生活斗爭(zhēng)的藝術(shù)，是作者對(duì)人性和社會(huì)的詮釋，是作者在社會(huì)的大背景下，用筆寫(xiě)下的自己對(duì)人及人性的理解，所以文學(xué)作品中一般都有作者自己的經(jīng)歷和影子，海明威的《老人與?！芬彩侨绱?。概括起來(lái)，這部作品告訴我們，和平和諧是人類的共同愿望，真善美是人類追求的最高目標(biāo)。人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次次地向限度挑戰(zhàn)，向和平和諧努力，向真善美邁進(jìn)，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都值得我們永遠(yuǎn)敬重。他帶給我們的是人類最高貴的自信。因?yàn)槿松緛?lái)就是一種無(wú)止境的追求，它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們就永遠(yuǎn)是真正的勝利者。

［1］童慶炳主編.文學(xué)理論教程［M］.北京：高等教育出版社，2015：12.

［2］FlemingRobert（ed）.Hemingway and the NaturalWorld ［M］.Idaho：University of Idaho Press，1999.

［3］海明威.老人與海［M］.長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2003.

［4］邰曉.解讀《老人與?！返纳鷳B(tài)思想［J］.山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（01）.

［5］黃淑瓊，姚達(dá)婷.超越悲劇的哲思——老人與海中的生態(tài)意識(shí)［J］.華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（4）.

［6］閻曉雅.外國(guó)文學(xué)作品中的文化內(nèi)涵研究——以《老人與?！窞槔跩］.語(yǔ)文建設(shè)，2014（35）.