□盧恩俊

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詩(shī)說(shuō)立春

□盧恩俊

“人間要識(shí)春來(lái)處”。立春，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的首節(jié)，俗稱(chēng)“打春”?！傲ⅰ笔恰伴_(kāi)始”的意思。每年2月4日或5日太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)三百一十五度時(shí)為立春?！对铝钇呤蚣狻罚骸罢鹿?jié)，立，建始也，立夏秋冬同?！蓖ǔ４蠹視?huì)認(rèn)為春節(jié)才是一年的開(kāi)始，其實(shí)正規(guī)來(lái)說(shuō)立春才是一年的開(kāi)始。所以古代民間都是在“立春”這一天過(guò)節(jié)，相當(dāng)于現(xiàn)代的“春節(jié)”。立春日古人不僅隆重慶賀，且以各種方式表達(dá)或寄予對(duì)新春的希望。同時(shí)，歷代文人墨客也為此吟下了無(wú)數(shù)的佳構(gòu)妙制。

“一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日?！保ㄌ啤ち_隱）立春揭開(kāi)了春天的序幕。喜迎大地回春，是立春詩(shī)中最常見(jiàn)的主題。元代散曲作家、詩(shī)人貫云石曾作《清江引·立春》：“金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。水塘春始波，火候春初熱。土牛兒載將春到也?！边@支元曲用五行之中的“金、木、水、火、土”五字領(lǐng)句，句句懷春，又從樹(shù)梢、水池、地氣等方面渲染出生機(jī)初綻的春意，讀來(lái)令人有春風(fēng)撲面的感覺(jué)。唐代詩(shī)人白居易的《立春后五日》：“立春后五日，春態(tài)紛婀娜。白日斜漸長(zhǎng)，碧云低欲墮。殘冰坼玉片，新萼排紅顏?！奔?xì)膩刻畫(huà)了春色漸濃的過(guò)程，對(duì)大地復(fù)蘇的愉悅躍然紙上。宋·陸游的《立春日》：“日出風(fēng)和宿醉醒，山家樂(lè)事滿余齡。年豐臘雪經(jīng)三白，地暖春郊已遍青。菜細(xì)簇花宜薄餅，酒香浮螘瀉長(zhǎng)瓶。湖村好景吟難盡，乞與侯家作畫(huà)屏。”樸實(shí)流暢、字淺意深地描畫(huà)出一派早春的景象。還有宋·楊萬(wàn)里《臘里立春蜂蝶輩出》中的“嫩日催青出凍荄，小風(fēng)吹白落疏梅。殘冬未放春交割，早有黃蜂紫蝶來(lái)”；唐·中宗李顯《立春日游苑迎春》中的“迎春正啟流霞席,暫囑曦輪勿遽斜”；宋·朱淑真《立春古律》中的“休論殘臘千重恨，管入新春百事諧”；宋·胡安國(guó)《十二月立春》中的“冰自解圍回木色，花能傳信滿梅梢”等等，無(wú)不對(duì)立春進(jìn)行了熱情歌頌。

“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。”（宋·張栻《立春偶成》）對(duì)于春天的到來(lái)，不僅人們歡欣鼓舞，連草木也動(dòng)情?！皷|風(fēng)昨夜到疏籬，早被游蜂探得知?；ㄗ佑謴慕袢蘸茫饲轫殑偃ツ陼r(shí)?！保ㄋ巍だ顣r(shí)《十二月立春》）東風(fēng)吹拂，春天降臨，不僅游蜂早已探知，鮮花也將迎春盛開(kāi)，人們的心情更是煥然一新，奮發(fā)有為；“春度春歸無(wú)限春，今朝方始覺(jué)成人。從今克己應(yīng)猶及，愿與梅花俱自新。”（唐·盧仝《人日立春》）春去春來(lái)，似乎有無(wú)限的春天，但是人生有限，屬于自己的春天更加有限。詩(shī)人幡然悔悟，從此嚴(yán)格約束自己并立誓，要與剛剛綻放的梅花一起，以全新的精神面貌出現(xiàn)在世人面前：“休論殘臘千重恨，管入新春百事諧。”（宋·朱淑真《立春古律》）；“從此陽(yáng)春應(yīng)有腳，百花富貴草精神。”（宋·葛長(zhǎng)庚《立春》）；“冰自解圍回木色，花能傳信滿梅梢?！保ㄋ巍ず矅?guó)《十二月立春》）等佳篇麗句，均展現(xiàn)出人們“心同草木樂(lè)春天”的優(yōu)美畫(huà)卷，生動(dòng)形象地描繪了春到人間的動(dòng)人情景。

“春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花?！保ㄌK軾《減字木蘭花·立春》）詩(shī)中的春牛春仗、春勝春幡都是在立春這一天的傳統(tǒng)習(xí)俗。古時(shí)立春迎賀風(fēng)俗豐富多彩，這在古詩(shī)中多有體現(xiàn)。

節(jié)俗一：“打春牛，鞭春?！惫旁?shī)曰：“年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛?！薄氨薮号！?，即制作好土牛在立春日舉行鞭春節(jié)儀。先“鞭”而后“爭(zhēng)”，是古代送冬迎春打土牛風(fēng)俗的兩部曲。即把土牛打碎，人人爭(zhēng)搶春牛土謂之搶春，搶得土塊越多越吉利，搶得牛頭為大吉利。鞭春牛起源較早，《周禮·月令》中有“出土牛以送寒氣”之說(shuō)。后來(lái)一直保留下來(lái)，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，以至成為民俗文化的重要內(nèi)容。唐·楊萬(wàn)里詩(shī)云：“小兒著鞭鞭土牛，學(xué)翁打春先打頭”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)鞭春活動(dòng)非常盛行，連兒童也參與模仿打土牛。直至清代，仍保留打春牛的風(fēng)俗。清·張朝墉的《燕京歲時(shí)雜詠》：“土牛彩仗迓燕郊，京兆諸生舁入朝。此日百官齊賜餅，早春恩眷出宮椒。”詩(shī)中記載了在立春日，“京尹迎春，自春場(chǎng)入府，是日塑小春牛以府縣生員共抬之，入朝進(jìn)上”的打春牛迎春過(guò)程。

節(jié)俗之二：“吃春盤(pán)，咬春”。蘇軾《浣溪沙》：“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡?！惫糯鞒诹⒋簳r(shí)節(jié)食春盤(pán)，即人們將春天新鮮蔬菜、水果、餅等放至盤(pán)中食用，稱(chēng)為“咬春”。唐·杜甫詩(shī)曰：“春日春盤(pán)細(xì)生菜，忽憶兩京全盛時(shí)。盤(pán)出高門(mén)行白玉，菜傳纖手送青絲?！痹?shī)中寫(xiě)到：立春日時(shí)興食春餅、生菜，號(hào)春盤(pán)。宋朝女詩(shī)人朱淑貞的《立春》：“停杯不飲待春來(lái)，和氣先春動(dòng)六街。生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱(chēng)聯(lián)釵。休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。從此對(duì)花并對(duì)景，盡拘風(fēng)月入詩(shī)懷?！痹诹⒋喝仗羯?，卷春餅，剪幡勝，好一派迎春景象。清人專(zhuān)有《咬春詩(shī)》：“暖律潛催臘底春，登筵生菜記芳辰；靈根屬土含冰脆，細(xì)縷堆盤(pán)切玉勻。佐酒暗香生匕梜，加餐清響動(dòng)牙唇；帝城節(jié)物鄉(xiāng)園味，取次關(guān)心白發(fā)新?！睂?duì)吃春盤(pán)、咬春做了詳盡的描述。

節(jié)俗三：“掛彩幡、戴春勝，迎春”。即立春日或制春幡掛于樹(shù)梢，或剪春勝連綴簪之于首，以示迎春之意。宋·羅舜舉《句》中的：“臘酒催詩(shī)處，春幡剪彩時(shí)”；宋·晏殊《辛春日詞·東宮閣》中的：“碧燕幡長(zhǎng)彩樹(shù)新，寢門(mén)瑤佩慶初春”；宋·朱淑真《絕句》中的：“嘉勝春幡裊鳳釵，新春不換舊情懷”；宋·韓維《夫人閣四首》中的：“宮娃指曉已催班，拜謝春幡列御前?！钡仍?shī)句，對(duì)“春幡”、“春勝”都做了形象的描述。

立春，一年之始，由此肇始，萬(wàn)物向榮。站在春的門(mén)檻，品讀一首首優(yōu)美詩(shī)章，不知不覺(jué)間，“立春”在我們心中變得更加厚重與生動(dòng)，仿佛一個(gè)花明柳媚、鶯歌燕舞的春天正緩緩向我們走來(lái)。