文/陳朝暉

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彌足珍貴的原生態(tài)文化符號(hào)——閑話蠟染收藏

MIZUZHENGUIDEYUANSHENGTAIWENHUAFUHAO

文/陳朝暉

在布依族婚禮上興高采烈的婦女們身著蠟染刺繡民族服飾

蠟染古稱蠟纈，是我國(guó)西部民族民間傳統(tǒng)印染工藝，源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，流行于漢唐，興盛于宋元。1987年在安順市平壩縣桃花村苗族劉姓的一座洞葬群棺中，不但發(fā)掘了漢唐時(shí)代的陶釜和酒具，而且首次發(fā)掘了宋代彩色蠟染褶裙，燦然如新，圖案為“鷺絲鳥(niǎo)紋”，款式與現(xiàn)代苗族褶裙相差無(wú)幾。

安順?biāo)赜小跋炄局l(xiāng)”的美譽(yù)，素凈、雅致而又富有生活氣息的蠟染，是我國(guó)西南地區(qū)苗族、布依族、瑤族、仡佬族等民族延續(xù)千年的一種古老民間傳統(tǒng)工藝，貴州少數(shù)民族在特定環(huán)境中將蠟染工藝延續(xù)、傳承得最為完整。貴州蠟染制品在國(guó)內(nèi)有廣闊市場(chǎng)，并遠(yuǎn)銷日本、美國(guó)及歐洲、非洲等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，深受收藏愛(ài)好者和消費(fèi)者喜愛(ài)。

蠟染作品

原汁原味的本土文化

貴州蠟染是歷史悠久的民族傳統(tǒng)工藝品。所謂蠟染就是蠟畫(huà)和染色兩種工藝的簡(jiǎn)稱。蠟染的方法較為簡(jiǎn)便，即用銅片制成的專用“蠟刀”，蘸上蠟液，在自織的白布上精心繪成各種花草、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)等圖案。然后放進(jìn)藍(lán)靛缸里浸染若干次，撈出后放在鍋里用開(kāi)水煮去蠟質(zhì)，再用水清洗，把浮色洗掉，即呈現(xiàn)出各種白色圖案。貴州安順生產(chǎn)的蠟染最著名，其蠟染花紋細(xì)致，色彩濃郁。常見(jiàn)的圖案有山川風(fēng)景、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、仕女人物、古代文物等。

蠟染在安順苗族布依族婦女中頗為盛行。苗族圖案帶有史書(shū)性質(zhì)，似鎧甲、像文字，或?qū)懸?、或抽象，任隨馳騁；布依族大多是圖騰圖案，有太陽(yáng)紋、云雷紋、回紋、銅鼓紋等，連續(xù)對(duì)稱，古樸典雅。蠟染布料常用作衣裙、圍腰、床單、背扇、帳檐、挎包、帽子、時(shí)裝等。目前安順蠟染已是中外游客追求的時(shí)尚。20世紀(jì)80年代，以苗族民間藝人楊金秀為代表的一批批蠟畫(huà)能手應(yīng)邀出訪歐美等地進(jìn)行技藝表演，受到許多國(guó)際友人及專家的贊譽(yù)。

深具民族靈魂的人文情懷

蠟染為什么能在山野里保存并在村寨中廣泛使用？安順的文化專家在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族把這種他們?cè)谧约荷a(chǎn)、生活中創(chuàng)造的東西視為其生命的追求，圖案中的每個(gè)細(xì)節(jié)都表達(dá)著他們的靈魂。如安順普定一帶的小花苗圖案，鳥(niǎo)嘴中吐出一朵花，表達(dá)了萬(wàn)物有靈，萬(wàn)物共生，是一種原始的民族人文學(xué)；扁擔(dān)山布依族的服飾上以蠟染圖案描繪了生活的環(huán)境：家門前是田地，田地下是河流，河流下是樹(shù)、村莊?？梢哉f(shuō)，蠟染是一種深具民族靈魂的人文情懷。

在貴州安順，寨子里的苗族、布依族婦女一有空閑就精制蠟染衣，她們用銅片蠟刀蘸上熔化的蠟液，在白布上繪出花紋圖案，畫(huà)好后便把布放進(jìn)藍(lán)靛缸里浸染，經(jīng)煮沸脫蠟、漂洗后，各種白色的花紋圖案便躍然在藍(lán)底子上。這時(shí)，流淌在她們心里的美隨性大膽地在蠟染布上體現(xiàn)。這些圖案多變、粗獷明快、古樸典雅、造型各異的蠟染作品，體現(xiàn)了其獨(dú)特的審美理念和思維方法，表現(xiàn)了對(duì)幸福的渴求，對(duì)生命的景仰。

我們可以看出，蠟染是少數(shù)民族將生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等場(chǎng)景按照自然的規(guī)律和心理活動(dòng)進(jìn)行夸張和抽象而成的“人化自然”的心靈符號(hào)，架起了一座人類共同審美經(jīng)驗(yàn)的橋梁。它像一條紐帶，把不同時(shí)代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人從深層意識(shí)中聯(lián)結(jié)起來(lái)。這種溝通作用使不同的人出于不同的目標(biāo)與角度，從積淀下來(lái)的形式中，感受到不同層次的內(nèi)容。

不應(yīng)遺失的原生態(tài)藝術(shù)

蠟畫(huà)制作 鄧 剛 攝

安順蠟染曾經(jīng)充滿輝煌。20世紀(jì)80年代，其產(chǎn)品暢銷國(guó)內(nèi)外，許多有名的藝術(shù)館、博物館爭(zhēng)相收藏，中國(guó)十大民間藝術(shù)家洪福遠(yuǎn)的蠟染作品多次展出于北京、上海、蘇州、南京、臺(tái)灣、美國(guó)等地。1987年，蠟染藝術(shù)家王翀創(chuàng)作的蠟染國(guó)畫(huà)《金陵十二釵》轟動(dòng)一時(shí)，被印刷成明信片發(fā)行，作為圖書(shū)插圖等。

然而，“在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，大多數(shù)人都想到了速成，放棄了蠟染最靈魂的東西?！卑岔樢晃婚L(zhǎng)期研究蠟染的文化人告訴記者，安順蠟染真正的生命力，在于手工，在于原生態(tài)，在于創(chuàng)造。

如今，因經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，很多不會(huì)手工蠟染制作、不懂圖案設(shè)計(jì)的人靠盜用他人的作品，通過(guò)電腦移花接木，改頭換面，再利用電腦噴繪、絲網(wǎng)印刷等手段大量制作假蠟染。

據(jù)安順蠟染協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人之一的王翀介紹，“這種方式產(chǎn)量很高，一日能生產(chǎn)數(shù)百幅，其成本價(jià)格每平方不到10元，裝裱后僅賣20至 30元，相當(dāng)于手工蠟染成本的三分之一；另一種就是用防水廣告色在黑布上描畫(huà)圖案，也冒充為蠟染，這種價(jià)格更加低廉；還有就是用白布染出蠟染具有的冰紋，在上面用絲網(wǎng)印刷或用電腦噴繪圖案?！?/p>

這些假冒偽劣品的出現(xiàn)，給手工蠟染生產(chǎn)帶來(lái)了致命的打擊，也使市場(chǎng)上的大多數(shù)蠟染失去了藝術(shù)價(jià)值。

蠟染生產(chǎn)絕大多數(shù)工序是手工操作，到目前為止，仍然無(wú)法用機(jī)械化、自動(dòng)化來(lái)代替。事實(shí)表明，作為民間工藝品和藝術(shù)品的蠟染，用現(xiàn)代大工業(yè)的生產(chǎn)方式來(lái)發(fā)展是行不通的?！鞍岔樝炄鹃_(kāi)發(fā)的半開(kāi)放狀態(tài)，直接扼殺了蠟染的原生狀態(tài)?！卑岔樖形幕檰?wèn)帥學(xué)劍認(rèn)為，安順蠟染原生態(tài)的消亡速度和市場(chǎng)的過(guò)度開(kāi)發(fā)有關(guān)，蠟染失去了原生態(tài)，就好像藝術(shù)失去了靈魂。

蠟染服飾漸流行，蠟染全家服 鄧 剛 攝

責(zé)任編輯 蘇 丹

安順蠟染

延伸閱讀：何處能尋具有收藏價(jià)值的老蠟染

隨著收藏?zé)岬纳郎?，在世界范圍?nèi)，“蠟染藝術(shù)熱”正在興起，國(guó)內(nèi)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的需求量都很大。那么，真正好的、原汁原味的安順蠟染在哪里？

答案是：不在市場(chǎng)上，在博物館，或者在“地下”。

我們知道，在北京故宮博物院就陳列有清代皇家宮廷珍藏的十一至十七世紀(jì)貴州蠟染，其中有一幅為安順市郊苗族蠟染“背扇扇面”。

“在市場(chǎng)上，人們看到的多是假貨，真正的蠟染產(chǎn)品大多數(shù)在少數(shù)私人手里藏著?！痹@“中國(guó)十大民間藝術(shù)家”稱號(hào)、任安順蠟染協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的著名蠟染藝術(shù)家洪福遠(yuǎn)先生說(shuō)?！拔覀儾桓覍⒆约旱南炄井a(chǎn)品投放進(jìn)市場(chǎng)。因?yàn)橐坏┩斗攀袌?chǎng)，要不了一個(gè)星期，肯定會(huì)出現(xiàn)和我們產(chǎn)品一模一樣的仿制產(chǎn)品?！薄芭c偽劣作品做斗爭(zhēng)真是難！”對(duì)安順蠟染市場(chǎng)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，低價(jià)傾銷等種種現(xiàn)象，洪福遠(yuǎn)體會(huì)很深。據(jù)統(tǒng)計(jì)，安順家庭式蠟染作坊和小廠最多時(shí)達(dá)到280余家，僅北門外的張家坪寨一個(gè)村就有30多家，從業(yè)人員多達(dá)幾千人。

懂行的蠟染界人士會(huì)告訴你，安順市區(qū)商店里的服飾、壁掛、手提包等蠟染商品，“大多都是仿制品，通常賣給那些不識(shí)貨的人?！卑岔樖形幕檰?wèn)帥學(xué)劍說(shuō)：“在安順市區(qū)尋找‘老蠟染’幾乎不可能，一些山寨還保留，但都在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下逐漸消失。”

正因如此，被譽(yù)為“東方第一染”的安順蠟染，由于無(wú)序開(kāi)發(fā)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)等原因，盜版貨充斥市場(chǎng)，蠟染真品被迫轉(zhuǎn)入“地下市場(chǎng)”，只能關(guān)起門做生意……

“好的蠟染要在專門的工藝品店或者‘地下市場(chǎng)’才能買到?！睋?jù)了解，最有藝術(shù)收藏價(jià)值的安順蠟染，目前集中在福遠(yuǎn)蠟染藝術(shù)館、王翀愚山居蠟染畫(huà)廊、徐波古裂蠟染藝術(shù)工作室等少數(shù)幾家“蠟染博物館”里。行內(nèi)人士幽默地戲稱他們是安順蠟染真品的“地下黨”，通常是關(guān)起門來(lái)做生意。

在安順文廟“貴州蠟染館”收藏的蠟染，悄居安順城市一角，最后的原生態(tài)蠟染在這里靜靜存放著。這里的蠟染不多，但每一幅都是精心之作。

“老蠟染”在逐漸消失甚至消亡，只有文化部門及愛(ài)好者悉心收藏的“寶貝”，還可在博物館的玻璃窗后閃爍著古老迷人的光芒。對(duì)于收藏愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，它們愈加顯得彌足珍貴。

蠟染作品

小貼士

如何保養(yǎng)蠟染

一、由于蠟染的原料是純棉布，因此在保養(yǎng)方面應(yīng)注意防潮、防腐蝕，以免發(fā)霉長(zhǎng)蟲(chóng)。如果買回后是用于收藏而非裝飾，要定期取出晾曬。

二、蠟染可以隨時(shí)用水清洗，但在洗的過(guò)程中不要使用清洗劑，以免掉色；不可用機(jī)洗，因?yàn)楹芏嗳井?huà)主要是以須邊突出主效果，用機(jī)洗會(huì)將須邊攪壞。洗完后的蠟染制品可以熨燙。

三、蠟染制品買回后，可以根據(jù)需要進(jìn)行裝裱。蠟染由于是用100%純棉布制成，因此還是服裝、被套、床單等的極佳選擇，只要運(yùn)用得當(dāng)，一定會(huì)讓居室或者辦公室呈現(xiàn)另一番情趣。

四、蠟染在收藏與保養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)放置在干凈、整潔、無(wú)塵的環(huán)境中，并應(yīng)定期清掃。

什么是蠟染

蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染，即染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案。

蠟染實(shí)際上分為蠟畫(huà)和蠟染兩種形式。蠟畫(huà)是用銅刀(蠟畫(huà)工具)蘸上高溫加溶的蜂蠟，在白布上信手畫(huà)出，然后繪畫(huà)者可根據(jù)自己的喜好，填以各種顏色即成；蠟染是將畫(huà)好的作品通過(guò)防染，煮沸、去蠟、漂洗等工序，顯現(xiàn)出各式不同的美麗的花紋。

蠟染的價(jià)值

蠟染藝術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)世代相傳，經(jīng)過(guò)悠久的歷史發(fā)展過(guò)程，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，是中國(guó)極富特色的一株民族藝術(shù)之花。

蠟染是古老的藝術(shù)，又是年輕的藝術(shù)，現(xiàn)代的藝術(shù)，它概括簡(jiǎn)練的造型，單純明朗的色彩，夸張變形的裝飾紋樣，適應(yīng)了現(xiàn)代生活的需要，適合現(xiàn)代的審美要求。

如何區(qū)別蠟染和扎染

蠟染和扎染都是在少數(shù)民族中流行的傳統(tǒng)印染方式，兩者的原理相似，工藝上略有區(qū)別。

扎染與蠟染的染料可以是一樣的，但扎染的方法更加生動(dòng)，面料不是靠蠟來(lái)附著，而是依靠繩子來(lái)裹扎一部分面料，被扎住的部分不放到染料中，其他部分在染料中浸染，形成與染料一致的顏色，捆扎部分也由于液體的浸透形成了顏色的過(guò)渡，自然而富于變化。

貴州蠟染插屏(黑檀木底座)。