葛民建孫 干

（1無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214153；2江蘇省揚(yáng)州中學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225009）

黨的指導(dǎo)思想的發(fā)展脈絡(luò)
——對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的再認(rèn)識(shí)

葛民建1孫 干2

（1無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214153；2江蘇省揚(yáng)州中學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225009）

馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，第一次飛躍的理論成果是中共七大上的毛澤東思想；第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，主要包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”及科學(xué)發(fā)展觀。本文對(duì)黨的指導(dǎo)思想發(fā)展做簡(jiǎn)單梳理，從而更好地深刻領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)的要求。

指導(dǎo)思想發(fā)展脈絡(luò)三嚴(yán)三實(shí)

黨的指導(dǎo)思想又稱黨的行動(dòng)指南，是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、文化建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平系列重要講話精神為指導(dǎo)。

想要厘清我們黨的指導(dǎo)思想的發(fā)展脈絡(luò)，是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，涉及各個(gè)歷史時(shí)期所需解決的重大歷史任務(wù)，以及面臨的復(fù)雜國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)，工作量顯然是巨大的。中國(guó)共產(chǎn)黨從其誕生之日起就始終以先進(jìn)的科學(xué)的理論作為自己的指導(dǎo)思想：1921年中共一大將“馬克思列寧主義”作為黨的指導(dǎo)思想；1945年中共七大將“毛澤東思想”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；1997年中共十五大將“鄧小平理論”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；2002年中共十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；2007年中共十七大將“科學(xué)發(fā)展觀”寫進(jìn)黨章;2012年中共十八大將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的指導(dǎo)思想；2014年中共十八屆四中全會(huì)將“習(xí)近平系列重要講話精神”確立為黨的指導(dǎo)思想。本文僅僅是對(duì)黨的指導(dǎo)思想發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，從而更好地貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)的要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生以馬克思主義作為理論基礎(chǔ)，以蘇聯(lián)建國(guó)模式作為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，我們黨的指導(dǎo)思想是一個(gè)完全的舶來品。如何讓共產(chǎn)主義在中國(guó)大地扎根成長(zhǎng)，推動(dòng)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，是每一代中國(guó)共產(chǎn)黨人所要思考的頭等大事。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，必須將馬克思主義中國(guó)化，融入中國(guó)現(xiàn)實(shí)境域，共產(chǎn)主義才會(huì)更好地適應(yīng)和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從毛澤東思想到黨的群眾路線教育，每一個(gè)時(shí)期我們遇到的困難與挑戰(zhàn)都各不相同，國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)也迥然不同，但無論如何，我們黨始終堅(jiān)持將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走中國(guó)化發(fā)展道路，使得黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)、永葆常青，從而保障黨和國(guó)家事業(yè)的快速發(fā)展。

毛澤東思想的確立是在1945年黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上，其主要解決的問題是革命斗爭(zhēng)和建立新中國(guó)。作為第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶——毛澤東思想在確立為黨的指導(dǎo)思想之前，曾被認(rèn)為是“山大王思想”，重要思想之一農(nóng)村包圍城市路線更是被認(rèn)為與前蘇聯(lián)的“城市中心論”背道而馳。然而，毛澤東思想從中國(guó)半殖民地、半封建社會(huì)的國(guó)情出發(fā)，將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出要實(shí)事求是、堅(jiān)持群眾路線、走獨(dú)立自主道路，闖出一條別具特色的革命道路，并為建立中華人民共和國(guó)及共和國(guó)初期發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和理論支撐。

鄧小平理論主要解決的是什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義。以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人依據(jù)中國(guó)“人口多、底子薄”的基本國(guó)情，指出社會(huì)主義本質(zhì)就是“解放和發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，從根本上回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。鄧小平理論符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，貼合中國(guó)的國(guó)情實(shí)際，在其指導(dǎo)下，中國(guó)開啟了劃時(shí)代的改革開放大門，取得了讓世界為之矚目的成就，更堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。

“三個(gè)代表”重要思想是在上世紀(jì)90年代初期，在蘇聯(lián)解體、東歐劇變的國(guó)際形勢(shì)下，逐漸醞釀成熟，主要解決的問題是建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，重塑黨在人民群眾中的威信?！笆冀K代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益”指出的就是共產(chǎn)黨的建設(shè)方向和目標(biāo)。隨后，自2005年開始在全國(guó)開展了“黨員先進(jìn)性教育”，將其理論內(nèi)涵進(jìn)一步向全體黨員進(jìn)行教育。可以說，“三個(gè)代表”的重要論述具有鮮明的時(shí)代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，而且事關(guān)改革開放和兩個(gè)文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國(guó)工作大局，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

科學(xué)發(fā)展觀是進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入快車道之后，針對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等遇到的新問題、新情況提出的。在改革開放之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，在三十年的發(fā)展中，年均10%的GDP增設(shè)創(chuàng)造了“中國(guó)速度”，震驚了西方世界，但同樣也暴露出了一些弊端：經(jīng)濟(jì)過快增長(zhǎng)給環(huán)境造成了破壞、財(cái)富的不均衡增長(zhǎng)增大了貧富差距。此時(shí)提出以人為本、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，正是解決各種矛盾之道，契合國(guó)情、貼合實(shí)際。在隨后開展的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)和大討論活動(dòng)中，科學(xué)發(fā)展觀更是得到了全國(guó)各界的支持和擁護(hù)，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性也得到了體現(xiàn)。

黨的群眾路線則是新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在全面總結(jié)黨的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”的國(guó)情背景，提出的新時(shí)期黨的發(fā)展目標(biāo)。圍繞“為民務(wù)實(shí)清廉”的活動(dòng)主題，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，共產(chǎn)黨人重新審視自己，查漏補(bǔ)缺。黨中央提出開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，則是將黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的成效進(jìn)一步貫徹落實(shí)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要踏實(shí)，尤其是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)發(fā)揮模范帶頭作用，切實(shí)在人民群眾中樹立威信，從而保證黨的事業(yè)健康發(fā)展。

通過對(duì)黨的指導(dǎo)思想的簡(jiǎn)單梳理，我們可以從中看出，不管世事如何變遷，面臨的問題如何棘手，我們黨的宗旨始終未變。從革命時(shí)期毛澤東提出走群眾路線以來，到“三個(gè)有利于”、“三個(gè)代表”，以及以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，再到黨的群眾路線，人民群眾始終是我們依賴的主體，也是黨為之奮斗的最終目標(biāo)，為人民服務(wù)——簡(jiǎn)單的五個(gè)字深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的深刻內(nèi)涵，“三嚴(yán)三實(shí)”則為“新常態(tài)”下共產(chǎn)黨人的努力提出了堅(jiān)定的要求和前進(jìn)的方向。

嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣；嚴(yán)以用權(quán)就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；嚴(yán)于律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉；謀事要實(shí)就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際；創(chuàng)業(yè)要實(shí)就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)；做人要實(shí)就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派?！叭龂?yán)”是對(duì)修己正身之道的凝練和提升，也是對(duì)我們共產(chǎn)黨人為政之規(guī)的高度概括。修身，才能凈化升華思想認(rèn)識(shí)，滌蕩鍛造純潔靈魂，做到身強(qiáng)身正。用權(quán)，旨在以法規(guī)為度，嚴(yán)字當(dāng)頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權(quán)，做到心正權(quán)正。律己，旨在自律，重在自覺，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端?！叭龂?yán)三實(shí)”集中體現(xiàn)了集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀、權(quán)力觀、群眾觀；蘊(yùn)含深厚的歷史淵源、具有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是歷史繼承性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的統(tǒng)一；有利于深入推進(jìn)教育實(shí)踐活動(dòng)開展。

［1］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［3］鄧小平文選（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2004.

［4］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗.中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編.北京：人民出版社，2012.

［5］鄧凱.黨員干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為基本準(zhǔn)則和遵循［J］.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2014，24：4-7.

［6］習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：2.