陳曉霞（天水農(nóng)業(yè)學(xué)校，甘肅　天水　741400）

引起質(zhì)變的幾種量變形式

陳曉霞
（天水農(nóng)業(yè)學(xué)校，甘肅天水741400）

引起質(zhì)變的量變形式多種多樣，除了大多哲學(xué)著作中指出的兩種形式外，本文歸納總結(jié)出由事物空間變化、時間變化、運動形式的變化、重點部分變化、事物成分被替換、多種量變同時發(fā)生引發(fā)質(zhì)變等幾種形式，并對其現(xiàn)實意義進行闡述，以期指導(dǎo)人們運用客觀的、辯證的、發(fā)展的思維，從不同角度掌握量變形式，準(zhǔn)確預(yù)測事物的發(fā)展方向和趨勢，從而提高人們工作的實效性。

唯物辯證法質(zhì)變量變形式

唯物辯證法認為，事物的發(fā)展變化都是從量變開始的，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物質(zhì)的變化和發(fā)展。量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化。量變的形式具有多樣性和復(fù)雜性。除了許多哲學(xué)著作中提出的兩種量變形式：事物數(shù)量的增減引起質(zhì)變；構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化引起質(zhì)變外，筆者在做了新的探究之后認為還有以下幾種形式存在。

一、由事物空間的變化引起質(zhì)變

事物所處的空間決定了事物的外部條件，對事物的性質(zhì)和狀態(tài)有較大影響。因為空間是事物存在的方式之一。當(dāng)事物空間發(fā)生相應(yīng)變化時，即使事物在總體上數(shù)量不變，構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上也未發(fā)生變化，但會由于事物所處的場所發(fā)生變化而改變了事物存在的外部條件，致使構(gòu)成事物的矛盾雙方在力量、地位上發(fā)生變化，從而引起事物發(fā)生質(zhì)變。如，盲目引進外來物種，會改變或破壞原有生態(tài)系統(tǒng)的平衡和功能，引起物種入侵，造成大肆繁殖、擴散和巨大的危害；淮南的橘樹，移植到淮河以北之后其味道、色澤等品質(zhì)都會發(fā)生變化，不能稱之為橘，只能稱之為枳的現(xiàn)象；一些新的教育理念登陸中國后，由于“水土不服”而明顯偏離了其“真諦”，被形容為“南橘北枳”；將精心培育的溫室鮮花猛然置于炎熱或酷暑的室外，它就會被摧折等，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在具體問題具體分析時，要對事物存在和發(fā)展的空間變化引起重視。當(dāng)原有的存在空間能很好地促進事物發(fā)展時，我們就保持其不變；當(dāng)對事物存在的空間進行變化才能促進事物發(fā)展時，我們就應(yīng)積極創(chuàng)造新條件，變化存在場所空間，以推動事物從量變到質(zhì)變的飛躍和發(fā)展。

二、由事物時間的變化引起質(zhì)變

時間也是事物存在的方式之一，隨著時間的變化和更替，存在于一個統(tǒng)一體中，構(gòu)成事物的矛盾雙方既相互統(tǒng)一又相互斗爭，矛盾雙方的力量此消彼長。當(dāng)力量的變化使雙方互相依存的關(guān)系被破壞時，事物本身也會發(fā)生質(zhì)變。如，春季盛開的各種果樹的花，到了秋季，就被成熟的果實代替；曾經(jīng)的鉛字排版印刷這種技術(shù)，雖為人類文明、文化的發(fā)展作出了巨大貢獻，但隨著時間的推移，現(xiàn)已被更先進的激光照排技術(shù)所取代；奴隸社會代替原始社會，曾是符合社會發(fā)展基本規(guī)律的新事物，但隨著時代的前進，最后為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，最終又被封建社會制度代替；食物在一定的保質(zhì)期內(nèi)，對人體有益，而超過了保質(zhì)期，會產(chǎn)生大量有害物質(zhì)和致病細菌，一旦食用就會威脅身體健康和生命安全；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人”“離離原上草，一歲一枯榮”等詩句，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在分析解決問題時，要隨著時間的變化，堅持用辯證的、發(fā)展的觀點看問題，具體問題具體對待；要對事物存在和發(fā)展的時間變化引起重視。選擇最佳適當(dāng)?shù)臅r間處理出現(xiàn)的問題，達到最佳效果，既不可急于求成，又不可消極坐等。

三、由事物運動形式的變化引起質(zhì)變

運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)運動的形式是無限多樣的，不同的運動形式?jīng)Q定了事物的不同性狀，轉(zhuǎn)換物質(zhì)運動形式會使構(gòu)成事物矛盾雙方的力量狀況發(fā)生徹底改變，從而引起事物的質(zhì)變。如，在處理人民內(nèi)部矛盾時，所采取的方法不同，產(chǎn)生的效果也不同，若用解決敵我矛盾的方法則會激化矛盾，使其向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化；在搬運重物時，巧用滑輪或杠桿的作用，會有事半功倍的效果；在對學(xué)生進行批評教育時，是采取嚴厲的態(tài)度還是耐心說服教育，其效果截然不同；在防治農(nóng)作物病蟲害時，是使用農(nóng)藥還是采取生態(tài)防治，其結(jié)果各異等，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在分析解決問題時，要對事物的運動形式變化高度重視，當(dāng)原有的運動形式能很好地促進事物發(fā)展時，我們就保持其運動狀態(tài)不變；當(dāng)對事物的運動形式進行變化能更好地促進事物發(fā)展時，我們應(yīng)積極轉(zhuǎn)化其運動狀態(tài)和形式，以推動事物從量變到質(zhì)變的飛躍和發(fā)展。

四、由事物重點部分的變化引起質(zhì)變

在一個整體事物中，重點部分對事物的整體起著關(guān)鍵作用。當(dāng)事物的重點部分發(fā)生改變時，即使構(gòu)成事物的數(shù)量未曾增減，構(gòu)成事物的成分一樣，排列順序也沒有發(fā)生變化，但引起了事物的質(zhì)變。如，在人體內(nèi)，導(dǎo)致人失去生命的是心臟、肝臟、大腦等重要器官的損壞；有些企業(yè)在頻臨破產(chǎn)的邊緣時，或及時調(diào)整機構(gòu)或更換主要領(lǐng)導(dǎo)干部，讓企業(yè)“柳暗花明又一村”；農(nóng)作物的根部如果被破壞，就會失去生命力；一個單位的重點部門業(yè)績突出，就會推動全局工作的良性發(fā)展等，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在對待具體問題時，要關(guān)注事物的重點部分的變化。當(dāng)保證事物的重點部分的性質(zhì)不被改變才能促進事物發(fā)展時，我們就要維持原有條件，以促進其發(fā)展；當(dāng)需要變化事物重點部分的性質(zhì)，才能很好地推進事物發(fā)展時，就要努力提供新的必備條件，加快其性狀的改變，推動事物從量變到質(zhì)變的飛躍和發(fā)展。

五、由事物成分被替換引起的質(zhì)變

當(dāng)事物在發(fā)展變化過程中，事物的某一個或幾個構(gòu)成成分被另一種新成分所代替，更有利于事物的成長。即使事物在總體上數(shù)量不變，構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上未發(fā)生變化，但也會由于某些成分被替換而引起質(zhì)變。如，在醫(yī)學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，醫(yī)生針對某些病人的器官衰竭或失去功能，移植健康的或人造的器官，使病人康復(fù)；在中國歷史進程中，國民黨的執(zhí)政地位被中國共產(chǎn)黨取代，建立了新中國，開創(chuàng)了中國新局面；在班級管理中，用團結(jié)上進有凝聚力的班委會代替不作為的班委會，會使班級形成積極向上有榮譽感的良好班風(fēng)；功能齊全的新樓房小區(qū)代替了棚戶區(qū)，人民生活得到了極大改善等，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在解決具體問題時，要看重事物構(gòu)成成分的性質(zhì)。當(dāng)維持事物現(xiàn)有狀態(tài)的構(gòu)成成分已經(jīng)成為阻礙事物發(fā)展的條件時，我們要積極創(chuàng)造新條件，用更有利于事物發(fā)展的，更有生命力的新事物替換，推動事物從量變到質(zhì)變的飛躍和發(fā)展。

六、多種量變同時發(fā)生引起的質(zhì)變

當(dāng)然，能引起事物質(zhì)變的量變形式不僅多樣，而且往往是錯綜復(fù)雜的，有時多種量變形式交織在一起同時起作用最終引起事物質(zhì)變，如，在裁剪縫紉中，某塊衣料使用在不恰當(dāng)?shù)牡胤?，可能因為尺長寸短而成為無用之物，但是如果將其恰當(dāng)裁剪后，用于別處卻恰到好處，使其變廢為寶。這是事物數(shù)量的增減及空間的變更同時作用引起的質(zhì)變；目前，我國在對待“三農(nóng)”問題上，不僅采取調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加大農(nóng)業(yè)投入、推行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等措施，以加強農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而且采取給農(nóng)民減負、加大農(nóng)業(yè)補助力度、鼓勵農(nóng)民創(chuàng)業(yè)等措施，以增加農(nóng)民收入。這是構(gòu)成事物的結(jié)構(gòu)和排列次序變化及事物數(shù)量上的增減同時發(fā)生變化而引起質(zhì)變；有些企業(yè)為了擺脫面臨的困境，采取從新任用主管領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)整內(nèi)部機構(gòu)等多項手段進行企改。這是事物的關(guān)鍵部分及事物的結(jié)構(gòu)和排列次序同時產(chǎn)生變化而引起質(zhì)變等。這些都是綜合運用量變的多種形式引起質(zhì)變的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在具體對待復(fù)雜問題時，要用辯證的思維，全方位、多角度地觀察和分析事物，綜合考慮量變的多種形式，提高工作的實效性。

總之，引起質(zhì)變的量變形式多樣而復(fù)雜。在具體的實踐活動中，只有運用客觀的、辯證的、發(fā)展的思維，從不同方向掌握量變的形式，才能準(zhǔn)確預(yù)測事物的發(fā)展方向和趨勢，從而提高人們認識問題和解決問題的能力。

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