劉學坤

(河海大學　馬克思主義學院， 江蘇　南京　210098)

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論思想政治教育知識形態(tài)的現代轉型

劉學坤

(河海大學馬克思主義學院， 江蘇南京210098)

[摘要]思想政治教育的知識形態(tài)轉型是指自身學科知識總體特征的轉型。我國思想政治教育學科獨特的文化基礎和清晰的方言特征，經驗型知識占主導的現實和由此產生的學科焦慮，理論基礎的認識自覺性的啟蒙，理論學科化和實踐更加科學化的決心是思想政治教育知識形態(tài)轉型的基礎。學科交叉和學科范式借鑒，加強基礎研究，學院主義思想政治教育知識生產的興起是轉型的重要動力和途徑。轉型的前景展望中要保持三種意識，一是防止思想政治教育知識由以經驗主導走入以思辨為主導，二是注重保持和提升學術創(chuàng)新勇氣，三是重視知識形態(tài)轉型與知識連貫性的平衡。習總書記系列重要講話中的思想政治教育論述以及思維方式創(chuàng)新等新思想為新時期的思想政治教育知識發(fā)展提供了新的動力和基礎。

[關鍵詞]思想政治；知識形態(tài)；現代性；學科范式

思想政治教育知識形態(tài)是對思想政治教育的總體特征的一種描述方式。它可以理解為思想政治教育內容的存在形態(tài)，也可以理解為是是其作為一門學科其自身的知識存在形態(tài)，文中取后一種理解。作為教育內容的思想政治教育知識其形態(tài)也正具有一系列轉型，比如思想政治教育知識正積極地向文化形態(tài)靠近，一方面是思想政治教育工作注重從文化視野中去理解，把自身理解為具有文化工作屬性的活動，另一方面是思想政治教育內容與文化融合度不斷提高，這也是思想政治教育知識形態(tài)轉型的重要表現之一，這一點另文論述。

在多元文化和多元真理體系并存的情況下，知識的標準和知識的形態(tài)都是多元的。默頓在知識社會學研究中提出，“即使粗略地考察一下就足以表明‘知識’這個詞的含義是如此廣泛，以至于可以把知識看作是從大眾信仰到實證科學的各種觀念和各種思想方式”。[1]在世界上宗教影響強大的地區(qū)，以宗教概念為支撐的思想教育則可能占據著主要地位，因為 “在某些社會里，宗教概念和特殊形式的形而上學是注意的中心，而在另外一些社會中，經驗科學卻是興趣的中心。但是在一定的范圍內，幾種真理體系卻在每一個社會中共存”。[2]在思想政治教育中，經驗科學與規(guī)范形而上學的知識并存，而其現代轉型總體上是由一元經驗科學為主導的思想政治教育知識轉向經驗科學、規(guī)范形而上學科學和實踐科學并存的狀態(tài)。

一、思想政治教育知識形態(tài)轉型的語境

轉型往往并不是從一端轉向另一端，而是新的形式或內容出現而舊的仍然存在影響，這是本文的“轉型”的基本含義。思想政治教育的知識形態(tài)轉型是一個行進中的過程，它的現實困惑和典型性是轉型的基本語境。

(一)思想政治教育知識的經驗色彩和方言特征

經驗型知識占主導的傳統使思想政治教育作為一門學科承載了大量的在學科分類中缺少清晰身份的人員，與教育學等學科一樣，它成了一個在人員結構上高度開放的學科，而這更強化了其知識形態(tài)以經驗知識為主導的特征。

研究缺少研究方法論自覺，而實際使用的方法又過于側重本土智慧，這阻礙了思想政治教育研究和知識生產。思想政治教育知識缺少認識論的自覺，認識論和知識之間有密切的關系，識論在古希臘時期即是關于“知識的傳說”，[3]這一方面說明其知識體系的不圓潤，不成熟，尚未達到可以向認識論過渡的階段；另一方面說明思想政治教育研究共同體在研究中對用認識論來引導學術研究的認識不足。

學科意識的成熟與自覺是一門學科知識形態(tài)成型的重要條件，而這種意識需要學術共同體不斷的努力，尤其是反思的習慣的形成和積極的學科建設努力，“科學和完善的學科意識必須依靠自覺的反思和熏陶才可能形成”。[4]

中國傳統文化的深厚基礎是思想政治教育謀求扎根中國，實現科學化、高深專門化的重要資源。在政治學、教育學等相關學科群中，中國的思想政治教育學科的興起一開始就具有自己獨特的氣質，在世界人文社會科學學術話語體系中，它一開始就以其獨具中國特色的話語系統而具有清晰的方言特征。在中國的學科之林中，思想政治教育是較少的一開始即以中國自身的知識基礎話語特色去建構的一門學科，雖然其受到西方尤其是蘇聯影響的教育學知識體系的巨大影響。它一開始就具有鮮明的中國特色。

(二)知識積累方式的變革

學科知識積累是思想政治教育知識轉型的基礎。由于思想政治教育知識的科學形態(tài)正處在確立過程中，所以其知識生產體系中的人往往被認為是“知識散播者”。[5]即教育者而非知識創(chuàng)造者，也就是說他們的角色定義是被其傳播和創(chuàng)造的知識類型決定的。思想政治教育學科的存在長期以來是以為中小學培養(yǎng)政治與品德課教師而獲得其地位的，這也是其基本的功能設定。它過去主要存在于高等教育人才培養(yǎng)的本科和?？茖哟沃?，承擔知識傳承任務，其知識的歷史積累主要是傳承性的，缺少明顯的發(fā)展性。從80年代一直到本世紀初，思想政治教育教材一直充當著學科存在的象征作用，學科的知識發(fā)展處于緩慢的延續(xù)狀態(tài)，學科知識積累主要依靠對于政治文件以及講話的摘編和對教材更新與充實。

思想政治教育尚沒有形成成熟穩(wěn)定的學科范式，這種狀態(tài)使其知識缺少清晰的邊界，而急匆匆的學科交叉和借鑒沖動又使其知識形態(tài)呈現出過強的流動性，一些知識、被學科大膽借用，但可能很快在缺少學術共同體回應的情況下陷入沉寂，“由于沒有穩(wěn)定的范式，各門學科知識內容之間也就具有較大的開放性、滲透性”。[6]思想政治教育學科直到今天缺少支撐學術自信的基礎研究。

思想政治教育在學科化道路上前進，其知識形態(tài)的轉型必然會使本學科理論知識越來越多，而作為思想政治教育研究者和實踐者必須意識到理論和實踐之間的界限等關系，不能因為理論化知識形態(tài)對實踐的具體指導作用的方式變遷而質疑學科存在的合法性，失卻對學科發(fā)展價值的信心，因為理論知識并非實踐的充分必要條件，“我們必須了解理論知識的局限，并在進行任何科學說明時，也要說明這些科學說明的局限和產生這些局限的因素。理論知識中大量最根本的性質歸因于這樣一個事實，即生產理論知識的條件并非產生實踐的條件”。[7]思想政治教育學科環(huán)境的變化會加速該學科理論知識產生，而思想政治教育實踐的產生卻并不依賴于此。

二、思想政治教育知識形態(tài)轉型的途徑

思想政治教育知識形態(tài)轉型的動力由批判、期待和自覺幾種力量構成，其途徑正不斷生成。以學科制度鞏固起來的現代學科生態(tài)要求每一位思想政治教育教育學科中的人都是學科的建設者，學科地位是一門學科發(fā)展和知識積累的最強勁的動力。獨特的研究方法偏好、研究風格、研究的興趣的集中和成果呈現形式等都構成一門學科知識形態(tài)的重要部分。

(一)學科交叉和學科范式借鑒

對思想政治教育學科的批判和質疑不會威脅到學科的生存，反而會形成一種推動其朝著清晰的科學形態(tài)的體系前進的力量。在學科焦慮，學科自覺性增強的情境中思想政治教育共同體發(fā)起了建構自身知識體系的積極實踐。思想政治教育學欲實現知識積累階段向獲得全面承認的獨立學科形態(tài)的知識體系的轉型，確立學科的理論基礎，樹立起科學的外觀和內涵，進而以思想政治教育本體論、思想政治教育認識論、思想政治教育方法論等支撐起知識基礎是必由之路。除了原創(chuàng)性知識之外，倫理學、心理學、社會學和哲學等必將走入學科理論基礎的中心。作為后發(fā)學科，思想政治教育不會掩蓋或者故意回避對相鄰基礎性學科的借鑒，因為這是學科發(fā)展的正常過程，否則它不僅會在學科焦慮中成為一種隱形的知識販運者的角色，而且甚至根本無法走入學術共同體中并得到承認。

在思想政治教育研究中，學科視野的拓展，學術交叉性的增強正在使許多普遍知識轉化生成為各學科獨有的知識，比如傳統的教育學內容被思想政治教育學科以本學科的學術語言包裝轉化后正以似乎是本學科所獨有的內容出現，比如精神激勵，慎獨等，這種建構特殊知識的持續(xù)沖動一方面源自一種小環(huán)境的生成，如學科地位在教育體系、政治結構中的確立，因為思想政治教育作為高等教育培養(yǎng)高層次專業(yè)人才傳授高深專門學問的分類指導體系中的一個部分，必須迅速展示出自己的實力和價值。另一方面源自一種角色焦慮，思想政治教育研究者、在這個領域中正在認同和逐步確立自己角色的思想政治教育者普遍感覺到一種因學科困境帶來的身份焦慮，因為在現代知識和科學概念標準中，思想政治教育知識似乎不被承認，而這一概念作為一種霸權是由自然科學和老牌的人文社會科學確立的，思想政治教育又難以改變。

思想政治教育正在努力建立起特殊知識體系，并逐漸地過渡到知識輸出階段。成熟和地位穩(wěn)固的學科知識創(chuàng)新在“學科交叉”這一流行的現代學術借鑒與交往模式中不斷把“特殊知識”轉化成為普遍的被其他學科認識和使用的“普遍知識”，比如自然科學中的數學、物理學，人文社會科學中的倫理學、美學和教育學、政治學等?！疤厥庵R”這一知識形態(tài)的樹立是思想政治教育知識形態(tài)轉型的最明顯的特征。在今天學科交叉、分化和融合這一大聚變與裂變并存的變動不居的大變動中，固執(zhí)地從頭開始是無法以對話和承認的方式真正地融入學科體系中的。試想如果物理學、化學等學科固執(zhí)地拒絕數學等學科作為基礎那么物理學始終是一種宗教或者是一種神學知識體系。

話語體系的形成和現代化是學科現代范式形成的重要標志之一?；诼曂非蠛涂茖W化向往的思想政治教育知識形態(tài)的轉型需要適度實現對其主流歷史話語的超越。思想政治教育正改變以往生命線、灌輸等關于價值、方法等的直白的意識形態(tài)式表述，而積極地引入接受、認同等社會學、心理學話語，以建構學科話語權和獲取學界對于學科的認同樹立學術自信，這些都是思想政治教育知識形態(tài)轉型的重要表現形式。

但是科學化的思想政治教育知識形態(tài)如果追求與自然科學同樣的科學概念，將會誤入歧途。以教育學的歷史和體驗為例，其歷史性經驗已經證明它們是有自身特質和含義的科學范式，“正如洛赫納所抱怨的，不僅封面名稱為‘教育學’的作品與真正的科學根本無關，而且封面名字為‘較育科學’的作品也與科學相去甚遠”。[8]教育學在若干個世紀中一直遭遇危機的困擾，其危機的重要根源即在于其科學性品質始終不被承認，教育科學的科學氣質是在對“科學”的不斷自我理解中逐步確立的。思想政治教育正面臨著科學與否的痛楚，這種痛楚使思想政治教育正在勇敢地通過“比較式”更新和積累等多種方式實現著知識的進步，擴展和更新知識體系，鞏固學科地位。

作為年輕學科思想政治教育沒有現成的可資借鑒的西方學科模式，并以此作為證據去證明自己。思想政治教育知識更多是源自社會主義革命和建設過程中的工作語言，這種語言一開始追求的就是喜聞樂見，這與科學知識追求的深奧難懂背道而馳，所以它一方面把這種工作語言進行學術化轉化，另一方面就是努力地從其它相對成熟的學科中移植，或模仿教育學等成型學科的模式去建構其人文社會科學合法性。

(二)加強基礎研究

學術共同體共同的焦慮意識是思想政治教育知識形態(tài)轉型訴求的社會性心理動力，在這種動力的刺激之下學科共同體會主動地做基礎性工作?；A研究是一門學科鞏固自身地位，取得國內外同行認可的重要途徑，以思想政治教育基礎研究建立學科的厚實理論基礎，是學科轉型過程中共同體努力的方向。

思想政治教育的核心關注是“思想”，這使其研究方法論偏好中一直不重視實證，所以對學科自身的理論性興趣高漲是該學科一個十分明顯的特征，沒有和社會學等其它社會科學一道出現與實證主義興起前相比理論化建構興趣降低的趨勢。

社會心理學研究者奧爾波特認為，“孔德主張的實證主義的興起本質上易導致非理論的定向。其后果是在期刊和教科書中充斥著特定而具體的研究，而少有理論化建構”，[9]這反映的是目前的學術發(fā)展階段大量的社會科學面臨的實證與理論建構之間偏向的困境。而對思想政治教育學科來說一方面要通過不同的研究方法推動基礎理論研究，另一方面是深入到快速變化的社會生活領域中開展調查等實證研究，通過問題發(fā)現、問題解決推動思想政治教育基礎理論的原創(chuàng)性發(fā)展。思想教育對于政治文本解讀等工作性而非學術研究性的側重反映出學科在一定程度上是落后于整個人文社會科學發(fā)展潮流的。

(三)學院型思想政治教育知識生產的興起

在現代社會創(chuàng)造的分工形態(tài)下，謀求在大學學科中制度化是某一研究領域知識積累和確立學術地位的最有效方式，而思想政治教育在學科地位努力的曲折過程已經獲得了成功。隨著制度上學科地位的確立，龐大的學院性思想政治教育共同體將迅速形成，這一有形的學院系統將是思想政治教育知識形態(tài)轉型的最強大力量，在博士培養(yǎng)層次的學科歷練將使其從傳統的工作的話語狀態(tài)迅速地積蓄力量走向具有明顯學院氣息的新知識形態(tài)。

大學的學院性研究機構正成為思想政治教育知識生產的核心。思想政治教育的知識生產正由主要依賴于專于工作實務總結的宣傳和政工部門的工作者轉移到大學的馬克思主義理論學術梯隊中。

大學作為知識生產場所，在承擔培養(yǎng)具有專業(yè)能力思想政治教育工作者的過程中大學發(fā)揮的思想政治教育知識交流功能越來越強，高等教育系統成為除黨政軍系統之外最重要的思想政治教育知識生產交流場所。大學與政治的適度的距離和大學學科化科學研究的獨特氣質將使大學中的思想政治教育研究更便利地追求思想政治教育新的科學性面貌，使其在知識表述上呈現出與以往工作話語不同的風格。

大學具有強大的思想政治教育專業(yè)人員培養(yǎng)能力，它依靠其教學科研工作和迅速更新的知識生產體系有效激活了思想政治教育的知識生產，使傳統的思想政治教育知識迅速被激活，開放地接受學院主義的科學性、真理性觀念的檢驗和反思，使思想政治教育知識成為動態(tài)的、有活力的。大學充當思想政治教育知識主導生產機構，使思想政治教育知識生產實現了制度化，而這樣將使思想政治教育知識生產速度超越以往一切時期，學院氣息的知識生產模式快速地改變著其知識形態(tài)的樸素性，使其理論化、科學化，實現對思想政治教育知識的實證式驗證和理論推進。

知識積累還將加快思想政治教育工作者的專業(yè)化進程，而大學內的思想政治理論課教師將實現以教學和實際工作為主轉向更多承擔科研任務的研究型學者，其學術地位將獲得更多肯定。在大學的學術權力分配中，思想政治教育知識生產者隊伍將獲得更多的資源，吸引更多的注意力，而這本身將產生思想政治教育工作效果。

三、思想政治教育知識形態(tài)轉型的前景

黨在新時期的理論創(chuàng)新，尤其是習總書記系列重要講話中的思想政治教育論述，以及思維方式創(chuàng)新、黨的建設和社會治理等論述為新時期的思想政治教育知識發(fā)展提供了新的動力和基礎。思想政治教育知識在深化改革的社會大背景下的社會價值和主體價值將不斷釋放出來，它也會在偉大中國夢的實現、社會主義核心價值觀培育踐行過程和立德樹人工程中把握歷史機遇實現新知識的快速生成和積累。

思想政治教育共同體的焦慮、思想政治教育的社會責任擔當和思想政治教育轉型的動力的不斷生成共識正有力地推動著思想政治教育的現代轉型，學術共同體的自覺努力和創(chuàng)新意識不斷迸發(fā)，思想政治教育的面貌日新月異。但是對思想政治教育轉型的前景張望中有幾種意識需要引起注意。

(一)防止思想政治教育知識由以經驗主導走入以思辨為主導

在由大學和研究所等知識創(chuàng)造系統、思想政治工作系統組成的學術研究體系中，思想政治教育的學科意識正不斷強化，學科邊界進一步厘清，一種科學化和日益成熟學科的面貌正樹立起來，這一過程在知識體系上的表現就是思想政治教育正企圖直接建構一種“特殊知”。[10]內外部的力量一起催促思想政治教育研究者共同體建構起獨特的知識形態(tài)。

但是“大學畢竟是一個“咬文嚼字”的中心，在大學中的知識常常作為語言論辯的形式產生，而且通常來自于使用語言和不斷評價語言”。[11]我國的思想政治教育是在革命和建設工作中誕生的，它的知識的基礎性是一種密切聯系實際的經驗化提煉，而現代大學的科學研究范式則可能使思想政治教育知識走入一種脫離實踐的思辨的話語紛爭中。這是以學院知識生產模式為主導推動思想政治教育知識創(chuàng)新過程中必須重視的風險。時下在思想政治教育學科領域中大量的基礎性研究已經出現過于側重于思辨和形而上而缺少對實踐的深度理解和認識的傾向。

(二)重視知識形態(tài)轉型與知識連貫性的平衡

思想政治教育知識是一種獨特性知識。榮格等等區(qū)分了三個不同的知識形態(tài)，命題、實用知識和象征性知識。他們認為命題知識提供特定規(guī)則和標準知識的范例性基礎，不依賴對應的實踐行動表現。實踐知識是依靠刺激的完成特定行動的實踐性能力和技能，是非概念化的感覺運動表現。而象征性知識尤其與學習和知識轉化過程相關，所以象征性知識是社會互動和教育方法論的核心基礎，它的本質表現不同于命題表現和感覺運動表現，它注重對行動和活動的精神性訓練[12]。依照這種分類思想政治教育知識具有鮮明的象征性知識色彩。

在文字記載方式發(fā)明以前，知識的傳遞是依靠實踐的方式“記載”的，以技能的形態(tài)存在，所以最早的知識形態(tài)應該是實踐知識形態(tài)。在人類的這一知識形態(tài)階段知識是通過應用操作過程來獲得的，它需要“一個復雜的方法知識和一個發(fā)達的心理記憶能力”，[13]即以實踐來獲取和保存知識。但是后來的科學發(fā)展使象征性知識在人類的知識總體中占的比重越來越大。而今天變動不居的信息性的知識在人的廣義的知識總體中的比重越來越高。

就思想政治教育知識領域來說，隨著思想政治教育實踐和科學研究的科學化，其知識形態(tài)會逐漸走向象征性知識形態(tài)。即為社會交往和教化提供方法論的指導。為了使社會知識系統更加有效，數字技術不斷創(chuàng)新知識的表現、保存、識讀和生成技術，它促進了現代社會廣泛的新知識形態(tài)正在不斷生成，舊有的知識形態(tài)分類模式和呈現模式不斷受到挑戰(zhàn)，思想政治教育知識在未來的保存、呈現等形式上也會實現持續(xù)地變革。

思想政治教育知識的延續(xù)性、科學性需要在該學科的知識創(chuàng)造過程中保持系統性和連貫性，即創(chuàng)新要在知識積累的基礎上，尊重已有的研究和工作中的積累，并注重實踐知識的概念化提煉，這是本學科知識創(chuàng)造和學科建設的重要要求?！胺弦蟮闹R的連貫性必須建立在循序漸進的概念的系統性和延續(xù)性基礎上”。[14]思想政治教育知識積累模式和其明晰的意識形態(tài)來源牢固地約束著思想政治教育知識的再生產和話語建構，這與驅動思想政治教育知識形態(tài)轉型的力量之間正在形成一種張力，保持著思想政治教育的傳統面貌，這種平衡是思想政治教育知識形態(tài)實現漸變式的變革的重要保障。

(三)注重保持和提升學術創(chuàng)新勇氣

中國現代大學是在移植西方的高等教育模式基礎上建立的，而且其學科分類也是在西方科學結構基礎上展開的，其知識分類與編排是以西方為藍本的，這不僅存在于自然科學中，人文科學的學科建制與分類也是如此。思想政治教育在學科知識的編排中一開始高度模仿了教育學，而中國的教育學又是在蘇聯凱洛夫教育學模式基礎上建立的，這就使思想政治教育雖然在學科地位上極具中國特色，但是卻具有強烈的外來影響色彩，它具有與教育學、文藝學等都曾高度受蘇聯影響的學科分類模式一樣的氣質特征，這是思想政治教育學科知識體系建立中必須要注意的歷史事實。這也是今天思想政治教育學科知識的學術呈現特征的歷史起源。要改變這種面貌，實現外在知識形態(tài)的轉型需要學科的足夠的創(chuàng)新勇氣，這不僅關系到轉型的最終結局，也關系著思想政治教育的命運。學術創(chuàng)新的勇氣是思想政治教育許可未來以轉型等形式發(fā)展的動力之源。

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[責任編輯：符曉波]

[中圖分類號]D64

[文獻標識碼]A

[文章編號]1003-4307(2016)01-0029-05

[作者簡介]劉學坤(1981—)，河南社旗人，河海大學馬克思主義學院講師、博士、院長助理，研究方向：思想政治教育基礎理論和比較思想政治教育。

[基金項目]本文系國家社會科學基金項目“社會現代化視野中大學生思想政治教育系統整合研究”(13BKS086)、教育部人文社會科學規(guī)劃基金項目(10YJA710055) “思想政治教育現代轉型研究”、江蘇省社科基金項目“江蘇省農民培育踐行社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)村治理現代化研究”(15MLC004)、江蘇省社科應用研究精品工程重點課題“江蘇省文化產業(yè)在社會主義核心價值體系培育踐行中的作用及發(fā)揮機制研究”(14SWA-009)的研究成果。

[收稿日期]2015-11-23