公斐

（德州學(xué)院，山東　　德州　253023）

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試析當(dāng)代德語(yǔ)文學(xué)中主體問(wèn)題的演示

公斐

（德州學(xué)院，山東德州253023）

摘要：在后現(xiàn)代語(yǔ)境中，主體的追尋和幻滅是德語(yǔ)文學(xué)中最喜愛(ài)的主題。主題具有多樣探尋方式和表現(xiàn)形式，能夠凸顯表達(dá)對(duì)象，能夠充分表達(dá)人存在的意義。本文通過(guò)對(duì)伯恩哈德、漢德克、施特勞斯、納多爾尼等作品中的主體問(wèn)題進(jìn)行分析，闡述了當(dāng)代德語(yǔ)文學(xué)中主體問(wèn)題的演示。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代德語(yǔ)文學(xué)主體問(wèn)題演示

在文學(xué)研究中，主體問(wèn)題是無(wú)法繞開(kāi)的，其主要包括：一是作為概念、觀念、范疇等，主體是如何確立的？在與自然、世界、歷史等關(guān)系中，它是如何確立的；二是主體是怎么界定的？如：主體與我、主體與主體性、自我和身份等；三是主體的歷史維度在哪里？什么時(shí)候成了問(wèn)題？語(yǔ)境性有什么作用；四在不同的知識(shí)領(lǐng)域中，這些問(wèn)題是怎么掌握的？如“哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等；五是從文學(xué)史的角度上，主體問(wèn)題會(huì)構(gòu)成什么樣的文學(xué)圖景？并且從批評(píng)角度上，哪些圖景更加切合文本現(xiàn)實(shí)等。

一、托馬斯·伯恩哈德文學(xué)作品中的主體問(wèn)題：孤獨(dú)與毀滅

托馬斯·伯恩哈德的思想風(fēng)格具有強(qiáng)烈的批評(píng)性，是一位風(fēng)格極為獨(dú)特的作家，他的作品具有豐富的思想性，展現(xiàn)了疾病、衰敗、死亡，主題上多表現(xiàn)人們追求幸福的無(wú)能、交流的不可能性，展現(xiàn)了在充滿敵意的外部世界。在人物塑造上涉及了屠戶、林業(yè)工人、藝術(shù)家等。這些角色在敵意的自然面前，凸顯的個(gè)性類別不但蔑視環(huán)境，還在淺俗的社會(huì)環(huán)境壓制下，表現(xiàn)出不為周圍世界所理解和接受的精神人類型。1977年，托馬斯·伯恩哈德創(chuàng)作了《米奈蒂》這部戲劇，其悲憫地表現(xiàn)出了藝術(shù)家自我毀滅的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，也充分地展示出了精神的孤拔性。主角米奈蒂是一個(gè)堅(jiān)持自身藝術(shù)認(rèn)識(shí)和理想的藝術(shù)家，他沉溺于過(guò)去不能自拔、蔑視和對(duì)抗社會(huì)與外在，面對(duì)困窘具有絕望，充分展現(xiàn)了伯恩哈德聚焦于主體的碎裂或主體幻覺(jué)不能重建的過(guò)程。而在1975年創(chuàng)作的《修正》這部小說(shuō)中，伯恩哈德塑造了“思考、認(rèn)知的自我形象”，關(guān)注的要點(diǎn)是精神人角色主體實(shí)現(xiàn)的幻滅，他通過(guò)一系列關(guān)系充分表現(xiàn)了主體問(wèn)題，揭示了“男性主角發(fā)展到瘋狂地步的理性思維，而產(chǎn)生了社會(huì)環(huán)境關(guān)聯(lián)”。小說(shuō)中的羅伊特哈默，在科學(xué)、音樂(lè)和建筑學(xué)等方面，具有獨(dú)特的見(jiàn)解和專精的知識(shí)，但是在對(duì)抗性的環(huán)境中，卻遭受、自感遭受了壓制與格力。他所建造的錐形建筑獲得了一種現(xiàn)實(shí)，既表達(dá)了對(duì)他妹妹深切的愛(ài)意，又表現(xiàn)了在科學(xué)與藝術(shù)上兩相結(jié)合的畢生性精神之作，但是最后命運(yùn)性地為他和妹妹帶來(lái)了毀滅，展現(xiàn)出了一種相對(duì)于環(huán)境的超拔性和強(qiáng)烈的社會(huì)批判性。在羅伊特哈默的設(shè)計(jì)上，伯恩哈德借鑒了德維?！ぞS特根斯坦，在為妹妹建造錐形建筑的行動(dòng)上，與哲學(xué)家之間對(duì)待遺產(chǎn)的態(tài)度相似。這就是“對(duì)于精確的狂熱和排斥一切情感、以邏輯之上的理性思維方式”，從而推動(dòng)了小說(shuō)主人公在精神和藝術(shù)追求上的極端性。伯恩哈德通過(guò)的一系列關(guān)系勾畫、著眼“陰暗”藝術(shù)，以一種極端化的陰暗和病態(tài)，揭示了生活可以有更高的層面，表現(xiàn)了生活的陰暗、絕望和毀滅。

二、彼得·漢德克文學(xué)作品中的主體問(wèn)題：尋訪與游戲

彼得·漢德克在轉(zhuǎn)型期創(chuàng)作了《短簡(jiǎn)與長(zhǎng)別》，戲仿歌德和凱勒開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展了教育小說(shuō)傳統(tǒng)，解構(gòu)了傳統(tǒng)敘事模式和語(yǔ)言形式階段之后再一次轉(zhuǎn)向重建，被稱為他的早期語(yǔ)言意識(shí)和形式實(shí)踐的終結(jié)之作。小說(shuō)以第一人稱敘事者所述在美國(guó)的旅行經(jīng)歷，探索了自我，揭示了自我生活、情感等現(xiàn)實(shí)困境，表現(xiàn)了主體和外在世界間的失諧。不同于家國(guó)的另一個(gè)世界中，去遠(yuǎn)方、異域經(jīng)歷了自己的過(guò)去，發(fā)展或徒然地尋訪自身在期望中的投影，體驗(yàn)?zāi)吧?、他者?duì)于自己的影響作用。來(lái)自?shī)W地利的第一人稱敘述者和經(jīng)歷者準(zhǔn)備在美國(guó)“盡可能懶散而忘我地瀟灑一回”，拿著一時(shí)興起而兌換的三千美元，這個(gè)我有東北至西南穿越美國(guó)，在大約4周的時(shí)間中，歷經(jīng)波士頓、費(fèi)城等地。小說(shuō)沿用了站點(diǎn)劇的敘述方式，在一系列空間中尋訪，在近乎傳統(tǒng)敘事的故事框架中，觀察自身，尋找自我。通過(guò)環(huán)境的變化和心境的改變，在對(duì)妻子的尋訪之旅中，通過(guò)現(xiàn)實(shí)與回憶，體現(xiàn)為對(duì)自身的尋找與勾畫，在感知和思考之間交替實(shí)現(xiàn)的影響作用，雖然突出了情、怨交織的線索，但是不是要講述一個(gè)失敗的愛(ài)情故事，并且其他兩組盡管與主教的怨偶關(guān)系產(chǎn)生了交集，卻是讓主人公子在疑問(wèn)、反思等的調(diào)整中，展開(kāi)了自我的內(nèi)在理解和探索，是一個(gè)年輕人在重新把握自身的故事。

三、博托·施特勞斯文學(xué)作品中的主體問(wèn)題：衰敗透視

1984年，施特勞斯創(chuàng)作了小說(shuō)《年輕人》，其第一人稱敘述者和行動(dòng)者普拉赫特預(yù)示著小說(shuō)在內(nèi)容和形式層面與德國(guó)教育小說(shuō)和浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)相聯(lián)系，在主體成長(zhǎng)的描述上，更多的是表現(xiàn)出區(qū)分德國(guó)教育小說(shuō)傳統(tǒng)。作者直接用小說(shuō)的標(biāo)題，將為追尋而踏上征途的年輕人抽取出來(lái)，具有不容忽視的聯(lián)想功能和戲仿意味。普拉赫特經(jīng)受過(guò)宗教、藝術(shù)的熏陶，卻沒(méi)有贏得和解的、完成、詩(shī)意的結(jié)局，雖然有一個(gè)外在與內(nèi)在的發(fā)展工程，卻表現(xiàn)出個(gè)性和勇氣的漸漸喪失，展示了在不同的時(shí)間層面和敘述場(chǎng)景中經(jīng)歷的挫敗。作為浪漫排隊(duì)藝術(shù)家，施特勞斯對(duì)藝術(shù)的反思影響了其作品的構(gòu)成特性，知識(shí)分子像紅線貫穿于他的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中。在《威脅的理論》和《獻(xiàn)辭》中，施特勞斯以作家、寫手的形象出現(xiàn)的人物在反思寫作的意義；在《杰弗斯的行動(dòng)》中，他復(fù)活了美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人羅賓遜·杰弗斯；在《復(fù)寫者的錯(cuò)誤》中，是一名后現(xiàn)代語(yǔ)境下作為“文字延續(xù)者”的作家。另外，在施特勞斯筆下，藝術(shù)經(jīng)歷了“意義的滑動(dòng)”，他和他的角色注入了藝術(shù)新的內(nèi)涵，如：《年輕人》中主人公普拉赫斯的經(jīng)歷可以看出“變異處理”的結(jié)論，是一個(gè)向戲劇進(jìn)發(fā)而有告別戲劇、離開(kāi)藝術(shù)的故事?！赌贻p人》借助對(duì)主體碎裂的表現(xiàn)，展現(xiàn)了后現(xiàn)代特征和作家的理性批判態(tài)度。

四、施得恩·納多爾尼作品中的主體問(wèn)題：慢

1983年，納多爾尼創(chuàng)作了《緩慢的發(fā)現(xiàn)》，在這部作品中，主人公富蘭克林在人生經(jīng)歷上歷經(jīng)了少年時(shí)代、學(xué)習(xí)時(shí)代和成熟期，最后他出任了凡第門斯地的殖民地總督，作為指揮官領(lǐng)導(dǎo)了三次北極探險(xiǎn)。在小說(shuō)內(nèi)容方面，慢在大海與冰原的歷險(xiǎn)中慢慢轉(zhuǎn)化，具有身體特性和權(quán)力原則，確立小說(shuō)主角與外在世界之間變化的關(guān)系。但是，主人公富蘭克林懷著最后只能落空的期待，從北極探險(xiǎn)返回倫敦，快的秩序和越來(lái)越快的趨勢(shì)控制著人們的生活，到處顯出“時(shí)間緊張和匆促”的景象。他意識(shí)到當(dāng)下時(shí)間被剝奪的危險(xiǎn)，意味著社會(huì)以快、以快之強(qiáng)制性和必要性為基礎(chǔ)，發(fā)展出一種策略來(lái)抵抗快對(duì)生活不停頓的腐蝕。小說(shuō)借助主人公的慢及種種關(guān)聯(lián)，保護(hù)了當(dāng)下免受從各方面進(jìn)逼的暴力威脅，展現(xiàn)了如何抵抗時(shí)間的破壞、抵抗對(duì)當(dāng)下的毀滅。富蘭克林的旅行的一次次“奧德修斯之旅”，在慢的原則和權(quán)利之下，主體與身份的問(wèn)題，顯出了其所具有的核心性。如：富蘭克林需要確立身份來(lái)處理好并贏得與世俗的關(guān)系；需要尋找、構(gòu)建并確立起自我，在心理、反思、精神層面，以慢為個(gè)性和核心的自我。主人公以逐步建立起來(lái)的慢之原則的自信和權(quán)威，構(gòu)建并確立自我，尋找在社會(huì)體系中確立的身份，如：自我預(yù)期、理解和體驗(yàn)。面對(duì)工業(yè)革命等形成的快趨勢(shì)，富蘭克林站在少年時(shí)球戲中，以慢的天然缺憾，成為與環(huán)境相區(qū)分的玩伴。并且處在對(duì)慢的壓力中，富蘭克林努力想擺脫這種壓制，不管在任何地方都在尋求慢的呼應(yīng)和合法性，一次克服身份的焦慮，使富蘭克林成了一個(gè)思考者、遠(yuǎn)方的渴盼者和探險(xiǎn)者。作家在富蘭克林內(nèi)外在的發(fā)展變化中，揭示了慢的構(gòu)建性和批判性，著力刻寫了在快之強(qiáng)制中慢的原則。主人公是慢的天才，也是慢的犧牲品，然而慢則是主人公至死堅(jiān)持的原則。

五、克拉赫特作品中的主體問(wèn)題：邊緣性耗費(fèi)

克拉赫特的《纖維之國(guó)》，以氛圍的濃烈和主題涉及點(diǎn)的豐富性，成了九十年代德語(yǔ)通俗文學(xué)中第一部成功的小說(shuō)，深深地影響了一個(gè)與時(shí)代語(yǔ)境相稱的文學(xué)方向。小說(shuō)分八章，以非常用心經(jīng)營(yíng)的輕松敘述語(yǔ)調(diào)講述了一個(gè)年輕人的故事，在敘爾特島短暫的逗留后，第一人稱敘述者縱觀德國(guó)，最后來(lái)到蘇黎世湖邊，地理上形成站點(diǎn)格局，而情景場(chǎng)所多是度假、晚會(huì)，就像島嶼是放在相對(duì)封閉的空間中，“我”在一系列交往的孤島上活動(dòng)，在真實(shí)的島嶼上閑蕩，同時(shí)我的生活和情感，被放在一個(gè)又一個(gè)毒品、酒等構(gòu)成的封閉性孤島上，我在俱樂(lè)部文化中穿行，穿越在德國(guó)這個(gè)纖維之國(guó)中，核心性地體現(xiàn)為一種耗費(fèi)?！独w維之國(guó)》不帶任何情感上的負(fù)載，不加反思地摹寫日常事物的表面，構(gòu)成了一種內(nèi)容與風(fēng)格上的公開(kāi)挑戰(zhàn)，小說(shuō)以平面化的操作方式，顯現(xiàn)出摒棄人們所習(xí)慣和期待的深度模式，將審美現(xiàn)代慣有的意義追求，然而，敘述表面上的輕快，最終成為“衰敗的編年體呈現(xiàn)”，難掩小說(shuō)主人公及其氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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