魯 迅 眼 中 的 “電 影 宮”
——基于《申報(bào)》之“電影?？钡难芯?/h1>
2016-03-16 19:41:57劉素四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院四川成都610066
文教資料 2016年11期
劉素（四川師范大學(xué) 影視與傳媒學(xué)院，四川 成都 610066）
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魯迅眼中的“電影宮”
——基于《申報(bào)》之“電影?？钡难芯?/p>
劉素
（四川師范大學(xué) 影視與傳媒學(xué)院，四川 成都610066）
摘要：本文通過研究魯迅日記和《申報(bào)》電影?？?，對(duì)魯迅三十年代的觀影情況進(jìn)行回顧，從中發(fā)現(xiàn)魯迅的觀影類型多為紀(jì)錄片、動(dòng)物片和歷史片，他的擇片態(tài)度在某種程度上反映了他的審美傾向和價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞：魯迅日記《申報(bào)》電影?？^影取向
據(jù)魯迅日記可知，他從1927年10月7日看第一部電影，到1936年10月10日看最后一部電影，十年間共觀影一百四十余部，約占其觀影總數(shù)的百分之八十五?？梢哉f，在他生命的最后十年，看電影成其唯一的娛樂。但一個(gè)作家的日記只是他生活的簡(jiǎn)單注釋，為還原其真實(shí)的“電影宮”，筆者查閱了1927年10月至1936年10月《申報(bào)》的“電影?？??！渡陥?bào)》作為當(dāng)時(shí)上海生活較全面的反映，每期最后兩至三版刊登各大影院電影宣傳海報(bào)，包括影片的故事情節(jié)、主演明星、導(dǎo)演編劇等信息。下面，筆者根據(jù)魯迅的觀影記錄，參照《申報(bào)》的“電影?？保瑢?duì)魯迅所看電影做梳理，以供考證。
一
魯迅對(duì)電影的選擇體現(xiàn)著其現(xiàn)實(shí)主義的眼光。他駐足地球的兩極，領(lǐng)略北極愛斯基摩人的風(fēng)土人情及冰天雪地里的鳥獸人物（《愛斯基摩》）；捕獲南極冰山傾倒的驚險(xiǎn)狀態(tài)及驚濤駭浪的天地失色（《南極探險(xiǎn)記》）。威廉姆遜所呈現(xiàn)稀奇罕見的海底奇境，是“弱肉強(qiáng)食，水怪作祟，人鯊相斬”的殘酷之景（《海底探險(xiǎn)》）；獵人白勃立奇氏攝錄的非洲，處處是怪獸云集的奇景 （《非洲列怪》）。鏡頭下的暹羅森林不再浪漫，而是猛獸盤踞、人跡不至的恐怖之象（《暹羅野史》）。這類實(shí)地?cái)z錄的紀(jì)錄片，將各地自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗原樣呈現(xiàn)，符合魯迅的審美觀。他早在《擬播布美術(shù)意見書》中，就指出了現(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是“再現(xiàn)”客觀事物，而紀(jì)錄片的特性之一就是真實(shí)地再現(xiàn)生活。
魯迅也是一個(gè)時(shí)空意識(shí)強(qiáng)烈的作家，他筆下的小說呈現(xiàn)著特異而復(fù)雜的時(shí)空形式，他選擇的影片也涵蓋了歷史的各階段，有些甚至穿梭于不同時(shí)空，呈現(xiàn)出立體的視覺圖像。“在銀幕中占第一等位置”的歷史片因?yàn)榕臄z的是古書中優(yōu)美的一部分，較之其他類型，布景及裝飾更考究，顯出特殊的藝術(shù)意味，“不僅可以和各國(guó)史實(shí)相印證，還可以看到那一時(shí)代活的社會(huì)相”①。銀幕前的魯迅，思緒回到原始社會(huì)，來到數(shù)千年來人際不至的古城，千百種奇禽異獸映于眼前，罕見的野蠻風(fēng)俗一一復(fù)活②。而到了公元七十九年，維蘇威火山突然爆發(fā)，龐貝舉城大火，霎時(shí)山崩地裂，全市為灰石所淹沒，頓成烏有（《古城末日記》），魯迅在銀幕上見證了古城的昔日壯觀③。他涉足中古的騎士戰(zhàn)場(chǎng)，體驗(yàn)“隱士為人道而大發(fā)疾呼，獅心王舉義旗而卻之寶劍”的英雄無奈（《十字軍英雄記》）；來到拿破侖的年代，目睹在社會(huì)政治極端不平等下，猶太人的痛苦掙扎（《富人之家》）。歷史的車輪繼續(xù)向前碾過，導(dǎo)演勃柏斯特將他帶到十六世紀(jì)的西班牙，欣賞“登臺(tái)一次，金磅一千”的大歌家夏里亞賓演繹“魔俠吉訶德”的故事④。該片根據(jù)塞萬提斯的《堂吉訶德》改編，這部被譽(yù)為“十六世紀(jì)文壇的靈魂”之作自誕生以來風(fēng)行世界，歷時(shí)數(shù)百年。當(dāng)故事經(jīng)過導(dǎo)演的鏡頭，投之銀幕，立即成為二十世紀(jì)銀國(guó)的珍寶。同一國(guó)度，另一人物也因?yàn)槲鋫b巨星范朋克的出色表演而躍然于銀幕，他是小說家加布里埃爾·杰列茨虛構(gòu)的風(fēng)流劍客——唐璜。唐璜本是中世紀(jì)西班牙的一個(gè)專愛尋花問柳、膽大妄為的浪子，1787年，莫扎特首先將他的故事編成兩幕歌劇《唐·璜》，到二十世紀(jì)三十年代，唐璜搖身一變，成了當(dāng)年美出品故事片《美人心》中主人公的原型，自此，風(fēng)流劍客唐璜香艷俠情的故事得到了立體化呈現(xiàn)，魯迅也目睹了唐璜的“真面目”。
電影不會(huì)只停留于過去，也不會(huì)駐足于當(dāng)下，它超越時(shí)間，為魯迅提供了無限的遐想。人類歷來就崇尚“想象”，喜歡沉迷于“想象”的魅力之中，這不僅是一種精神娛樂，更是一種創(chuàng)造的源泉。魯迅來到阿麗思漫游的奇境，這個(gè)奇境的原型本是劉易斯·卡羅爾在1895年出版的童話，后來在1933年被派拉蒙攝成電影⑤。七十七年后，當(dāng)新一代導(dǎo)演蒂姆·波頓將這個(gè)故事攝成3D影片，又掀起了另一番“奇遇”。又潛至離地面兩萬尺之下的木乃伊國(guó)，這個(gè)想象的王國(guó)居地球中心，不沉不溺，運(yùn)用電力創(chuàng)造一切，精妙怪奇儼若天宮，陰森慘歷又勝過地獄⑥。有些奇境則是科學(xué)的王國(guó)，藝術(shù)巨子卻爾斯勞頓拍攝的《豹姑娘》，利用萬能科學(xué)神秘的方法以實(shí)驗(yàn)獸類與人類性欲的差別及制造出一群野人怪物的影片，情節(jié)神秘危險(xiǎn)、荒誕離奇，還有派拉蒙出品的《科學(xué)權(quán)威》，根據(jù)威爾斯的預(yù)言小說出品《未來世界》，都講述科學(xué)的演化，展現(xiàn)理想奇幻的未來世界。
二
魯迅不僅涉獵各地的風(fēng)俗民情，而且關(guān)注不同國(guó)家的政治命運(yùn)，尤其關(guān)心弱小民族的反抗與斗爭(zhēng)。導(dǎo)演范達(dá)克1933年在北冰洋攝制的《愛斯基摩》為觀眾揭示了所謂文明人對(duì)原住民的無情傾軋。普多夫金的《亞洲風(fēng)云》帶著“世界人類的同情心”，用詩歌似的情調(diào)，將蒙古民族的反抗精神表現(xiàn)出來，并指示著非奮斗反抗無以求生存，昏迷馴服只有毀滅的劇旨⑦。印第安人同樣難逃帝國(guó)主義的牢獄，他們奴隸的遭遇與命運(yùn)，受到的壓迫和剝削，在影片《民族精神》中有著生動(dòng)的描繪⑧。導(dǎo)演西席地密爾把鏡頭伸向尼羅河畔的宮闈，以表現(xiàn)帝國(guó)沒落前的奢華之景⑨。同樣命運(yùn)的還有舊俄宮廷（《拉普斯汀》）、凱塞林女皇（《凱塞林女皇》）、土耳其王國(guó)（《土宮秘密》）、墨西哥王國(guó)（《自由萬歲》），等等。最有代表性的，便是《杜勃洛夫斯基》?！抖挪宸蛩够肥翘K聯(lián)列寧格勒電影制片廠根據(jù)俄國(guó)詩人普希金原著改編的故事片，魯迅看后非常欣賞，力薦朋友去看，胡風(fēng)在《悲痛地告別》里說，“觀后《杜勃洛夫斯基》，魯迅高興得好像吃到了稱心的糖果的小孩一樣”，而且指出影片里寫農(nóng)奴杜勃羅夫斯基失敗時(shí)向地主發(fā)射最后一槍的重要意義。正是這政治的“一槍”使魯迅“滿意”，他一直念念不忘“這是我最大慰藉，最深喜愛，最足紀(jì)念的臨死前的快意”⑩。上世紀(jì)二三十年代的中國(guó)，山河破裂，國(guó)將不國(guó)，如此斗志昂揚(yáng)的影片是值得看的。影片中弱勢(shì)民族興起是相當(dāng)振奮人心的，魯迅不僅自己愛看，而且建議青年觀看，為的是引導(dǎo)青年繼續(xù)戰(zhàn)斗，號(hào)召被壓迫者起來反抗不公的命運(yùn)。
最后，不得不談魯迅與野獸片的關(guān)系，他與“獸”的奇緣主要源自幾部“泰山”電影?！疤┥健痹敲绹?guó)小說家巴洛《野人記》的主人公，米高梅公司將其改編成系列電影。第一部《人猿泰山》情節(jié)簡(jiǎn)單，從非洲海岸寫到非洲腹地，展現(xiàn)大自然的雄偉，以及人和猛獸毒蛇緊張激烈的對(duì)抗?！短┥角閭H》是《人猿泰山》續(xù)集，攝影技巧和音響效果都比前者好?！短┥街酢酚墒澜缬斡惧\標(biāo)賽冠軍勃斯克勒裴主演，“他”有著強(qiáng)健的體魄，可制百獸?！短┥街印返奶┥奖心烁感埏L(fēng)，軀干魁梧奇?zhèn)?，飛樹游水越嶺，降龍伏虎殺獅，手段兇猛、技藝驚人。這幾部“泰山”影片追溯五千年前的原始生活，推想五千年后的人類歸宿，透視二十世紀(jì)的真美與真善，給予觀者新的啟示：“生物在猛烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，有抵抗力的才能生存，泰山有雄健的身體，強(qiáng)壯的肌肉，才能和獅虎猛獸肉搏而獲得勝利；人，也要鍛煉健全的體魄，建造一個(gè)強(qiáng)壯的民族?！?魯迅在著述中同樣認(rèn)識(shí)到“獸性”對(duì)于塑造健全人格的重要性，他曾多次流露出對(duì)原始獸性的贊嘆，“人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，還不如帶些獸性”?。甚至搖旗高唱，“對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊！”?但長(zhǎng)期受壓迫的中國(guó)人呈現(xiàn)出的卻是一種“平和”的姿態(tài)，對(duì)舊的狀況“心平氣和”，對(duì)新的機(jī)運(yùn)“疾首蹙額”；于已成之局“委曲求全”，于初興之事“求全責(zé)備”?。這的確是中國(guó)人的本性，以至到了近代，“少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客?！?中國(guó)人骨子里對(duì)世界所持的近乎漠視的處事態(tài)度不禁令人憂心忡忡，而將他們引入新路的要法之一就是培養(yǎng)獸性。
魯迅生命的最后十年，不僅是海上漂流者、文壇的斗士，而且是幸運(yùn)的銀幕旅行家，他將電影視為一種新興的藝術(shù)，帶著一種欣賞和舍棄推翻一種嚴(yán)厲不容假借的審美眼光，從影片中獲得視覺的享樂，并在愉快的觀影過程中完成知識(shí)的建構(gòu)和人格的重塑。
注釋：
①許廣平.魯迅先生的娛樂.魯迅的寫作和生活.上海文化出版社，2006：172.
②主要指1935年11月10日觀看的《獸國(guó)古城》和11月26日觀看的《蠻島黑月》所表現(xiàn)的原始社會(huì)鏡像.
③隱者.意大利著名影片：《古城末日記》之概略.中國(guó)電影雜志，1927年第1卷第5期.
④詳見1934年6月2日《申報(bào)》.
⑤阿麗思漫游奇境.申報(bào)，1934-5-5.
⑥電國(guó)秘密.申報(bào)，1935-10-21、23.
⑦參見1933年4月11日《申報(bào)》的四篇影評(píng)，干一清.看了《國(guó)魂》后的感慨，周敬之.暮鼓沉鐘、當(dāng)頭棒喝，阿麟.只有奮斗才能翻身，凌鶴.評(píng)《亞洲風(fēng)云》.
⑧羅平.評(píng)《民族精神》.申報(bào)，1934-6-9.
⑨這是影片《傾國(guó)傾城》的故事情節(jié)，參見《申報(bào)》1935 年1月2日。
⑩許廣平.欣慰的紀(jì)念.人民文學(xué)出版社，1951：125.
?小伙子.《人猿泰山》觀感.申報(bào)，1932-11-25.
?魯迅.而已集·略論中國(guó)人的臉.魯迅全集（第3卷）：433.
?魯迅.華蓋集·忽然想到（七）.魯迅全集（第3卷）：67.
??魯迅.華蓋集·這個(gè)與那個(gè).魯迅全集（第3卷）：153.
四川師范大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：16YB37）。
劉素（四川師范大學(xué) 影視與傳媒學(xué)院，四川 成都 610066）
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魯迅眼中的“電影宮”
——基于《申報(bào)》之“電影?？钡难芯?/p>
劉素
（四川師范大學(xué) 影視與傳媒學(xué)院，四川 成都610066）
摘要：本文通過研究魯迅日記和《申報(bào)》電影?？?，對(duì)魯迅三十年代的觀影情況進(jìn)行回顧，從中發(fā)現(xiàn)魯迅的觀影類型多為紀(jì)錄片、動(dòng)物片和歷史片，他的擇片態(tài)度在某種程度上反映了他的審美傾向和價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞：魯迅日記《申報(bào)》電影?？^影取向
據(jù)魯迅日記可知，他從1927年10月7日看第一部電影，到1936年10月10日看最后一部電影，十年間共觀影一百四十余部，約占其觀影總數(shù)的百分之八十五?？梢哉f，在他生命的最后十年，看電影成其唯一的娛樂。但一個(gè)作家的日記只是他生活的簡(jiǎn)單注釋，為還原其真實(shí)的“電影宮”，筆者查閱了1927年10月至1936年10月《申報(bào)》的“電影?？??！渡陥?bào)》作為當(dāng)時(shí)上海生活較全面的反映，每期最后兩至三版刊登各大影院電影宣傳海報(bào)，包括影片的故事情節(jié)、主演明星、導(dǎo)演編劇等信息。下面，筆者根據(jù)魯迅的觀影記錄，參照《申報(bào)》的“電影?？保瑢?duì)魯迅所看電影做梳理，以供考證。
一
魯迅對(duì)電影的選擇體現(xiàn)著其現(xiàn)實(shí)主義的眼光。他駐足地球的兩極，領(lǐng)略北極愛斯基摩人的風(fēng)土人情及冰天雪地里的鳥獸人物（《愛斯基摩》）；捕獲南極冰山傾倒的驚險(xiǎn)狀態(tài)及驚濤駭浪的天地失色（《南極探險(xiǎn)記》）。威廉姆遜所呈現(xiàn)稀奇罕見的海底奇境，是“弱肉強(qiáng)食，水怪作祟，人鯊相斬”的殘酷之景（《海底探險(xiǎn)》）；獵人白勃立奇氏攝錄的非洲，處處是怪獸云集的奇景 （《非洲列怪》）。鏡頭下的暹羅森林不再浪漫，而是猛獸盤踞、人跡不至的恐怖之象（《暹羅野史》）。這類實(shí)地?cái)z錄的紀(jì)錄片，將各地自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗原樣呈現(xiàn)，符合魯迅的審美觀。他早在《擬播布美術(shù)意見書》中，就指出了現(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是“再現(xiàn)”客觀事物，而紀(jì)錄片的特性之一就是真實(shí)地再現(xiàn)生活。
魯迅也是一個(gè)時(shí)空意識(shí)強(qiáng)烈的作家，他筆下的小說呈現(xiàn)著特異而復(fù)雜的時(shí)空形式，他選擇的影片也涵蓋了歷史的各階段，有些甚至穿梭于不同時(shí)空，呈現(xiàn)出立體的視覺圖像。“在銀幕中占第一等位置”的歷史片因?yàn)榕臄z的是古書中優(yōu)美的一部分，較之其他類型，布景及裝飾更考究，顯出特殊的藝術(shù)意味，“不僅可以和各國(guó)史實(shí)相印證，還可以看到那一時(shí)代活的社會(huì)相”①。銀幕前的魯迅，思緒回到原始社會(huì)，來到數(shù)千年來人際不至的古城，千百種奇禽異獸映于眼前，罕見的野蠻風(fēng)俗一一復(fù)活②。而到了公元七十九年，維蘇威火山突然爆發(fā)，龐貝舉城大火，霎時(shí)山崩地裂，全市為灰石所淹沒，頓成烏有（《古城末日記》），魯迅在銀幕上見證了古城的昔日壯觀③。他涉足中古的騎士戰(zhàn)場(chǎng)，體驗(yàn)“隱士為人道而大發(fā)疾呼，獅心王舉義旗而卻之寶劍”的英雄無奈（《十字軍英雄記》）；來到拿破侖的年代，目睹在社會(huì)政治極端不平等下，猶太人的痛苦掙扎（《富人之家》）。歷史的車輪繼續(xù)向前碾過，導(dǎo)演勃柏斯特將他帶到十六世紀(jì)的西班牙，欣賞“登臺(tái)一次，金磅一千”的大歌家夏里亞賓演繹“魔俠吉訶德”的故事④。該片根據(jù)塞萬提斯的《堂吉訶德》改編，這部被譽(yù)為“十六世紀(jì)文壇的靈魂”之作自誕生以來風(fēng)行世界，歷時(shí)數(shù)百年。當(dāng)故事經(jīng)過導(dǎo)演的鏡頭，投之銀幕，立即成為二十世紀(jì)銀國(guó)的珍寶。同一國(guó)度，另一人物也因?yàn)槲鋫b巨星范朋克的出色表演而躍然于銀幕，他是小說家加布里埃爾·杰列茨虛構(gòu)的風(fēng)流劍客——唐璜。唐璜本是中世紀(jì)西班牙的一個(gè)專愛尋花問柳、膽大妄為的浪子，1787年，莫扎特首先將他的故事編成兩幕歌劇《唐·璜》，到二十世紀(jì)三十年代，唐璜搖身一變，成了當(dāng)年美出品故事片《美人心》中主人公的原型，自此，風(fēng)流劍客唐璜香艷俠情的故事得到了立體化呈現(xiàn)，魯迅也目睹了唐璜的“真面目”。
電影不會(huì)只停留于過去，也不會(huì)駐足于當(dāng)下，它超越時(shí)間，為魯迅提供了無限的遐想。人類歷來就崇尚“想象”，喜歡沉迷于“想象”的魅力之中，這不僅是一種精神娛樂，更是一種創(chuàng)造的源泉。魯迅來到阿麗思漫游的奇境，這個(gè)奇境的原型本是劉易斯·卡羅爾在1895年出版的童話，后來在1933年被派拉蒙攝成電影⑤。七十七年后，當(dāng)新一代導(dǎo)演蒂姆·波頓將這個(gè)故事攝成3D影片，又掀起了另一番“奇遇”。又潛至離地面兩萬尺之下的木乃伊國(guó)，這個(gè)想象的王國(guó)居地球中心，不沉不溺，運(yùn)用電力創(chuàng)造一切，精妙怪奇儼若天宮，陰森慘歷又勝過地獄⑥。有些奇境則是科學(xué)的王國(guó)，藝術(shù)巨子卻爾斯勞頓拍攝的《豹姑娘》，利用萬能科學(xué)神秘的方法以實(shí)驗(yàn)獸類與人類性欲的差別及制造出一群野人怪物的影片，情節(jié)神秘危險(xiǎn)、荒誕離奇，還有派拉蒙出品的《科學(xué)權(quán)威》，根據(jù)威爾斯的預(yù)言小說出品《未來世界》，都講述科學(xué)的演化，展現(xiàn)理想奇幻的未來世界。
二
魯迅不僅涉獵各地的風(fēng)俗民情，而且關(guān)注不同國(guó)家的政治命運(yùn)，尤其關(guān)心弱小民族的反抗與斗爭(zhēng)。導(dǎo)演范達(dá)克1933年在北冰洋攝制的《愛斯基摩》為觀眾揭示了所謂文明人對(duì)原住民的無情傾軋。普多夫金的《亞洲風(fēng)云》帶著“世界人類的同情心”，用詩歌似的情調(diào)，將蒙古民族的反抗精神表現(xiàn)出來，并指示著非奮斗反抗無以求生存，昏迷馴服只有毀滅的劇旨⑦。印第安人同樣難逃帝國(guó)主義的牢獄，他們奴隸的遭遇與命運(yùn)，受到的壓迫和剝削，在影片《民族精神》中有著生動(dòng)的描繪⑧。導(dǎo)演西席地密爾把鏡頭伸向尼羅河畔的宮闈，以表現(xiàn)帝國(guó)沒落前的奢華之景⑨。同樣命運(yùn)的還有舊俄宮廷（《拉普斯汀》）、凱塞林女皇（《凱塞林女皇》）、土耳其王國(guó)（《土宮秘密》）、墨西哥王國(guó)（《自由萬歲》），等等。最有代表性的，便是《杜勃洛夫斯基》?！抖挪宸蛩够肥翘K聯(lián)列寧格勒電影制片廠根據(jù)俄國(guó)詩人普希金原著改編的故事片，魯迅看后非常欣賞，力薦朋友去看，胡風(fēng)在《悲痛地告別》里說，“觀后《杜勃洛夫斯基》，魯迅高興得好像吃到了稱心的糖果的小孩一樣”，而且指出影片里寫農(nóng)奴杜勃羅夫斯基失敗時(shí)向地主發(fā)射最后一槍的重要意義。正是這政治的“一槍”使魯迅“滿意”，他一直念念不忘“這是我最大慰藉，最深喜愛，最足紀(jì)念的臨死前的快意”⑩。上世紀(jì)二三十年代的中國(guó)，山河破裂，國(guó)將不國(guó)，如此斗志昂揚(yáng)的影片是值得看的。影片中弱勢(shì)民族興起是相當(dāng)振奮人心的，魯迅不僅自己愛看，而且建議青年觀看，為的是引導(dǎo)青年繼續(xù)戰(zhàn)斗，號(hào)召被壓迫者起來反抗不公的命運(yùn)。
最后，不得不談魯迅與野獸片的關(guān)系，他與“獸”的奇緣主要源自幾部“泰山”電影?！疤┥健痹敲绹?guó)小說家巴洛《野人記》的主人公，米高梅公司將其改編成系列電影。第一部《人猿泰山》情節(jié)簡(jiǎn)單，從非洲海岸寫到非洲腹地，展現(xiàn)大自然的雄偉，以及人和猛獸毒蛇緊張激烈的對(duì)抗?！短┥角閭H》是《人猿泰山》續(xù)集，攝影技巧和音響效果都比前者好?！短┥街酢酚墒澜缬斡惧\標(biāo)賽冠軍勃斯克勒裴主演，“他”有著強(qiáng)健的體魄，可制百獸?！短┥街印返奶┥奖心烁感埏L(fēng)，軀干魁梧奇?zhèn)?，飛樹游水越嶺，降龍伏虎殺獅，手段兇猛、技藝驚人。這幾部“泰山”影片追溯五千年前的原始生活，推想五千年后的人類歸宿，透視二十世紀(jì)的真美與真善，給予觀者新的啟示：“生物在猛烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，有抵抗力的才能生存，泰山有雄健的身體，強(qiáng)壯的肌肉，才能和獅虎猛獸肉搏而獲得勝利；人，也要鍛煉健全的體魄，建造一個(gè)強(qiáng)壯的民族?！?魯迅在著述中同樣認(rèn)識(shí)到“獸性”對(duì)于塑造健全人格的重要性，他曾多次流露出對(duì)原始獸性的贊嘆，“人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，還不如帶些獸性”?。甚至搖旗高唱，“對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊！”?但長(zhǎng)期受壓迫的中國(guó)人呈現(xiàn)出的卻是一種“平和”的姿態(tài)，對(duì)舊的狀況“心平氣和”，對(duì)新的機(jī)運(yùn)“疾首蹙額”；于已成之局“委曲求全”，于初興之事“求全責(zé)備”?。這的確是中國(guó)人的本性，以至到了近代，“少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客?！?中國(guó)人骨子里對(duì)世界所持的近乎漠視的處事態(tài)度不禁令人憂心忡忡，而將他們引入新路的要法之一就是培養(yǎng)獸性。
魯迅生命的最后十年，不僅是海上漂流者、文壇的斗士，而且是幸運(yùn)的銀幕旅行家，他將電影視為一種新興的藝術(shù)，帶著一種欣賞和舍棄推翻一種嚴(yán)厲不容假借的審美眼光，從影片中獲得視覺的享樂，并在愉快的觀影過程中完成知識(shí)的建構(gòu)和人格的重塑。
注釋：
①許廣平.魯迅先生的娛樂.魯迅的寫作和生活.上海文化出版社，2006：172.
②主要指1935年11月10日觀看的《獸國(guó)古城》和11月26日觀看的《蠻島黑月》所表現(xiàn)的原始社會(huì)鏡像.
③隱者.意大利著名影片：《古城末日記》之概略.中國(guó)電影雜志，1927年第1卷第5期.
④詳見1934年6月2日《申報(bào)》.
⑤阿麗思漫游奇境.申報(bào)，1934-5-5.
⑥電國(guó)秘密.申報(bào)，1935-10-21、23.
⑦參見1933年4月11日《申報(bào)》的四篇影評(píng)，干一清.看了《國(guó)魂》后的感慨，周敬之.暮鼓沉鐘、當(dāng)頭棒喝，阿麟.只有奮斗才能翻身，凌鶴.評(píng)《亞洲風(fēng)云》.
⑧羅平.評(píng)《民族精神》.申報(bào)，1934-6-9.
⑨這是影片《傾國(guó)傾城》的故事情節(jié)，參見《申報(bào)》1935 年1月2日。
⑩許廣平.欣慰的紀(jì)念.人民文學(xué)出版社，1951：125.
?小伙子.《人猿泰山》觀感.申報(bào)，1932-11-25.
?魯迅.而已集·略論中國(guó)人的臉.魯迅全集（第3卷）：433.
?魯迅.華蓋集·忽然想到（七）.魯迅全集（第3卷）：67.
??魯迅.華蓋集·這個(gè)與那個(gè).魯迅全集（第3卷）：153.
四川師范大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：16YB37）。
