查亮亮

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321004）

高校非主流節(jié)日活動思想政治教育功能探析及其實(shí)現(xiàn)

查亮亮

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321004）

高校校園里學(xué)生自娛自樂的非主流慶典活動目不暇接。本文分析了這些非主流慶典活動在高校校園里發(fā)生發(fā)展的表現(xiàn)形式與存在原因，并探究了在這些活動中大學(xué)生思想政治教育功能發(fā)揮的問題。

非主流節(jié)日活動 思想政治教育 大學(xué)生

當(dāng)前，女生節(jié)、男生節(jié)、七夕節(jié)、萬圣節(jié)、光棍節(jié)等非主流節(jié)日活動正盛行于高校校園，成為大學(xué)校園文化的另類生動體現(xiàn)。這些非主流節(jié)日活動在表達(dá)個性、彰顯自我的同時，也與官方、主流校園節(jié)慶活動發(fā)生碰撞。這些非主流節(jié)日活動在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)當(dāng)扮演怎樣的角色？其與主流節(jié)慶活動是相互交融還是彼此拒斥？是特立獨(dú)行還是彼此補(bǔ)充？本文立足高校校園非主流節(jié)慶活動，梳理它在大學(xué)校園的存在之道，并探討其在大學(xué)生思想政治教育方面的功能發(fā)揮。

一、高校非主流節(jié)日活動表現(xiàn)形式

（一）網(wǎng)絡(luò)化。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人類社會發(fā)生了巨大變化，它塑造出一種與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和近現(xiàn)代工業(yè)社會完全不同的社會文明形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)社會文明形態(tài)。在這種社會形態(tài)下，網(wǎng)絡(luò)重塑了人們的生活方式。網(wǎng)絡(luò)發(fā)明與應(yīng)用之前，人們走街串巷，穿堂過戶，溝通你我；2G網(wǎng)絡(luò)時代，人們用短信、電話交流感情，傳遞信息；3G、4G網(wǎng)絡(luò)時代，人們用微博、微信分享同一時刻，用社交網(wǎng)絡(luò)了解好友近況，用地理標(biāo)簽感受彼此的空間位移……諸多現(xiàn)象的背后，是網(wǎng)絡(luò)帶寬的加大、網(wǎng)速的提升、通訊技術(shù)的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)在改變?nèi)藗儨贤ń煌绞降耐瑫r，也為非主流節(jié)日活動的盛行提供了極佳的傳播平臺?，F(xiàn)在，每年5月20日網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)、11月11日網(wǎng)絡(luò)單身節(jié)等活動都由為數(shù)眾多的年青網(wǎng)民自發(fā)組織，他們通過虛擬網(wǎng)絡(luò)傳播搞笑類、祝福類短信、圖片等信息，增強(qiáng)彼此聯(lián)系，溝通彼此感情。這種活動在網(wǎng)絡(luò)世界開展的同時，也逐步從線上走向線下，從虛擬走向現(xiàn)實(shí)，從社會走向象牙塔。

（二）數(shù)字化。

3月7 日女生節(jié)，5月20日、5月21日情人節(jié)，8月3日男人節(jié)，8月18日八卦節(jié)，9月12日示愛節(jié)，10月10日賣萌節(jié)，10月11日蘿莉節(jié)，11月11日光棍節(jié)，這些節(jié)日活動廣泛流行于校園內(nèi)。殊不知，這些看似熱鬧非凡的節(jié)日背后，總有一連串?dāng)?shù)字的意義指代。以網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)為例，每年5月20日和5月21日，被確定為信息時代的愛情節(jié)日。年輕人根據(jù)“0”和“1”音近或象形，將520寓意成“我愛你”，521寓意成“我愿意”的意思。這兩天，青年群體通過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)含蓄傳情、大膽說愛，而此類節(jié)日在高校校園里最生動的體現(xiàn)莫過于各類搞怪的橫幅或標(biāo)語。由此，數(shù)字化愛情在高校校園也迅速蔓延開來。

（三）小眾化。

小眾化是指同一群體內(nèi)部或不同群體的一些人基于某種共同的興趣、愛好或品性而聚合成一個小圈子。在這種圈子里，他們相互之間的認(rèn)同感比較強(qiáng)，因?yàn)橛泄餐呐d趣愛好，成員之間聯(lián)系較密切。他們主要靠興趣愛好識別“同類”。具體而言，他們從外部的服裝服飾、裝扮上來識別同類，同時，他們也會通過經(jīng)常交流一些信息，看彼此是否對這些信息感興趣來識別。相對于主流文化活動，高校校園里出現(xiàn)的一些非主流節(jié)日活動依然只是在一小部分群體中盛行。當(dāng)然，隨著互聯(lián)網(wǎng)等外在媒介的作用，小眾團(tuán)體也有了聚合、互動、壯大并影響世界的土壤，并且這樣的小眾正逐步走向大眾。

（四）商業(yè)化。

當(dāng)前我們正處于一個眼球經(jīng)濟(jì)時代，各種商家包裝、炒作、跟風(fēng)日益興盛。一方面各路商家賺得金銀滿缽，另一方面高校學(xué)生亦獲得優(yōu)惠。以2014年8月為例，8月1日，聚美優(yōu)品推出4.5周年慶；8月3日，國美推出“男人節(jié)”；8月12—14日，蘇寧易購?fù)瞥觥耙虌尮?jié)”；8月14日—16日，唯品會推出“撒嬌節(jié)”……僅僅8月份，各大網(wǎng)絡(luò)電商推出的節(jié)日就讓消費(fèi)者眼花繚亂。繼淘寶推出“雙十一”促銷節(jié)日并取得驕人成績之后，電商造節(jié)似乎成了一種風(fēng)氣。在一項(xiàng)隨機(jī)電話訪談中，更多學(xué)生表示自己有網(wǎng)購經(jīng)歷，而且在節(jié)假日期間更突出。

總體而言，非主流節(jié)日活動在高校校園里正影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面，并且隨著網(wǎng)絡(luò)、新媒體等媒介的加入，這些非主流活動正呈現(xiàn)出：消費(fèi)走向、娛樂走向、庸俗走向的趨勢。

二、高校非主流節(jié)慶活動盛行原因

高校非主流節(jié)慶活動的出現(xiàn)是多方面原因的共同集結(jié)，主要包括以下幾個方面。

（一）傳統(tǒng)文化相對缺位。

傳統(tǒng)節(jié)慶是一個民族的文化標(biāo)志與集體文化記憶，然而，隨著大眾一味追求現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)享受而忽略內(nèi)在精神食糧的補(bǔ)給時，一個民族節(jié)慶活動也就隨之淡化。而這背后則反映的是傳統(tǒng)文化的流失。當(dāng)一些人對傳統(tǒng)文化漠視時，一些在校大學(xué)生則更加失去了零距離接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會。

（二）公眾人物的導(dǎo)向。

公眾人物具有很高的知名度，他們的言行舉止往往具有一定的感召力。當(dāng)美國加州宣布10月16日為加州的“喬布斯日”，以紀(jì)念蘋果創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯，這本應(yīng)只是美國一個州的節(jié)日，但一批“果粉”（喜歡蘋果產(chǎn)品的粉絲）紛紛對該節(jié)日表現(xiàn)出一份親切感和歸屬感，認(rèn)為“果粉”有了自己的節(jié)日。類似這種因?yàn)楣娙宋锏膶?dǎo)向而出現(xiàn)的非主流或者在高校校園也屢見不鮮，例如：在大學(xué)生中日益盛行的每年11月11日網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)、動漫cosplay等等。

（三）朋輩影響。

人類從誕生之日起便是群聚的高級動物，就當(dāng)代大學(xué)生而言，大學(xué)生朋輩群體是由一些年齡相近，興趣愛好相似，態(tài)度、價值觀、社會地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級群體。這些同輩群體能夠滿足青少年的情感、交流的需求。朋輩群體不僅給予在校大學(xué)生個體以群體歸屬感，并讓他們感覺自己有依靠的團(tuán)體，而且由于這一群體是由地位、年齡、興趣、愛好相似的人組成，所以他們更能夠了解彼此的心境，談?wù)摰脑掝}也會更加符合這一群體的心理需求。因此，當(dāng)群體中的某一個或某一部分人開始涉獵新鮮事物時，其他個體也會爭相相仿。

（四）外在傳媒導(dǎo)向。

正如霍克海默所言，收音機(jī)和電影絕不亞于飛機(jī)和槍炮的作用。新聞傳媒尤其是微博、微信等新媒體在信息傳播、輿論導(dǎo)向、潮流風(fēng)尚引領(lǐng)方面的魅力更是無窮。生活中，各種媒體為用戶提供了適時記錄現(xiàn)場動態(tài)，表達(dá)個人情感的交互平臺。這些用戶中，不乏青年大學(xué)生的身影，他們是這些新媒體的鐵桿粉絲團(tuán)。他們利用這些平臺發(fā)布、傳播動態(tài)信息，圍繞時事熱點(diǎn)話題發(fā)表評論，針對感興趣的話題暢抒己見。同時，這些動態(tài)信息被朋友圈相互轉(zhuǎn)載，形成了如同核裂變式的傳播效果。

（五）校園壓力適度排解。

在社會快速發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種矛盾使最富激情的大學(xué)生們的思想受到了各種沖擊，使他們原本就很脆弱的心理承受了更大壓力。人們往往只關(guān)注大學(xué)生身上閃耀的亮點(diǎn)，諸如知識豐富、思想解放、思維活躍、視野開闊等，然而對大學(xué)生面臨的各種挑戰(zhàn)及其造成的種種困惑，對大學(xué)生脆弱的心理所承受著的重重壓力卻關(guān)注不夠。目前，大學(xué)生普遍在學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系、戀愛等方面感受到不同程度的壓力。為此，不少大學(xué)生利用一些非主流節(jié)日活動來自娛自樂達(dá)到適度排解自身壓力的作用。

三、高校非主流節(jié)慶活動思想政治教育功能的發(fā)揮

當(dāng)前，非主流節(jié)慶活動正成為高校校園文化的生動寫照，這些節(jié)慶活動正日益影響著大學(xué)生的行為導(dǎo)向、心理坐標(biāo)與價值選擇。因此，挖掘非主流節(jié)慶活動的思想政治教育切入點(diǎn)已勢在必行。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，多元共生。

高校是青年學(xué)子聚集的地方，因此也是青年非主流文化最活躍的場所。面對各色另類的、非主流的節(jié)慶活動，需要抱以寬容和理解的態(tài)度，并利用非主流節(jié)慶活動存在之道去透視、折射出主流校園文化活動的困境和缺陷，發(fā)揮和轉(zhuǎn)化非主流節(jié)慶活動的創(chuàng)造性元素，融合傳統(tǒng)文化精髓，賦予高校主流校園文化活動深厚文化底蘊(yùn)，并努力讓每一個學(xué)生都能尋找到文化認(rèn)同。目前，在大學(xué)校園里，非主流節(jié)慶活動以其自成一體的表現(xiàn)形式，依靠獨(dú)特的行為符號，以迅疾而廣泛的方式在大學(xué)校園占據(jù)一席之地，它存在的價值和空間還有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。因此，不能一味地用主流文化或者本土文化去替代它、擠占它。主流與非主流文化活動和諧相處、相互融合才是校園文化發(fā)展的動力。高校要以客觀的態(tài)度和辯證的方法來對待非主流文化活動，要從大學(xué)生成長發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，尊重和承認(rèn)非主流文化的存在，努力為學(xué)生健康發(fā)展構(gòu)建和諧的校園文化環(huán)境。對學(xué)生的價值取向，要加強(qiáng)溝通和引導(dǎo)，提高學(xué)生思考力、鑒別力，從而自覺地選擇和接受優(yōu)秀文化精髓。

（二）堅(jiān)持主流，尋找融合。

面對多元文化和價值的激烈碰撞與融合，一方面要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化的主體地位，堅(jiān)持用馬克思主義價值觀占領(lǐng)思想陣地，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，堅(jiān)決抵制反主流文化和種種錯誤價值觀念對大學(xué)生的不良影響，引導(dǎo)大學(xué)生做出理性的文化和價值選擇。另一方面要根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，有的放矢地改進(jìn)主流文化的傳播方式，采用大學(xué)生們喜聞樂見的方式，使他們更易于接受。

（三）尋找思想政治教育切入點(diǎn)。

非主流節(jié)慶活動之所以普遍存在于大學(xué)生中間，肯定有其可取之處。要正確把握社會期待與大學(xué)生主觀需求之間的差異，尋找最佳的切入點(diǎn)，在這個切入點(diǎn)上做文章，做到既能實(shí)現(xiàn)教育目的又能滿足大學(xué)生的需求。10月10日在網(wǎng)絡(luò)上被炒作為賣萌日，殊不知，每年的10月10日亦是紀(jì)念辛亥革命的節(jié)日。因此，借用非主流文化活動的一些形式，注入主流價值觀教育內(nèi)容，更有利于增強(qiáng)高校價值觀教育的吸引力和感染力。

［1］邱葉.高校校園文化中的儀式教育研究［J］.教育探索，2014（01）.

［2］鄒曉卓.高校典禮文化育人功效探析及其實(shí)現(xiàn)［J］.學(xué)理論，2013（03）.