王家斌

（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京北京100083）

堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》基本思想推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

王家斌

（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京北京100083）

《共產(chǎn)黨宣言》是一部劃時(shí)代的偉大著作，作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，是人類社會(huì)發(fā)展的宣言書。其中關(guān)于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、人類社會(huì)基本矛盾、社會(huì)主義民主法治、無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性等基本思想，對(duì)于我們今天協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨仍然有著極為重要的意義?！八膫€(gè)全面”是不斷豐富發(fā)展的馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶，是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

《共產(chǎn)黨宣言》；基本思想；“四個(gè)全面”

馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著社會(huì)主義完成了從空想到科學(xué)的發(fā)展。從此，全世界無產(chǎn)者有了自己的世界觀、自己的思想武器、自己的行動(dòng)綱領(lǐng)。從蘇聯(lián)十月革命到中國新民主主義革命，從毛澤東思想到中國特色社會(huì)主義理論體系，一百六十多年來《共產(chǎn)黨宣言》始終閃耀著真理的光芒，指引無產(chǎn)階級(jí)把科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，推動(dòng)著世界上不同社會(huì)主義國家把馬克思主義同各國具體實(shí)際相結(jié)合。

2015年12月14日，是習(xí)近平總書記首次提出“四個(gè)全面”一周年之際。一年來，總書記多次就“四個(gè)全面”做出一系列重要論述。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出使當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，黨和國家各項(xiàng)工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰。[1]中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，凝心聚力，攻堅(jiān)克難，不斷地從勝利走向勝利。盡管當(dāng)前的世情、黨情、國情與《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)代已經(jīng)不可同日而語，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)都發(fā)生了翻天覆地的變化，但是再讀《共產(chǎn)黨宣言》，深入挖掘其中所闡述的一般原理，與時(shí)俱進(jìn)地領(lǐng)會(huì)其基本原則，對(duì)于我們今天堅(jiān)定信心，堅(jiān)定不移協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢仍有著極為重要的意義。

一、堅(jiān)持促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]這是人類社會(huì)發(fā)展的最高境界，即共產(chǎn)主義社會(huì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的這段話表明馬克思主義所追求的根本價(jià)值目標(biāo)是進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。也就是說做到人盡其才，物盡其用，每一個(gè)人的才華都能自由全面發(fā)展，整個(gè)人類的力量都能得到全面發(fā)揮。全面建成小康社會(huì)是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華兒女向共產(chǎn)主義社會(huì)宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)就是確保2020年實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

全面建成小康社會(huì)和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的社會(huì)有著密切聯(lián)系。一方面，全面建成小康社會(huì)所追求的重要目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！懊總€(gè)人的全面而自由的發(fā)展”已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為之奮斗的目標(biāo)。十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念。全會(huì)把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，激發(fā)全體人民創(chuàng)新創(chuàng)造活力，讓創(chuàng)新的源泉充分涌流，推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步；在共享發(fā)展方面，增加公共服務(wù)供給、普及高中階段教育、建立覆蓋城鄉(xiāng)的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、建立更加公平更可持續(xù)的社會(huì)保障制度等等，對(duì)每個(gè)人的全面自由發(fā)展發(fā)展提供保障；在綠色發(fā)展方面，提出加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然和諧共生、保障所有人的全面發(fā)展，最終形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。[3]可以說，五大發(fā)展理念把“實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”體現(xiàn)得淋漓盡致。我們要全面建成小康社會(huì)，這是邁向共產(chǎn)主義、進(jìn)入人類社會(huì)發(fā)展最高境界的必經(jīng)之路，不可逾越。毫無疑問，我們必須把促進(jìn)人的自由全面發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的重要抓手，一抓到底，常抓不懈。另一方面，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)不可或缺的重要條件。人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體：社會(huì)是人的載體，人是社會(huì)的細(xì)胞，兩者互為前提，相互依存。離開人的發(fā)展就不可能有社會(huì)的發(fā)展，沒有社會(huì)的發(fā)展人的發(fā)展也只能是一紙空言。

全面建成小康社會(huì)和促進(jìn)人的全面發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面建成小康社會(huì)，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文明需求和精神文明需求，解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同當(dāng)前落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時(shí)，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面建成小康社會(huì)的高標(biāo)桿來嚴(yán)格要求。

二、堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面深化改革

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》（1888年英文版序言）中指出，構(gòu)成《宣言》的核心基的本思想就是：“每一個(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明?！盵4]《共產(chǎn)黨宣言》揭示的歷史唯物主義深刻地告訴我們，社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。改革開放三十多年來，中國搭上改革開放的快速列車，舊貌換新顏，翻天覆地的發(fā)展事實(shí)已經(jīng)雄辯地證明：改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是中國大踏步趕上時(shí)代潮流的重要法寶。全面深化改革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的必由之路。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這是人類歷史的演進(jìn)規(guī)律，正是這種社會(huì)基本矛盾的不斷運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著整個(gè)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)中華民族在未來5到6年的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須有一個(gè)全面提升，使經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。這個(gè)全面提升勢必涉及到生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整，城鄉(xiāng)一體化的推進(jìn)，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的繼續(xù)，公共服務(wù)體系和醫(yī)療衛(wèi)生體系的創(chuàng)新，執(zhí)政黨的建設(shè)完善，等等，這些必須緊緊依靠全面深化改革才能完成。

當(dāng)前，隨著全面深化改革的各個(gè)領(lǐng)域不斷向縱深推進(jìn)，改革已經(jīng)全面進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，挑戰(zhàn)前所未有，機(jī)遇也隨之而來。我們要做的就是從容迎接挑戰(zhàn)，趨利避害，在矛盾凸顯期不斷攻堅(jiān)克難，抓住發(fā)展的黃金機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)逆勢生長，確保打贏全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)戰(zhàn)。重溫《共產(chǎn)黨宣言》“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的基本思想，我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到必須堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，自覺把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)同推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，基于我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，按照生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的具體實(shí)際和客觀要來不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。全面深化改革要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正確處理好政府和市場的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)讓市場在資源配置中起決定作用。著力深化行政體制改革，不斷簡政放權(quán)，促進(jìn)大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)；堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善市場體系，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)和自貿(mào)區(qū)建設(shè)，構(gòu)建更加開放型經(jīng)濟(jì)體制；著力推進(jìn)文化體制改革，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的齊抓共管，協(xié)調(diào)推進(jìn)；著力深化生態(tài)文明體制改革，牢固樹立習(xí)近平同志提出的“綠水青山就是金山銀山”的理論，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的五大發(fā)展理念；著力深化黨的建設(shè)制度改革，包括推進(jìn)黨的組織制度、人事制度、人才體制機(jī)制和基層組織建設(shè)制度的全方位改革。

三、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面依法治國

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中有一段涉及法律本質(zhì)問題的著名論述：“你們的法不過是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件來決定的?！盵5]這是馬克思恩格斯對(duì)法律的經(jīng)典論述和定義，它著重強(qiáng)調(diào)了法律是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)。這對(duì)于我們推翻階級(jí)統(tǒng)治后如何更好地構(gòu)建一個(gè)和諧的、法治的社會(huì)主義社會(huì)具有重要意義。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，社會(huì)主義法律與最廣大人民群眾的意志應(yīng)該是和諧、統(tǒng)一的。法律以社會(huì)為基礎(chǔ)，有什么樣的社會(huì)就有什么樣的法律。人類社會(huì)是由無數(shù)個(gè)體構(gòu)成的統(tǒng)一體，它按照一定的歷史規(guī)律和法則不斷前進(jìn)，要想享受最大的自由，就必須遵守歷史規(guī)律和法則，正如德國哲學(xué)家康德所言：“自由即自律?！狈ㄖ危褪且环N信仰、一種生活方式，人們按照一定的規(guī)律和法則去工作、學(xué)習(xí)和生活，法治就能給我們尊嚴(yán)，不斷提升我們的安全感和幸福感。

《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作揭示的法學(xué)觀點(diǎn)告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人們的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系決定著法律制度的構(gòu)建，任何制度構(gòu)建都不能超越那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治社會(huì)的建設(shè)就是一種適合我國現(xiàn)時(shí)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的制度。改革開放以來，我們逐步建立和完善了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，國民渴望自由、秩序的愿望與日俱增，黨和國家不斷完善法治理念、推進(jìn)法制建設(shè)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)了有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的良好局面。人類不斷進(jìn)步，社會(huì)不斷發(fā)展，馬克思主義關(guān)于法律的理論也在不斷發(fā)展，我們完善社會(huì)主義法治理念、推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)就是要根據(jù)新情況、結(jié)合中國特色法律實(shí)踐對(duì)馬克思主義關(guān)于法律理論進(jìn)行修正、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展；就是要立足本民族發(fā)展特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義法律體系，協(xié)調(diào)推全面依法治國的戰(zhàn)略舉措。

全面依法治國是的全面建成小康社會(huì)、全面深化改革和全面從嚴(yán)治黨的法制保障。重溫《共產(chǎn)黨宣言》，全面推進(jìn)依法治國，要進(jìn)一步大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，不斷營造“守法光榮，違法可恥”的良好社會(huì)氛圍，不斷增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)，使法治理念和法治精神真正深入人心，使每一位公民都能自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

四、始終保持無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性，堅(jiān)定不移堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。共產(chǎn)黨是代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益，并為無產(chǎn)階級(jí)共同利益而不懈奮斗的先進(jìn)政黨。誠如《宣言》所說，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！盵6]這種價(jià)值取向淋漓盡致地彰顯了共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，彰顯了共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的寶貴品質(zhì)。

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。追溯歷史，從太平天國運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，不屈不撓的中國人民苦苦探索救國救民的道路，但是都以失敗告終。直到1921年中國共產(chǎn)黨誕生，從此中國革命煥然一新，中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民逐步完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。歷史雄辯地證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，中國共產(chǎn)黨就是我們國家和民族發(fā)展的主軸，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須緊緊依靠中國共產(chǎn)黨這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

“十三五”期間，是全面建成小康社會(huì)的決勝階段，這一偉大戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開全面深化改革和全面依法治國的雙輪驅(qū)動(dòng)，而全面從嚴(yán)治黨是根本保證。當(dāng)下，中國正處在全面建成小康社會(huì)和全面深化改革的關(guān)鍵期。在利益多元、思想多變的情況下，中國共產(chǎn)黨作為日趨成熟的馬克思主義執(zhí)政黨，必須加強(qiáng)自身純潔性和先進(jìn)性建設(shè)。2015年11月23日習(xí)近平總書記在主持中央政治局會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“管黨治黨根子在黨委、關(guān)鍵靠擔(dān)當(dāng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，做到敢管敢治、嚴(yán)管嚴(yán)治、長管長治，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)?！盵7]中國有句古話:“其身不正，雖令不從；其身正，不令而行”。打鐵還需自身硬，要確保中國共產(chǎn)黨始終成為中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律，全面從嚴(yán)治黨，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。廣大黨員干部必須嚴(yán)格按照“三嚴(yán)三實(shí)”的基本要求，不斷轉(zhuǎn)變作風(fēng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”提供方向指引和政治保障。

《共產(chǎn)黨宣言》之所以具有經(jīng)久不衰的強(qiáng)大生命力，就在于它科學(xué)揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，保持與時(shí)俱進(jìn)的寶貴理論品質(zhì)。正如恩格斯所指出的，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。已提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[8]“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革是動(dòng)力源泉，全面依法治國是策略方針，全面從嚴(yán)治黨是根本保障。在前進(jìn)的道路上，我們要始終堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。[9]堅(jiān)定不移地協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完成“兩個(gè)一百年目標(biāo)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

[1]新華網(wǎng)：從新華網(wǎng)頭條看“四個(gè)全面”一周年[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/zgjx/2015-12/14/c_134915666.htm.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:294.

[3]黃望蘇.十三五：實(shí)現(xiàn)每個(gè)中國人的全面而自由的發(fā)展[N].南方都市報(bào)，2015-11-03.

[4]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社1995：237.

[5]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，1997.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：42.

[7]新華網(wǎng)：中共中央政治局召開會(huì)議習(xí)近平主持[EB/OL]. http://cpc.people.com.cn/n/2015/1123/c64094-27846411.htm l.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第39卷[M].北京：人民出版社，1995:406.

[9]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015:163.

Insisting Basic Thinking in the Communist Manifesto——Unswervingly Promoting“the Four Comprehensive”Strategy

Wang Jiabin
(China Agricultural University School of Marxism,Beijing,100083)

The Communist Manifesto,as the guiding document to international Communist movement,is a landmark work and development declaration of the mankind.Such idea as the promotion of free development of people,basic contradiction of the society,socialist democracy and rule of law,advancement of proletariat political parties is still of significance to such strategy as the establishment of amoderately prosperous society,deepening of reform,construction of a law-based government and strict discipline of the Party."The Four Comprehensive"is an achievement of the integration of Marxism and the Chinese practice and the inherit,development and innovation to the Communist Manifesto.

the Communist Manifesto;basic thinking;the Four Comprehensives

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1008-780X（2016）05-0006-04

2016-08-03

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化研究”階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2016RW 008）。

王家斌（1988-），男，山東臨沂人，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國特色社會(huì)主義理論、三農(nóng)問題。