萬 云
西南民族大學(xué)政治學(xué)院
網(wǎng)絡(luò)文化異化現(xiàn)象研究
——以馬克思主義人類發(fā)展觀為視角
萬 云
西南民族大學(xué)政治學(xué)院
網(wǎng)絡(luò),作為當(dāng)今社會人類生活中不可或缺的重要組成部分,悄無聲息的衍生出一種特立獨(dú)行的網(wǎng)絡(luò)文化。而網(wǎng)絡(luò)文化的誕生,對人類社會傳統(tǒng)文化的沖擊以及影響,同時也作用于人類自身行為,思維,觀念的改變。從人類發(fā)展觀的角度出發(fā),網(wǎng)絡(luò)異化必然會隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛進(jìn)步,深刻的影響和改變著人類社會的各個方面。
網(wǎng)絡(luò)異化;馬克思主義人類發(fā)展觀;消除網(wǎng)絡(luò)異化
網(wǎng)絡(luò)這一新事物的誕生與發(fā)展逐漸改變著人類的精神生活及物質(zhì)文明。但于此同時,網(wǎng)絡(luò)也是一把日漸鋒利的雙刃劍,在造福人類社會的同時,也帶來了及其消極的影響及日益嚴(yán)重的社會問題。
(一)網(wǎng)絡(luò)異化之信息的污染與濫用
近年來,網(wǎng)絡(luò)信息平臺的卓越發(fā)展,使人類足不出戶就可將當(dāng)前世界的變化盡收眼底,但由于網(wǎng)絡(luò)管理的不足,越來越多的錯誤虛假信息充斥著網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)謠言,虛假信息,虛假廣告等越來越嚴(yán)重的妨礙了人們對真實(shí)信息的獲取和利用。
(二)網(wǎng)絡(luò)異化之信息的沉迷與成癮
新鮮事物的不斷出現(xiàn)與發(fā)展,給網(wǎng)絡(luò)世界注入了無限活力與魅力。對于沒有完全形成自己成熟的價值觀與人生觀的青少年,網(wǎng)絡(luò)無疑是一個巨大的誘惑。迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲,沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界,不僅在青少年的生理成長中埋下了隱患,對他們心理及人格的形成與發(fā)展,也造成了不可逆轉(zhuǎn)的傷害。
(三)網(wǎng)絡(luò)異化之信息的竊取與犯罪
隨著科技技術(shù)日新月異的發(fā)展與進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)不僅在人類的生活中起著重要作用,在社會經(jīng)濟(jì),政治,文化,科技和軍事等各個領(lǐng)域,都扮演者舉足輕重的角色。日益猖獗的網(wǎng)絡(luò)破壞活動如:黑客,商業(yè)機(jī)密的竊取,軍事情報的泄漏等等,不僅影響和阻礙了人類的正常生活,更加破壞和危害了國家的安全與發(fā)展。
(一)馬克思,恩格斯的人類發(fā)展觀
馬克思,恩格斯把在社會中的人類的全面性發(fā)展作為進(jìn)入理想社會的一個基本要素和概念,尤其注重培養(yǎng)對人類自身的能力的提高。他們指出:“任何人的指責(zé),使命,任務(wù)就是全面的發(fā)展自己的一切能力?!薄肮伯a(chǎn)主義者的目的是把社會組織成這樣:使社會的每一個成員都能完全自由的發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量?!?/p>
(二)列寧的人類發(fā)展觀
在對馬克思恩格斯的基本觀點(diǎn)繼承的前提上,同時結(jié)合當(dāng)時蘇聯(lián)的基本現(xiàn)實(shí)狀況,列寧提出了“成為專家和全面發(fā)展的一代社會主義新人的思想”。他尤為重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)和文化教育的蓬勃發(fā)展及社會道德的顯著提高。他指出:“消滅人與人之間的分工,教育,訓(xùn)練和培養(yǎng)出全面發(fā)展的和受到全面訓(xùn)練的人,即會做一切工作的人?!?/p>
現(xiàn)如今,網(wǎng)絡(luò)文化作為這個時代所特有的產(chǎn)物,它的出現(xiàn)和迅速普及,對社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。而社會和人類的進(jìn)步也會在更高程度上反作用于網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮和創(chuàng)新。在網(wǎng)絡(luò)日益空前繁榮發(fā)展的大時代背景下,人類全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方法途徑都有了巨大的改變和發(fā)展。然而,網(wǎng)絡(luò)異化的應(yīng)運(yùn)而生,是我們當(dāng)下不得不面對的棘手問題,也成為人類發(fā)展的重大阻礙及面臨的嚴(yán)重考驗(yàn)。怎樣做到揚(yáng)長避短,從而建立趨利于人類全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化,時至今日,早已變成了網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展中的一個重要課題。
(一)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)消除網(wǎng)絡(luò)異化
從某種角度出發(fā)可以說,網(wǎng)絡(luò)異化可以作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)的首因。但網(wǎng)絡(luò)這一事物的發(fā)展與普及則完全依靠技術(shù)的進(jìn)步為支撐和依托。所以,通過技術(shù)的改進(jìn),加深技術(shù)的研究,以進(jìn)步戰(zhàn)勝異化,將大幅度降低技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)。比如:大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā),處理,搜索,利用,減少網(wǎng)絡(luò)信息的停滯時間,以避免網(wǎng)絡(luò)信息泛濫;加強(qiáng)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)中安全技術(shù)的運(yùn)用,大力倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù);進(jìn)一步研究網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境污染問題,反病毒,反監(jiān)控,反污染;加大網(wǎng)絡(luò)開發(fā)利用的投資度,大幅度提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革新,進(jìn)一步升級等等。
(二)建構(gòu)完善社會體制制度促進(jìn)消除網(wǎng)絡(luò)異化
人類的發(fā)展要依靠社會思想和行為的進(jìn)步,而法律制度是社會及人類思想和行為的良性發(fā)展的重要保證。要消除網(wǎng)絡(luò)異化,就要建立并不斷完善網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī),制定相關(guān)政策,規(guī)范相關(guān)網(wǎng)絡(luò)行為,著力改變目前立法滯后及司法低效的現(xiàn)狀。譬如:網(wǎng)絡(luò)重要信息的盜用濫用,知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù),商業(yè)機(jī)密的竊取,企業(yè)及個人的資料在網(wǎng)絡(luò)中的安全性等等,都需要依靠法律的保護(hù),用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。除了法律制度的保障,網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)及網(wǎng)絡(luò)市場的管理也需要政府部門的大力監(jiān)督。例如:政府應(yīng)設(shè)立專門的管理監(jiān)督機(jī)構(gòu),對網(wǎng)絡(luò)市場進(jìn)行研究,分析,監(jiān)督,調(diào)控。針對現(xiàn)狀,出臺相應(yīng)的政策和規(guī)章制度,以此來把握網(wǎng)絡(luò)市場的發(fā)展方向。
(三)提高人文精神促進(jìn)消除網(wǎng)絡(luò)異化
社會能夠向前邁進(jìn)很大程度上是依靠人的力量來推動的,而人文精神大進(jìn)步對于人的健康發(fā)展起著決定性的作用。所以,人文精神的快速提高,對于整體社會的長治久安及人類自身的生存意義和生活質(zhì)量,都有著牽一發(fā)而動全身巨大的影響。我們應(yīng)確立人的主體意識,清晰的知道作為主體,我們應(yīng)該做什么和能夠做什么。與此同時,弘揚(yáng)以人為本的價值取向。膨脹的物欲,對名譽(yù),金錢,地位,權(quán)力的貪戀,使現(xiàn)代人無暇顧及人文精神的訴求,導(dǎo)致精神上的空虛和匱乏。我們應(yīng)該樹立正確的人生觀價值觀,把自己從占有的牢籠中解救出來,在精神上得到充實(shí)和滿足,促進(jìn)人文精神的進(jìn)步和發(fā)展。
在信息時代的今天,網(wǎng)絡(luò)不僅可以使我們資源共享,增加人與人之間交流的平臺,更可以豐富我們的價值觀與世界觀,然而,網(wǎng)絡(luò)時代的大背景下,網(wǎng)絡(luò)異化卻成為社會實(shí)踐發(fā)展的過程中,不可避免的問題。我們只有正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)與人,人與人,人與發(fā)展間的各種復(fù)雜關(guān)系,正確樹立全局意識和整體意識,在消除異化的過程中做好艱難性與曲折性的多重準(zhǔn)備,這樣才能在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的同時,把握住時代的脈搏動向,積極促進(jìn)人類的和諧發(fā)展。
[1]韓慶祥,亢安毅:《馬克思開辟的道路—人的全面發(fā)展研究》,人民出版社,2005年版。
[2]劉文富:《全球化背景下的網(wǎng)絡(luò)社會》貴州人民出版社2001年版。
萬云(1988–),女,山西太原人,西南民族大學(xué)政治學(xué)院2014級碩士研究生,研究方向:市場經(jīng)濟(jì)理論與中國改革實(shí)踐