張和龍

(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 文學(xué)研究院， 上海 200083)

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學(xué)術(shù)史視角下的“現(xiàn)代主義”概念考辨

張和龍

(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 文學(xué)研究院， 上海 200083)

從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)看，“現(xiàn)代主義”作為批評(píng)概念有一個(gè)源起與嬗變的過(guò)程?！癿odernism”一詞在英美批評(píng)界并非由來(lái)已久，而是經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期才逐漸被廣泛認(rèn)同與接受。在國(guó)內(nèi)批評(píng)界，“現(xiàn)代主義”是一個(gè)舶來(lái)品，其內(nèi)涵與外延也經(jīng)歷了較為復(fù)雜的從模糊、不確定到相對(duì)穩(wěn)定的語(yǔ)用變遷過(guò)程?！艾F(xiàn)代主義”作為批評(píng)概念從引入到定型、再到定性，清晰地反映了西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國(guó)的研究與接受歷程，即民國(guó)時(shí)期的最初引入與關(guān)注、建國(guó)早期的貶斥與否定、新時(shí)期之初的爭(zhēng)議與論辯，以及當(dāng)下對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的全盤肯定與認(rèn)同。在當(dāng)下語(yǔ)境中，“現(xiàn)代主義”仍然存在著內(nèi)涵模糊與外延不清的散亂狀況，是一個(gè)需要慎用且不可隨意套用、亂用的術(shù)語(yǔ)概念。

現(xiàn)代主義；現(xiàn)代派；文學(xué)術(shù)語(yǔ)；學(xué)術(shù)史；接受史

一

“現(xiàn)代主義”(modernism)作為批評(píng)概念已為中外批評(píng)界廣泛接受，并普遍應(yīng)用于各類學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)論文與外國(guó)文學(xué)教材中。然而，“現(xiàn)代派”文學(xué)在興起之時(shí)，并未與生俱來(lái)地刻有“現(xiàn)代主義”這一鮮明的標(biāo)記。國(guó)內(nèi)有學(xué)者在探討“現(xiàn)代主義術(shù)語(yǔ)的緣起”時(shí)，振振有詞地宣稱：“現(xiàn)代主義是一個(gè)在19世紀(jì)末葉和整個(gè)20世紀(jì)被廣泛使用的文論概念?！痹谶@位學(xué)者看來(lái)，這一術(shù)語(yǔ)“在18-19世紀(jì)上半葉的歐洲，被當(dāng)作拙劣而古怪的文學(xué)的代名詞，直到19世紀(jì)中葉以后才逐漸獲得其中性化的合法性……”。[1](P.34)其實(shí)，如同大多數(shù)批評(píng)概念一樣，“現(xiàn)代主義”一詞也是“追溯性的”(retrospective)，是后來(lái)者對(duì)19世紀(jì)末、20世紀(jì)初興起的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文藝思潮的總括性命名。19世紀(jì)下半葉，“現(xiàn)代主義”作為文論概念或文學(xué)術(shù)語(yǔ)在西方批評(píng)界并未浮出水面。即便在20世紀(jì)上半葉，它也遠(yuǎn)未達(dá)到“被廣泛使用”的程度。

1983年，著名現(xiàn)代主義專家袁可嘉先生寫過(guò)一篇文章《關(guān)于西方現(xiàn)代主義文學(xué)的三個(gè)問(wèn)題》，其中對(duì)“現(xiàn)代主義”一詞的源起作過(guò)梳理。袁文認(rèn)為：“在英語(yǔ)世界，‘現(xiàn)代主義’獲得明確的文學(xué)意義是在本世紀(jì)最初二十年代……一九二四年蘭色姆發(fā)表〈詩(shī)歌的未來(lái)〉一文，指出現(xiàn)代主義——即意象主義——的兩個(gè)特點(diǎn)……從這以后，‘現(xiàn)代主義’這個(gè)詞就流行起來(lái)。”[2](P.23)袁文中關(guān)于“現(xiàn)代主義”的論斷是值得商榷的。在20世紀(jì)20年代，“現(xiàn)代主義”一詞作為文學(xué)術(shù)語(yǔ)在英美批評(píng)界時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，其面孔還相當(dāng)陌生，意義尚不“明確”，至于“流行”更是無(wú)從談起。

英文以及德、法、俄等歐洲語(yǔ)言中的“現(xiàn)代主義”(modernism)是一個(gè)派生詞，源自歷史悠久的“現(xiàn)代”(modern)一詞。根據(jù)美國(guó)學(xué)者弗萊德里克·卡爾的看法，“現(xiàn)代一詞本身是對(duì)后期拉丁語(yǔ)中‘現(xiàn)代’一詞的沿用”[3](P.7)。相比而言，“現(xiàn)代主義”一詞的出現(xiàn)則相當(dāng)滯后。但究竟系何時(shí)出現(xiàn)，《牛津英語(yǔ)詞典》《大英百科全書(shū)》等權(quán)威著作均未提及。據(jù)相關(guān)資料顯示，歐洲語(yǔ)言中的“現(xiàn)代主義”一詞最早可能于18世紀(jì)現(xiàn)身。薩繆爾·約翰遜的《英語(yǔ)詞典》(ADictionaryoftheEnglishLanguage，1755)尚未收錄這一詞條，只是在別的詞條中提過(guò)一次。18世紀(jì)，法國(guó)的盧梭與英國(guó)的斯威夫特曾在各自的信函中使用過(guò)“現(xiàn)代主義”。然而，上述各文獻(xiàn)中的“現(xiàn)代主義”尚不是文學(xué)術(shù)語(yǔ)，也不是一個(gè)文論概念。19世紀(jì)，法國(guó)詩(shī)人波德萊爾在《現(xiàn)代生活的畫(huà)家》(1864)中較早提出“現(xiàn)代性”(modernity)的概念，用來(lái)描述現(xiàn)代都市生活體驗(yàn)。他對(duì)審美現(xiàn)代性的探討，昭示著現(xiàn)代文藝批評(píng)的興起，但是在其相關(guān)著述中，也未見(jiàn)到“現(xiàn)代主義”一詞的身影。

作為文學(xué)術(shù)語(yǔ)或批評(píng)概念的“現(xiàn)代主義”姍姍來(lái)遲，尤其是在英美批評(píng)界。20世紀(jì)初，現(xiàn)代主義先驅(qū)亨利·詹姆斯與現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家威爾斯之間就小說(shuō)藝術(shù)的功用爆發(fā)過(guò)一場(chǎng)“大論戰(zhàn)”[4]，但兩人均未使用過(guò)“現(xiàn)代主義”一詞。1919年，伍爾夫在《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》上發(fā)表《論現(xiàn)代小說(shuō)》[5]一文，抨擊“愛(ài)德華小說(shuō)家”高爾斯華綏、貝內(nèi)特、威爾斯等人的創(chuàng)作，成為英美現(xiàn)代主義文學(xué)批評(píng)的重要先驅(qū)，但“現(xiàn)代主義”一詞在這篇文章中仍未現(xiàn)身。同年，艾略特發(fā)表的《論傳統(tǒng)與個(gè)人才能》被認(rèn)為是現(xiàn)代主義文學(xué)批評(píng)的經(jīng)典之作，但其中也未使用過(guò)“現(xiàn)代主義”一詞。在20世紀(jì)早期的文學(xué)批評(píng)中，被廣泛使用的并非是“現(xiàn)代主義”，而是“現(xiàn)代”一詞。當(dāng)時(shí)，“現(xiàn)代”一詞的外延相當(dāng)寬泛，更多是一個(gè)文藝史、文化史上的時(shí)間分期概念，只有在極少數(shù)語(yǔ)境中才具備我們現(xiàn)在所理解的“現(xiàn)代主義”內(nèi)涵。例如，伍爾夫所使用的“moderns”一詞，即是我們今天所說(shuō)的“現(xiàn)代主義者”(modernists)。

1924年，蘭塞姆在《詩(shī)歌的未來(lái)》一文中較早使用了“現(xiàn)代主義”一詞，但對(duì)“什么是現(xiàn)代主義”的設(shè)問(wèn)，他只是用“有待定義”(it is undefined)來(lái)回答。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)代主義”并未像袁可嘉先生所說(shuō)的那樣，已獲得了“明確的意義”。在《現(xiàn)代主義詩(shī)歌概觀》(ASurveyofModernistPoetry，1927)一書(shū)中，英國(guó)詩(shī)人羅伯特·格雷夫斯和美國(guó)女詩(shī)人勞拉·賴丁也較早使用了“現(xiàn)代主義”一詞。然而，在大多數(shù)場(chǎng)合，此書(shū)所使用的卻是“現(xiàn)代”(modern)一詞，而非標(biāo)題中的“現(xiàn)代主義”(modernist)。此外，理查茲的《文學(xué)批評(píng)原理》(ThePrinciplesofLiteraryCriticism,1924)與利維斯的《英詩(shī)新旨》(NewBearingsinEnglishPoetry,1932)等著述，都評(píng)論了英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的“現(xiàn)代性”，但同樣未曾使用過(guò)“現(xiàn)代主義”一詞。[6](P.2)

卡林內(nèi)斯庫(kù)在《現(xiàn)代性的五副面孔》中指出：一個(gè)獨(dú)立的“現(xiàn)代主義”概念在英國(guó)和美國(guó)發(fā)展得相當(dāng)遲緩。[7](P.95)20世紀(jì)50年代末，美國(guó)批評(píng)家休·肯納(Hugh Kenner)還在抱怨20世紀(jì)初興起的這場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文藝思潮缺少一個(gè)統(tǒng)一的名稱。[8](P.4)60年代，“現(xiàn)代主義”開(kāi)始較多地出現(xiàn)在一些批評(píng)著述中，如歐文·豪(Irving Howe)的《文學(xué)現(xiàn)代主義》(LiteraryModernism，1967)、路易斯·坎普(Louis Kampf)的《論現(xiàn)代主義》(OnModernism，1967)、簡(jiǎn)科·拉夫林(Janko Lavrin)的《現(xiàn)代主義面面觀》(AspectsofModernism，1968)等。在《現(xiàn)代主義的概念》一書(shū)中，歐文·豪明確指出：“現(xiàn)代主義”一詞“令人費(fèi)解、變化無(wú)常，定義極其錯(cuò)綜復(fù)雜”*轉(zhuǎn)引自趙一凡主編《西方文論關(guān)鍵詞》，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2006年，第658頁(yè)。。1977年，美國(guó)學(xué)者斯坦利·蘇爾坦聲稱：他查閱過(guò)7本文學(xué)術(shù)語(yǔ)辭典，但均未發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)代主義”的詞條。[9](P.4)1977年與1981年，卡登的《文學(xué)術(shù)語(yǔ)辭典》(ADictionaryofLiteraryTerms，1977)與艾布拉姆斯的《文學(xué)術(shù)語(yǔ)匯編》(AGlossaryofLiteraryTerms，1981)才正式收錄“現(xiàn)代主義”的詞條。直至1990年，美國(guó)學(xué)者埃斯坦森仍在感嘆：“現(xiàn)代主義”是一個(gè)“模糊不清”(vague)的概念，較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)并未“廣泛應(yīng)用”(widespread)，尤其是在德、法等歐洲大陸國(guó)家的批評(píng)界。[10](P.1)

由此可見(jiàn)，在20世紀(jì)的多數(shù)時(shí)間里，“現(xiàn)代主義”一詞并未一統(tǒng)英美批評(píng)界。從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)看，“現(xiàn)代主義”這一文論概念在英美批評(píng)界，乃至歐美批評(píng)界，并非由來(lái)已久，而是經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期才逐漸被廣泛認(rèn)同與接受。

二

在國(guó)內(nèi)批評(píng)界，“現(xiàn)代主義”一詞并非土生土長(zhǎng)，而是一個(gè)舶來(lái)品。在中文語(yǔ)境中，這一概念的內(nèi)涵與外延也經(jīng)歷了從模糊、不確定到相對(duì)穩(wěn)定的較為復(fù)雜的語(yǔ)用變遷過(guò)程。

“新文化”運(yùn)動(dòng)期間，“現(xiàn)代”一詞先于“現(xiàn)代主義”較早出現(xiàn)在我國(guó)學(xué)者撰寫的評(píng)論文章中。1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》上發(fā)表《現(xiàn)代歐洲文藝史譚》一文，較為系統(tǒng)地介紹了西方“現(xiàn)代”文藝思潮。陳獨(dú)秀梳理了17世紀(jì)到19世紀(jì)末“歐洲文藝思潮之變遷，由古典主義一變而為理想主義……由理想主義，再變而為寫實(shí)主義，更進(jìn)而為自然主義”，并指出“現(xiàn)代歐洲文藝，無(wú)論何派，悉受自然主義之感化”。[11](P.184)顯然，陳獨(dú)秀眼中的“現(xiàn)代”歐洲文藝，不是指彼時(shí)尚未廣泛影響中國(guó)的“現(xiàn)代主義”文藝思潮，而是指19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的整個(gè)歐洲文藝?！艾F(xiàn)代”一詞仍是一個(gè)初出茅廬、有待界定的批評(píng)概念，其時(shí)間分期內(nèi)涵遠(yuǎn)多于新興的“流派”或“文藝思潮”內(nèi)涵。

20世紀(jì)20年代初，中文“現(xiàn)代”一詞的含義發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐漸指向西方新興的“現(xiàn)代主義”文藝。1922年，在譯文《論現(xiàn)代的小說(shuō)》[12]中，王靖用“過(guò)去的小說(shuō)”來(lái)指威爾斯、高爾斯華綏等現(xiàn)實(shí)主義作家的作品，卻用“新小說(shuō)”或“現(xiàn)代小說(shuō)”來(lái)描述具有不同創(chuàng)作特征的亨利·詹姆斯的作品。此文原作者即是被伍爾夫抨擊的“愛(ài)德華小說(shuō)家”威爾斯。原文出自他的文集《一個(gè)英國(guó)人看世界》(AnEnglishmanLooksattheWorld，1914)，中譯文是《論當(dāng)代小說(shuō)》(The Contemporary Novel)一文的節(jié)譯。用今天的眼光來(lái)看，這篇譯文很不忠實(shí)，而且相當(dāng)隨意。然而，不容忽視的是，中譯者在編譯的過(guò)程中，評(píng)述了亨利·詹姆斯小說(shuō)創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新特質(zhì)，可能最早賦予“現(xiàn)代”一詞于歷史分期概念以外的重要語(yǔ)義內(nèi)涵。

據(jù)現(xiàn)有資料來(lái)看，“現(xiàn)代主義”作為批評(píng)概念直至20—30年代才零星出現(xiàn)，而且語(yǔ)義松散，所指不清。例如，在《歐洲劇場(chǎng)中的現(xiàn)代主義》一文中，署名“哲生”的作者并未定義標(biāo)題中的“現(xiàn)代主義”一詞，僅僅指出歐洲劇場(chǎng)“對(duì)于性問(wèn)題、猥褻、歇斯底里三個(gè)心理的利用，逐漸流行”[13]，并提到弗洛伊德性學(xué)理論對(duì)戲劇創(chuàng)作的影響。又如，邵洵美在《現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)壇概觀》[14]一文中將現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌分為六大類別，以卡明斯、格雷夫斯、雷丁等人為代表的“現(xiàn)代主義(modernism)詩(shī)歌”只是其中的一類。這一分類在當(dāng)時(shí)就被批評(píng)為“勉強(qiáng)到了極點(diǎn)”，但批評(píng)者認(rèn)為“所謂意象派、現(xiàn)代主義、世界主義被分成的三個(gè)派別乃是一個(gè)系統(tǒng)”，即“現(xiàn)代主義者”(modernists)[15](P.107)，其自身的學(xué)理邏輯也十分混亂。當(dāng)時(shí)，在一篇譯文中，艾略特、喬伊斯等人可能最早被明確稱作“現(xiàn)代主義作家”[16]。

30年代，上海出版的《新文藝辭典》尚未收錄“現(xiàn)代主義”一詞，但卻收錄了“摩登”和“摩登主義”兩個(gè)詞條，所給出的英文分別是“modern”和“modernism”，其中“摩登主義”被定義為“近代主義”。[17](P.364)在高明翻譯的《英美新興詩(shī)派》與呂天石的《歐洲近代文藝思潮》中，均出現(xiàn)了“Modernists”一詞，但分別被翻譯為“近代派”[18](P.551)與“近代主義派”[19](P.176)。在《從橫斷小說(shuō)到杜斯·帕索斯》一文中，趙家璧較早將“modernists”譯為“現(xiàn)代派”，但是對(duì)它所指涉的流派作家語(yǔ)焉不詳。不難看出，“現(xiàn)代主義”一詞作為舶來(lái)的批評(píng)概念，在30年代批評(píng)界初出茅廬，尚未定型與定性，其內(nèi)涵與外延仍處于漂浮與流動(dòng)中。1937年，金東雷的《英國(guó)文學(xué)史綱》專辟“現(xiàn)代文學(xué)”一章，將勞倫斯、喬伊斯、伍爾夫等人劃為“心理分析派”，而“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”等批評(píng)術(shù)語(yǔ)尚未進(jìn)入他的話語(yǔ)體系。正如盛寧先生所說(shuō)：“現(xiàn)代主義在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有作為一個(gè)專門的問(wèn)題在文學(xué)批評(píng)界提出，而‘現(xiàn)代派’也尚未成為專門指某一類作家的集合名詞?！盵20](PP.10-11)

值得注意的是，“現(xiàn)代主義”一詞在中文語(yǔ)境中出現(xiàn)之前，西方早期現(xiàn)代主義文藝思潮已經(jīng)傳入中國(guó)?！拔逅摹睍r(shí)期，西方文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)，如象征主義、表現(xiàn)主義，被譯介到中國(guó)，對(duì)中國(guó)的文藝思想界產(chǎn)生了重要影響。[21]及至20—30年代，一些西方“現(xiàn)代主義”文藝流派，如象征主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、意象派等，在中國(guó)得到了廣泛的介紹與評(píng)論，但并沒(méi)有獲得一個(gè)被廣泛認(rèn)可的統(tǒng)一名稱。早期學(xué)界曾使用過(guò)“新浪漫主義”，這一批評(píng)概念源自日本學(xué)者廚川白村，涵蓋面較為狹窄。后來(lái)采用過(guò)“頹廢派”一詞，意識(shí)形態(tài)與道德審判意味較為濃厚。例如，茅盾在《西洋文學(xué)通論》(署名“方壁”)中用“頹廢派”作為總名稱，討論了象征主義、神秘主義、未來(lái)主義、立體主義、實(shí)感主義、形式主義、表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、純粹主義等西方文藝流派。金東雷在《英國(guó)文學(xué)史綱》中也用“頹廢派文學(xué)”來(lái)描述20世紀(jì)初興起的英美現(xiàn)代主義文藝思潮。

40年代，“現(xiàn)代主義”這一概念的影響仍然十分有限。著名現(xiàn)代主義學(xué)者袁可嘉、葉公超等人發(fā)表過(guò)多篇評(píng)論英美現(xiàn)代詩(shī)歌的文章，但均未使用過(guò)“現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代派”等詞語(yǔ)。應(yīng)當(dāng)指出，英語(yǔ)批評(píng)界雖然是“現(xiàn)代主義”概念在中國(guó)傳播與接受的重要影響源頭之一，但并非唯一的源頭。例如，在《俄國(guó)文學(xué)思潮》的中譯本中，第16章標(biāo)題被譯為“現(xiàn)代派文學(xué)”。作者較早用“現(xiàn)代派”這一總稱來(lái)概括新浪漫主義、象征主義、頹廢派等諸多文學(xué)潮流，視之為19世紀(jì)末20世紀(jì)初“俄國(guó)文學(xué)的主潮”。[22](P.198)此外，將“現(xiàn)代主義”作為西方文藝潮流的總稱，也出現(xiàn)在日本學(xué)者藏原惟人的《現(xiàn)代主義及其克服》一文中。藏原惟人認(rèn)為：肇始于19世紀(jì)的現(xiàn)代主義藝術(shù)在20世紀(jì)早期“愈加流行”，“以歐洲為中心的世界文壇、書(shū)壇、劇壇、樂(lè)壇漸漸成為支配的潮流，從新浪漫主義、野獸主義、立體主義、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義等等，直到最近的超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義等等。這種種主義之間固然各有不同的特征，并不完全一樣，有時(shí)也表示為完全相反的主義，但稍加注意便知道這兒流貫著一種可以通稱為現(xiàn)代主義的東西?！盵23](P.56)

民國(guó)時(shí)期是“現(xiàn)代主義”這一文論概念的引入期，但在新中國(guó)成立早期，“現(xiàn)代主義”一詞仍未被廣泛認(rèn)同。不過(guò)，“現(xiàn)代派”一詞卻捷足先登，較早為國(guó)內(nèi)批評(píng)界正式接受，并已具備較為穩(wěn)定的內(nèi)涵與外延。當(dāng)時(shí)較為重要的批評(píng)著述或論文，如茅盾的《夜讀偶記》(1958年)、袁可嘉的《略論美英“現(xiàn)代派”詩(shī)歌》[24]、王佐良的《稻草人的黃昏——再論艾略特與英美現(xiàn)代派》[25]，所使用的都是“現(xiàn)代派”一詞。50—60年代，由于受政治意識(shí)形態(tài)與蘇聯(lián)文藝觀的影響，西方“現(xiàn)代派”文學(xué)被貶斥為“反動(dòng)”、“頹廢”、“腐朽”、“沒(méi)落”的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。因此，“現(xiàn)代派”這一新興文藝學(xué)術(shù)語(yǔ)所指向的則是一群政治上落后、思想上頹廢、道德上墮落的西方資產(chǎn)階級(jí)“反動(dòng)”作家。在《略論美英“現(xiàn)代派”詩(shī)歌》一文中，袁可嘉先生給“現(xiàn)代派”加注腳定義為“‘現(xiàn)代派’，又稱‘先鋒派’或‘現(xiàn)代主義’，是西方現(xiàn)代頹廢文學(xué)和新詩(shī)和形式主義藝術(shù)的總稱”。[24](P.64)1975年，上海人民出版社出版的《新英漢詞典》較早把“modernism”作為文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)收入辭典，并給出釋義，認(rèn)為“現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代派”是“十九世紀(jì)末以來(lái)西方資產(chǎn)階級(jí)文藝方面的一種頹廢派”[26](P.826)。

“文革”后，上海辭書(shū)出版社于1979年出版的《辭海》(修訂版)收入“現(xiàn)代主義”的詞條，但是其釋義依然沿用此前一整套的政治意識(shí)形態(tài)批判話語(yǔ)，而這些政治批判話語(yǔ)直至1999年才從新版《辭?！返尼屃x中刪除。1982年，《中國(guó)大百科全書(shū)·外國(guó)文學(xué)》雖然收錄了“現(xiàn)代主義”的條目，但是其釋文只寫著“見(jiàn)‘未來(lái)主義’、‘達(dá)達(dá)主義’、‘超現(xiàn)實(shí)主義’等”[27](P.120)。80年代，在撥亂反正、思想解放的環(huán)境下，國(guó)內(nèi)對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的譯介與研究形成了一股影響深遠(yuǎn)的“現(xiàn)代派熱”。與此同時(shí)，文藝?yán)碚撆c批評(píng)界展開(kāi)了一場(chǎng)前所未有的現(xiàn)代主義“大論爭(zhēng)”。在這場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的“大論爭(zhēng)”中，“現(xiàn)代主義”與“現(xiàn)代派”作為特定的專有文學(xué)名詞頻繁出現(xiàn)，極為引人注目。不過(guò)，當(dāng)時(shí)對(duì)其內(nèi)涵與外延的認(rèn)識(shí)仍然爭(zhēng)議不斷，莫衷一是。*相關(guān)爭(zhēng)議可參見(jiàn)何望賢編選《西方現(xiàn)代派文學(xué)問(wèn)題論爭(zhēng)集》，北京：人民文學(xué)出版社，1984年。用袁可嘉先生當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)，“它極其復(fù)雜豐富，斷然拒絕進(jìn)入定義的牢籠”[28](P.7)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，“現(xiàn)代主義”一詞早已“深入人心”，人們對(duì)它的使用已經(jīng)到了不假思索、信手拈來(lái)的程度。光是題名中出現(xiàn)“現(xiàn)代主義”一詞的各類著作就數(shù)以百計(jì)，以“現(xiàn)代主義文學(xué)”為對(duì)象的各類評(píng)論文章更是數(shù)不勝數(shù)。需要指出的是，在中文語(yǔ)境中，“現(xiàn)代主義”作為批評(píng)概念從引入到定型、再到定性(相對(duì)而言)的過(guò)程，清晰地反映了西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國(guó)的研究與接受歷程，即民國(guó)時(shí)期的最初引入與關(guān)注、新中國(guó)成立早期的貶斥與否定、新時(shí)期之初的爭(zhēng)議與論辯，以及當(dāng)下對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的全盤肯定與認(rèn)同。這一學(xué)術(shù)變遷的過(guò)程也充分說(shuō)明：時(shí)代與環(huán)境的變化對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的性質(zhì)認(rèn)定、情感態(tài)度、價(jià)值判斷以及學(xué)術(shù)影響源帶來(lái)了巨大的變化。

三

文學(xué)研究總要借助一些現(xiàn)有的或自創(chuàng)的術(shù)語(yǔ)或概念，否則就難以找到邏輯論述或思想表達(dá)的落腳點(diǎn)。韋勒克和沃倫在《文學(xué)理論》一書(shū)中指出：“沒(méi)有一套課題、一系列概念、一些可資參考的論點(diǎn)和一些抽象的概括，文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史的編寫也是無(wú)法進(jìn)行的。”[29](P.32)確如所言，文學(xué)批評(píng)實(shí)際上是一個(gè)不斷“命名”并通過(guò)創(chuàng)造新概念、新術(shù)語(yǔ)而表達(dá)學(xué)術(shù)新見(jiàn)的文本闡釋過(guò)程。在學(xué)術(shù)史的進(jìn)程中，一些術(shù)語(yǔ)與概念被廣泛認(rèn)同與接受，另有一些術(shù)語(yǔ)或概念隨著時(shí)間的推移而被棄用、被遺忘。迄今為止，“現(xiàn)代主義”可能是學(xué)術(shù)界最為流行、最充滿活力的重要術(shù)語(yǔ)之一。作為文學(xué)術(shù)語(yǔ)，它已經(jīng)與古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等術(shù)語(yǔ)一道進(jìn)入文學(xué)批評(píng)的宏大殿堂。

在當(dāng)下的文學(xué)研究中，“現(xiàn)代主義”一詞已具備較大的“約定俗成性”。在英文語(yǔ)境中，艾布拉姆斯的《文學(xué)術(shù)語(yǔ)匯編》、鮑迪克的《牛津文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典》以及《大英百科全書(shū)》等重要參考書(shū)均將“現(xiàn)代主義”看成是19世紀(jì)末至20世紀(jì)早期興起的、與傳統(tǒng)決裂(a radical break)的西方文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文藝思潮。由于國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的日益頻繁，以及我國(guó)對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)研究的不斷深入，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“現(xiàn)代主義”的界定與西方學(xué)界的定義也越來(lái)越具有很大的趨同性、同質(zhì)性。在外國(guó)文學(xué)研究界，“現(xiàn)代主義”作為文學(xué)術(shù)語(yǔ)也基本具有以下幾個(gè)層面的意思：(一)19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉興起的各種文藝運(yùn)動(dòng)；(二)一個(gè)松散并囊括西方多國(guó)的文學(xué)流派；(三)一種具有實(shí)驗(yàn)性與先鋒性的反傳統(tǒng)創(chuàng)作傾向。

不過(guò)，在“現(xiàn)代主義”一詞的實(shí)際運(yùn)用中，其內(nèi)涵與外延仍然存在不容忽視的模糊或散亂狀況，經(jīng)常超出其約定俗成的意義規(guī)定和適應(yīng)范圍，出現(xiàn)內(nèi)涵泛化、所指對(duì)象籠統(tǒng)或指涉范圍過(guò)廣的弊端。例如，從新時(shí)期之初的“現(xiàn)代主義熱”至今，“現(xiàn)代主義”經(jīng)常被當(dāng)作是收納20世紀(jì)西方一切新興流派的“百寶囊”，其中既包括象征主義、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、意象主義、意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義等文藝流派，也涵蓋存在主義、荒誕派戲劇、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等二戰(zhàn)以后的創(chuàng)作潮流。姚乃強(qiáng)在《文論術(shù)語(yǔ)關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義》一文中認(rèn)為：“現(xiàn)代主義文學(xué)派別林立，它與唯美主義、象征主義、未來(lái)主義、先鋒派、意象派、意識(shí)流，以及后現(xiàn)代主義等，既有密切的聯(lián)系，又有所區(qū)別?！盵30](P.651)姚文否認(rèn)了“現(xiàn)代主義”是眾多西方文學(xué)子流派總稱的看法，但是其論斷中的“現(xiàn)代主義”也存在著內(nèi)涵不明與指涉含混的傾向。其實(shí)，在總稱為“現(xiàn)代主義”文學(xué)的內(nèi)部，很多作家的創(chuàng)作并不相同，有的迥然有別。在英美文學(xué)中，“現(xiàn)代主義”的概念既可以指龐德、艾略特、葉芝、伍爾夫、喬伊斯等人的實(shí)驗(yàn)文學(xué)作品，也可以指那些與文學(xué)傳統(tǒng)關(guān)系密切的康拉德、福斯特、勞倫斯等人的創(chuàng)作，而這兩組作家的創(chuàng)作存在著巨大的差異。從學(xué)術(shù)創(chuàng)新的角度來(lái)看，籠統(tǒng)地套用這一概念顯然是無(wú)關(guān)痛癢和了無(wú)新意的。因此，在很多語(yǔ)境中，這一概念也就表現(xiàn)出了其大而無(wú)當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p>

此外，在英美批評(píng)界，“現(xiàn)代主義”與“現(xiàn)代”兩個(gè)概念還存在不作區(qū)分交叉混用的復(fù)雜情況。自伍爾夫開(kāi)始起，用“現(xiàn)代”一詞來(lái)描述新興的實(shí)驗(yàn)文學(xué)的做法從未停止過(guò)。英國(guó)批評(píng)家布萊德伯里說(shuō)：“批評(píng)界對(duì)‘現(xiàn)代’這個(gè)詞語(yǔ)的某些變化或搭配感到滿足，因?yàn)樗梢杂脕?lái)辨別它那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，縱使不能辨別所有那些藝術(shù)，也能辨別那些藝術(shù)的一部分。因此就有了‘現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)’、‘現(xiàn)代傳統(tǒng)’、‘現(xiàn)時(shí)代’、‘現(xiàn)代世紀(jì)’、‘現(xiàn)代特征’、‘現(xiàn)代主義’；或干脆就是‘現(xiàn)代’(The Modern)?！盵31](P.6)2001年，布萊德伯里在《現(xiàn)代英國(guó)小說(shuō)》(TheModernBritishNovel)一書(shū)中用“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)”(The Modern Movement)來(lái)描述20世紀(jì)上半葉實(shí)驗(yàn)性、先鋒性、激進(jìn)的現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。在《牛津英國(guó)文學(xué)史》第10卷的標(biāo)題中，鮑迪克棄用了“現(xiàn)代主義”，而是選擇了含義較為寬泛的“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)”一詞。作者將“現(xiàn)代主義”看成是僅僅代表少數(shù)人的文學(xué)潮流(a minority current)，從而消解了國(guó)內(nèi)學(xué)界普遍認(rèn)定的“正宗現(xiàn)代派”的觀念。在中文批評(píng)界，高明于1933年翻譯的《英美新興詩(shī)派》一文中較早提出要對(duì)“近代派”(Modernists)和“近代詩(shī)人”(modern poets)作出明確區(qū)分[18](P.551)，但民國(guó)時(shí)期較為普遍使用的則是“現(xiàn)代”一詞。新中國(guó)成立以來(lái)，“現(xiàn)代派”與“現(xiàn)代主義”開(kāi)始登入正堂，并一直交叉混用，但是兩者的語(yǔ)義內(nèi)涵以及批評(píng)指向仍然存在著明顯的差異。

“現(xiàn)代主義”源自對(duì)19世紀(jì)末興起的那場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的命名與闡釋，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期批評(píng)實(shí)踐的淘洗與沉淀后“終成正果”，豐富了20世紀(jì)西方文學(xué)的批評(píng)話語(yǔ)與藝術(shù)內(nèi)涵。美國(guó)著名批評(píng)家布魯姆將“現(xiàn)代主義”所指涉的一大批作家看成是20世紀(jì)西方文學(xué)的“正典”。這些“現(xiàn)代主義”作家在中國(guó)也被當(dāng)作20世紀(jì)西方文學(xué)的主流，當(dāng)下學(xué)界對(duì)他們的關(guān)注與研究超過(guò)了以往任何時(shí)候。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)出版界推出五卷本漢譯巨著《艾略特文集》以及《芬尼根的守靈夜》首個(gè)中譯本，就是極好的例證。回溯歷史，西方“現(xiàn)代派文學(xué)”從最初的引入，到全盤否定與被貶斥，再到爭(zhēng)議的塵埃落定，“現(xiàn)代主義”一詞的內(nèi)涵與外延并非一成不變。盛寧先生指出，“現(xiàn)代主義”仍然是一個(gè)“面目不清的概念”。因此，在理論層面上，“現(xiàn)代主義”是一個(gè)需要不斷再審視的術(shù)語(yǔ)概念；在批評(píng)實(shí)踐中，“現(xiàn)代主義”也是一個(gè)需要慎用且不可隨意套用、亂用的專有名詞。

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(責(zé)任編輯：沈松華)

The Evolution of “Modernism” as a Literary Term——From the Perspective of Academic History

ZHANG He-long

(Institute of Literary Studies, Shanghai International Studies University, Shanghai 200083, China)

From the perspective of academic history, the evolution of “modernism” into a literary term has been a long process. It began to be widely accepted as a critical concept in Anglo-American literary criticism quite late in the 20th century. Similarly, “modernism” as a borrowed word in the Chinese context has undergone more complex changes from obscurity and uncertainty to stability and clarity in both its denotation and connotation. Furthermore, the evolution of “modernism” as a critical term in Chinese criticism has been in parallel with the response to the Western modernist literature in various historical stages. Nowadays, it is such a confusing and overused term that needs to be clearly defined whenever it is in use.

Modernism; modernist school; literary term; academic history; reception history

2016-03-17

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)史”(KX161061)的研究成果。

張和龍(1966-)，男，安徽和縣人，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文學(xué)研究院副院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師，外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)英國(guó)文學(xué)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主要從事英美文學(xué)研究。

文藝新論

I109.9

A

1674-2338(2016)05-0035-06

10.3969/j.issn.1674-2338.2016.05.004