徐帆凡

四川文理學(xué)院

元雜劇音樂表現(xiàn)手法在戲曲藝術(shù)中的地位探析

徐帆凡

四川文理學(xué)院

元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的影響下，融合各種表現(xiàn)手法形成并發(fā)展的一種新的戲劇形式，在我國(guó)戲曲藝術(shù)中占有重要地位。

元雜??；表現(xiàn)手法；地位

元雜劇產(chǎn)生于元代，其形成是我國(guó)歷史上各種表演藝術(shù)積累、創(chuàng)新的結(jié)果，融合了說唱、音樂、舞蹈為一體的戲曲藝術(shù)，是一種“前無古人”的新型戲曲形式，為什說新？因?yàn)樗陨聿]有照搬歷史，順其發(fā)展，而是有其自身的特點(diǎn)和一套完整嚴(yán)格的體制。元雜劇的出現(xiàn)帶來了我國(guó)戲曲藝術(shù)的第一個(gè)高峰期。那么，元雜劇到底有什么獨(dú)特的魅力呢？

一、元雜劇的形成與發(fā)展

元雜劇最早出現(xiàn)于我國(guó)北方，當(dāng)時(shí)并不叫元雜劇，而是北曲雜劇，其實(shí)在宋末就已產(chǎn)生，到元代趨于成熟并走向繁盛，這和當(dāng)時(shí)元代的城市經(jīng)濟(jì)繁榮與市民階層的壯大有著密不可分的關(guān)系，由于農(nóng)業(yè)遭到破壞，工商業(yè)得到了很大的發(fā)展，又有元朝統(tǒng)治者的向外擴(kuò)張，當(dāng)時(shí)的城市經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的繁榮，為元雜劇的形成創(chuàng)造了條件，市民階層的不斷壯大也為其提供了廣泛的觀眾基礎(chǔ)，再加上當(dāng)時(shí)知識(shí)分子地位低下，與廣大勞動(dòng)人民一樣備受壓迫，流落民間，大批出入勾欄瓦舍，靠撰寫劇本為生，由于他們的參與，大大提高了劇本的質(zhì)量與價(jià)值，為元雜劇的形成提供了創(chuàng)作基礎(chǔ)。

除此之外，元朝統(tǒng)治者的愛好與推崇，民族的統(tǒng)一使其各類民間藝術(shù)得到交流融合，當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件極其有利于元雜劇的形成。

元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上吸收詞調(diào)、唱賺、大曲等各種曲調(diào)和有一些少數(shù)民族的“番曲”，發(fā)展而來的。在金代，出現(xiàn)了一種民間表演藝術(shù)用的底本―金院本，其段數(shù)較復(fù)雜，音樂較簡(jiǎn)單，蘊(yùn)含了表演、歌舞等因素，當(dāng)時(shí)已有了用故事進(jìn)行表演的成分，元雜劇繼承了它的演出形式，還在其基礎(chǔ)上擴(kuò)充角色為旦、末、凈、雜等。在北宋出現(xiàn)的諸宮調(diào)，是一種大型的說唱藝術(shù)，由多套曲牌構(gòu)成，它最顯著的音樂特征是宮調(diào)的多樣性。如我國(guó)現(xiàn)存諸宮調(diào)最完整的《西廂記》(又稱《董西廂》)全本就用了正宮、道宮等十四個(gè)宮調(diào)。它們的出現(xiàn)為元雜劇的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、元雜劇音樂的表現(xiàn)手法

元雜劇的音樂結(jié)構(gòu)為曲牌體，是早期戲劇音樂發(fā)展的主要形式。元雜劇有一整套嚴(yán)格的體制，是以“折”為單位，一本通常為四折，有時(shí)會(huì)加入一個(gè)楔子，可位于開頭或折與折之間，這種情況通常是在情感抒發(fā)意猶未盡時(shí)，加以楔子進(jìn)行補(bǔ)充，近似于聲樂曲目中的引子或是連接小節(jié)。也有劇本為五折的，如紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》則有五折，再加有楔子，還有史書所記載六折劇本的，如張時(shí)起的《賽花月秋千記》。元雜劇一般都是一本一個(gè)故事，但也有劇情復(fù)雜的時(shí)候，可增加本數(shù)，如關(guān)漢卿的《破窯記》、《澆花旦》則有二本，王實(shí)甫的《西廂記》一共為二十折，有五本。 元雜劇在音樂風(fēng)格上，多采用七聲音階，偏音的運(yùn)用較為自由靈活，常常以跳進(jìn)為主，形成豪爽奔放、高亢激越的音樂風(fēng)格，常用的特性音調(diào)是清樂，其中宮調(diào)、羽調(diào)、角調(diào)使用頻率較多，而商調(diào)和徵調(diào)是運(yùn)用較少的，它的形成與構(gòu)成曲調(diào)的諸多因素密切相關(guān)。元雜劇以敘事為外部形態(tài)，以抒情為首要目的，兩者合二為一，融會(huì)貫通，因此具有鮮明的敘事抒情的特征。其伴奏也發(fā)揮著重要的作用，弦樂器有古箏、琵琶、三弦等，打擊樂器有鼓、板、鑼等，這些樂器更加加強(qiáng)了元雜劇的音樂風(fēng)格。元雜劇在歌唱時(shí)較自由，節(jié)拍中通常會(huì)出現(xiàn)散板，旋律在上下波動(dòng)時(shí)會(huì)加入襯字，板式比較自由，充分體現(xiàn)了元雜劇其特有的“散板化”性質(zhì)。中國(guó)音樂最有魅力的一個(gè)點(diǎn)就在于“散板化”，正是西方音樂所沒有的，這種“散板化”賦予了音樂極大的感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

元雜劇在音樂題材上，其實(shí)在很早以前，古書中就曾提到雜劇的種數(shù)，也就是說，雜劇在那時(shí)就已經(jīng)發(fā)展到了一定的階段，并趨于成熟的狀態(tài)。根據(jù)現(xiàn)存劇本來看，元雜劇的題材多種多樣，有王宮貴族之悲，有底層民眾之苦，有男女情愛之感，有社會(huì)制度之無奈……對(duì)于當(dāng)時(shí)的元朝，儒家思想還占據(jù)主流，而身處下層階級(jí)的民眾卻日漸覺醒，反抗意識(shí)不斷增強(qiáng)，雅文化與俗文化兩股浪潮相互沖擊，形成了文化史上的奇觀，正是在這種社會(huì)形態(tài)下，以關(guān)漢卿為代表的知識(shí)分子創(chuàng)造出了屬于自己那個(gè)時(shí)代的文化。一方面，他關(guān)心百姓疾苦，熱愛大眾文化；另一方面，在當(dāng)時(shí)的儒家仁政學(xué)說下，抱有對(duì)未來仕途的一種向往。

三、元雜劇音樂在我國(guó)戲曲藝術(shù)中的地位

元雜劇開創(chuàng)了我國(guó)戲曲發(fā)展史上的一個(gè)新時(shí)期，而且代表了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，是“一代絕作”，在我國(guó)戲曲史、音樂史乃至文化史中均占有重要地位。我國(guó)現(xiàn)存的元雜劇劇本就有160多本。在當(dāng)時(shí)被人們盛稱的作家有：關(guān)、鄭、白、馬、王五人。分別是：關(guān)漢卿，被后世譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”可見其影響頗深，現(xiàn)存代表作品有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《魯齋郎》、《孟良盜骨》、《單刀會(huì)》等；鄭光祖，現(xiàn)存代表作品有《倩女幽魂》、《王粲登樓》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》、《周亞夫細(xì)柳營(yíng)》等；白仆，現(xiàn)存代表作品有《墻頭馬上》、《梧桐雨》、《唐明皇游月宮》等；王實(shí)甫現(xiàn)存代表作品《西廂記》。除了這些之外，在當(dāng)時(shí)并不出名卻在后世廣為流傳的有《哪吒鬧?！?、《火焚摘星樓》、《焚綿山》、《十年埋伏》、《霸王別姬》等。同時(shí)也出現(xiàn)了許多著名的演員如朱簾秀、天然秀、順時(shí)秀等等?？梢娫谠瑧蚯纬闪说谝粋€(gè)高峰期，并對(duì)后世產(chǎn)生了及其深遠(yuǎn)的影響！

元雜劇是我國(guó)古代文學(xué)史上一朵不凋零的奇葩，主要內(nèi)容以揭露社會(huì)黑暗，反映人民疾苦為主。其作品堪稱經(jīng)典，其實(shí)還有很多小型的作品，并不為人所熟知，如《趙匡義智娶符金綻》中，趙匡義以武將的形象表現(xiàn)出的獨(dú)特人物性格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言組織，這些都將在我國(guó)戲曲史上畫上重要的一筆！

[1]王國(guó)維.宋元戲曲史[J].北京團(tuán)結(jié)出版社，2005.5

[2]王國(guó)維.宋元戲曲史[J].中國(guó)書籍出版社，2006.9

[3]俞為民.中國(guó)戲曲藝術(shù)通論[J].南京大學(xué)出版社，2008.11

[4]廖奔.中國(guó)戲劇圖史[J].人民文學(xué)出版社，2012

[5]王國(guó)維.宋元戲曲史.人間詞話[J]萬卷出版公司，2015.6

[6]崔佳.一本讀完人類戲劇的歷史[J]中華工商聯(lián)合出版社，2014.3

[7]田可文.中國(guó)音樂史與名作賞析[J]人民音樂出版社，2007.9

[8]陳建森.宋元戲曲本體論[J]人民出版社，2012.8

徐帆凡，女，1995.11，四川文理學(xué)院，音樂學(xué)2014級(jí)1班。

課程年度2015年，課程名稱《元雜劇音樂表現(xiàn)手法在戲曲藝術(shù)中的地位探析》 課程編號(hào)X2015R047