周雪梅

(成都工業(yè)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)系， 四川 成都 610000)

?

大學(xué)生政治文化素質(zhì)教育的綜合研究

周雪梅

(成都工業(yè)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)系， 四川 成都 610000)

當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革和發(fā)展的主題，政治理論課程是素質(zhì)教育的核心，決定著素質(zhì)教育的發(fā)展方向，為了更好將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有情懷、有責(zé)任感、有包容心等一系列人文素養(yǎng)的人，需要在政治課程當(dāng)中特別強(qiáng)調(diào)政治文化素質(zhì)的培養(yǎng)。為使高校教育工作者準(zhǔn)確把握大學(xué)生政治文化素質(zhì)的實(shí)際情況，有效地開(kāi)展高校政治文化素質(zhì)教育工作，有必要解讀政治文化素質(zhì)的科學(xué)含義，并對(duì)我國(guó)高校政治文化素質(zhì)教育的必要性和可行性做進(jìn)一步的研究。

政治文化素質(zhì)；現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)；建議

全球化進(jìn)程不斷加強(qiáng)的大背景下，各個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于教育。全球化一方面給我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，另一方面也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。大學(xué)生享受著改革開(kāi)放所帶來(lái)的成果，感受祖國(guó)日益強(qiáng)大，綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)增大增強(qiáng)?！爸袊?guó)強(qiáng)則少年強(qiáng)”，大學(xué)生在增強(qiáng)民族自豪感的同時(shí)，也應(yīng)該深刻地意識(shí)到“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，勇于承擔(dān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的歷史使命，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)信祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的光明前景，不斷加強(qiáng)自身政治文化素質(zhì)的培養(yǎng)，傳承世界優(yōu)良傳統(tǒng)，傳播現(xiàn)代優(yōu)秀文明成果。應(yīng)該深刻的意識(shí)到，大學(xué)生政治文化素質(zhì)教育關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)、民族的命運(yùn)。如何將文化素質(zhì)與政治素質(zhì)結(jié)合，最大限度的發(fā)揮政治文化素質(zhì)教育的作用是擺在高等院校教育工作者面前亟需深入探討的問(wèn)題。

一、政治文化素質(zhì)解讀

二戰(zhàn)后，西方出現(xiàn)了許多新的思潮深刻影響了人類的文化進(jìn)程，同時(shí)，政治文化理論在二戰(zhàn)后逐步產(chǎn)生與發(fā)展。早在20世紀(jì)中期，政治學(xué)家們紛紛意識(shí)到政治文化具有深刻的研究?jī)r(jià)值，它是各種政治制度得以產(chǎn)生及運(yùn)作的基礎(chǔ)，1963 年，“政治文化”首次出現(xiàn)在《比較政治體系》一書(shū)中，其作者阿爾蒙德將“政治文化”闡述為“一個(gè)民族在特定歷史階段流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情”，自此，政治文化這一研究領(lǐng)域受到了普遍關(guān)注。我國(guó)學(xué)者王惠巖等的觀點(diǎn)：“政治文化就是一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式。它主要包括政治主體對(duì)政治體系、政治活動(dòng)過(guò)程、政治產(chǎn)品等各種政治現(xiàn)象，以及自身在政治體系和政治活動(dòng)中所處的地位和作用的一種狀態(tài)和價(jià)值傾向?！彼麄冴P(guān)于政治文文化的定義具有相同之處，均立足于思想層面的，認(rèn)為政治文化是特定政治制度在頭腦中的主觀反映。作為特定社會(huì)政治狀況的反映，兩者之間具有作用與反作用的辯證關(guān)系，并在社會(huì)的大環(huán)境之中，不斷發(fā)展變化，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

根據(jù)學(xué)者的界定及自身的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，政治文化還應(yīng)包含政治參與。因此筆者將大學(xué)生的政治文化素質(zhì)定義為：大學(xué)師生在特定的地域環(huán)境，受社會(huì)政治文化和校園傳統(tǒng)政治文化影響，在其政治活動(dòng)實(shí)踐中所形成的特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式。具體而言，可以將大學(xué)生政治文化素質(zhì)分為政治心理與政治行為兩個(gè)方面：政治心理指社會(huì)成員在政治社會(huì)化過(guò)程中，對(duì)政治關(guān)系和政治生活的直觀的、自發(fā)的心理反映，包括政治信念，政治價(jià)值觀，政治道德等。政治行為主要指政治參與。

政治文化素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分。首先，以政治心理為橋梁，在內(nèi)心塑造強(qiáng)大的精神機(jī)制，克服在具體參與政治生活中的心理障礙?！罢涡睦韺?shí)際是對(duì)社會(huì)成員認(rèn)識(shí)政治的過(guò)程的第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段，”以政治參與為途徑，“知行合一”，深化素質(zhì)教育的效果，真實(shí)做到推動(dòng)大學(xué)生整體素質(zhì)的提高，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送優(yōu)秀的人才。

二、加強(qiáng)大學(xué)生政治文化素質(zhì)教育的必要性研究

政治文化素質(zhì)教育不能急功近利，它一方面受到先天心理機(jī)制的影響，另一方面在于后天學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響。政治文化素質(zhì)是一種相對(duì)穩(wěn)定的心理素質(zhì)，它源于不斷將學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化、升華為精神的高度。高素質(zhì)是社會(huì)對(duì)人才的一貫要求，包含多個(gè)方面的內(nèi)容，思想政治素質(zhì)及文化素質(zhì)即是其中非常重要的內(nèi)容。正確處理政治理論課教育與人文素質(zhì)教育之間的關(guān)系，在政治素質(zhì)教育中強(qiáng)化文化素質(zhì)教育，發(fā)現(xiàn)二者內(nèi)在的一致性并將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成相得益彰的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，共同為培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生而不懈努力。在政治素質(zhì)教育課程中強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)教育，具有深刻的理論及實(shí)踐意義。

(一)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的需要

首先，通過(guò)“馬克思主義原理”的學(xué)習(xí)，可以提高大學(xué)生的辯證思維能力以及宏觀思維能力。因?yàn)椤罢軐W(xué)智慧反對(duì)人們對(duì)流行的生活態(tài)度、思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣采取現(xiàn)成接受的態(tài)度，反對(duì)人們躺在無(wú)人質(zhì)疑、因循守舊的溫床上睡大覺(jué)。哲學(xué)是反思的智慧、批判的智慧、變革的智慧?！币龑?dǎo)大學(xué)生將整個(gè)與世界作為一個(gè)整體，多思多想。其次，“以史為鏡，可以知興替”，通過(guò)思想政治理論課中的“馬克思主義基本原理、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”等課程學(xué)習(xí)，開(kāi)展歷史唯物主義教育。對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握，能夠提高大學(xué)生預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)發(fā)展方向的能力，避免重蹈前人的覆轍，從而有助于學(xué)生形成正確的歷史觀。再次，有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。馬克思主義的價(jià)值觀以大多數(shù)人的利益作為評(píng)價(jià)是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，因此通過(guò)對(duì)“馬克思主義基本原理概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程的學(xué)習(xí)將有助于學(xué)生提高真善美的辨別能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。最后，通過(guò)對(duì)文史哲等人文知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)，轉(zhuǎn)化為人文精神，最后化為行動(dòng)，真正提高人文素養(yǎng)。

(二)為國(guó)家儲(chǔ)備優(yōu)秀人才的需要

大學(xué)生處于學(xué)習(xí)知識(shí)文化的關(guān)鍵性階段，多很多新奇的事物充滿好奇，一方面，可以通過(guò)學(xué)校教師的有效引導(dǎo)，指引學(xué)生保持好奇心，以現(xiàn)有的知識(shí)來(lái)探索未知的世界，同時(shí)應(yīng)當(dāng)具備人之為人的高尚品德，擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷以及民族使命感。另一方面，如果沒(méi)有很好的利用大學(xué)生的在學(xué)習(xí)能力方面的優(yōu)勢(shì)，其很容易被不良的社會(huì)現(xiàn)象所感染，缺乏基本的辨別是非、善惡的能力，被別有用心的人所利用。因此，國(guó)家應(yīng)高度重視政治理論課程對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)的關(guān)鍵性作用，大學(xué)校園應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出良好的校園文化，為大學(xué)生營(yíng)造奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)互助、理性、明辨是非等，將大學(xué)生真正塑造程祖國(guó)需要的棟梁之才。

(三)適應(yīng)形勢(shì)變化的必然選擇

當(dāng)前和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變，但是整個(gè)世界存在著很多不安定因素，全球化視野下整個(gè)世界處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整階段，我國(guó)在這種大洪流之下，高等教育的格局也在發(fā)生著重大的變化。隨著對(duì)外開(kāi)放的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)成分的多元化、利益格局的復(fù)雜化、政治思想觀念的多樣化等對(duì)大學(xué)生思想政治狀況產(chǎn)生重大影響。面對(duì)前所未有的巨大挑戰(zhàn)，唯有積極建設(shè)大學(xué)生政治文化素質(zhì)，加強(qiáng)自身抵御不良文化入侵的能力，方能避免我國(guó)大學(xué)生在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形式中盲從。

三、大學(xué)生政治文化素質(zhì)教育可行性探討

新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的增強(qiáng)導(dǎo)致不同質(zhì)文化的沖突和意識(shí)形態(tài)的滲透，對(duì)大學(xué)生的政治文化素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)，如何弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)吸取其他民族文化的先進(jìn)成分，抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透和西化，就顯得更為迫切與重要。

開(kāi)展政治文化素質(zhì)教育，把人類優(yōu)秀文化成果，通過(guò)知識(shí)的傳授，環(huán)境的熏陶，使其內(nèi)化為人格，教會(huì)學(xué)生“如何做人”，包括如何處理人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系以及學(xué)生自身的理智、情感、意志、態(tài)度等非智力因素的優(yōu)化問(wèn)題；政治文化素質(zhì)教育應(yīng)該納入中國(guó)先進(jìn)文化大教育之中。為了更好的體現(xiàn)出其對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、對(duì)國(guó)家發(fā)展乃至整個(gè)社會(huì)的和諧的基礎(chǔ)性作用，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式，在各類矛盾中抓住主要矛盾去帶動(dòng)和解決其他矛盾。

(一)明確政治文化素質(zhì)教育的定位，是開(kāi)展政治文化素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)

在改革開(kāi)放的特殊轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、西方資本主義文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化與落后文化的沖突等紛繁復(fù)雜，因此政治文化素質(zhì)教育的定位和任務(wù)必須十分清晰。

一方面，應(yīng)當(dāng)從觀念上進(jìn)行改變，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，能夠真正意識(shí)到政治文化素質(zhì)教育的目的和宗旨。政治文化素質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化，不斷厚積薄發(fā)的過(guò)程，其對(duì)于大學(xué)生個(gè)人全面素質(zhì)的發(fā)展、對(duì)于國(guó)家的繁榮昌盛，對(duì)于社會(huì)的和諧穩(wěn)定等重要性不言而喻。國(guó)家、學(xué)校、教師、學(xué)生乃至家長(zhǎng)、社會(huì)均應(yīng)該意識(shí)到政治文化素質(zhì)的重要性，全方位搭建起支持政治文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)。必須在觀念上認(rèn)識(shí)到政治文化素質(zhì)教育是社會(huì)文明建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，同時(shí)也是從現(xiàn)在做起，從我做起，迫在眉睫的任務(wù)。

(二)充分挖掘思想政治理論課的人文因素，找準(zhǔn)有機(jī)的結(jié)合點(diǎn)

思想政治理論課本身具有非常豐富的人文因素，如何在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)進(jìn)行文化素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)過(guò)程充分挖掘人文因素，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，在課堂教學(xué)過(guò)程進(jìn)行無(wú)縫滲透。以“馬克思主義基本原理概論”為例，在講到馬克思主義如何產(chǎn)生的時(shí)候，要講到馬克思、恩格斯的生平，這時(shí)就可以用偉人的理想、友誼、愛(ài)情等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)樹(shù)立怎樣的人生理想，分析朋友、同學(xué)友誼的重要性，如何看待愛(ài)情等等；講到世界的本源是物質(zhì)的時(shí)候，就要告訴學(xué)生上帝等神是不存在的，命運(yùn)是由我們自己掌握的；講到物質(zhì)存在方式是時(shí)空性的，針對(duì)時(shí)間的一維性，不可逆性，可引導(dǎo)學(xué)生要珍惜時(shí)間，好好把握四年的大學(xué)時(shí)光；講到矛盾的普遍性時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生不要回避矛盾，而要正視矛盾，學(xué)會(huì)如何解決矛盾；講到內(nèi)外因辯證關(guān)系時(shí)，告訴學(xué)生外在的條件雖然可以利用，但絕對(duì)不能把自己一生寄托在別人身上，而要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)；講到勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，要引導(dǎo)學(xué)生用自己的雙手通過(guò)勤勞獲得財(cái)富；講到剩余價(jià)值的生產(chǎn)和來(lái)源時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)人文關(guān)懷等等。總之，思想政治課的各門課程都蘊(yùn)含豐富的人文因素，這些人文因素都是文化素質(zhì)的重要組成部分，只要教師認(rèn)真地去發(fā)掘，并在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)有意識(shí)地進(jìn)行文化素質(zhì)滲透，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，就能對(duì)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育起到重要的作用。

(三)提升思想政治理論課教師自身素質(zhì)，是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的關(guān)鍵

只要思想政治理論課教師有豐富高超的理論素養(yǎng)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握事物本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)真理實(shí)質(zhì)的能力，就能以理服人，讓學(xué)生接受你所說(shuō)的理論，充分發(fā)揮思想政治理論的功能，充分挖掘思想政治理論課的政治人文因素，實(shí)施政治文化素質(zhì)教育。不論是文化素質(zhì)教育還是思想政治理論教育，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍不可少。所以《中宣部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》(教社政[2005]5號(hào))3明確指出：必須努力造就一支高素質(zhì)的高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍。目前思想政治理論課教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，不少教師因?qū)I(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整失去自己原有的專業(yè)支撐而改教思想政治理論課，有些本身業(yè)務(wù)素質(zhì)不強(qiáng)而從專業(yè)教學(xué)調(diào)整到從事公共思想政治理論課教學(xué)。對(duì)這部分教師必須通過(guò)進(jìn)一步培訓(xùn)、進(jìn)修，攻讀學(xué)位完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其理論修養(yǎng)水平和教學(xué)藝術(shù)水平。對(duì)新進(jìn)的思想政治理論課教師要嚴(yán)格按高等學(xué)校思想政治理論課教師任職資格標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行準(zhǔn)入制度。并完善激勵(lì)和保障機(jī)制，提高思想政治理論課教師終生從事思想政治理論課教學(xué)的積極性。這樣才能建立一支高素質(zhì)的思想政治理論課教師隊(duì)伍，既完成思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)，又能充分發(fā)揮思想政治理論的文化素質(zhì)教育功能。

(四)創(chuàng)新政治理論課教學(xué)方法，找準(zhǔn)文化素質(zhì)教育突破點(diǎn)

政治文化素質(zhì)教育能夠取得很好教育效果還在于教育方式是否具有創(chuàng)新性。政治理論課程教學(xué)方法雖然多種多樣，但還是以單向灌輸、知識(shí)講解為主，將學(xué)生置于被動(dòng)學(xué)習(xí)的位置，難以產(chǎn)生共鳴且引導(dǎo)學(xué)生跟隨老師的思路，更別提學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在政治課程中加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的培養(yǎng)除了發(fā)掘其中的人文因素外，還應(yīng)當(dāng)在教學(xué)方式上下功夫，力求事半功倍。

具體而言，首先，要轉(zhuǎn)變單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，在課堂上給學(xué)生多留表達(dá)的機(jī)會(huì)，教學(xué)互動(dòng)，在學(xué)生內(nèi)心中產(chǎn)生共鳴，更能理解課程的內(nèi)容，并深刻理解到人之為人所應(yīng)具備的基本人文素養(yǎng)，以求完美人格的塑造。其次，將單一的教學(xué)方法向整體化轉(zhuǎn)變。將各種教學(xué)方法中有效的部分吸收過(guò)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)宏觀的視野進(jìn)行認(rèn)知和探究，充分發(fā)揮人文素養(yǎng)的作用。最后，結(jié)合新時(shí)代的先進(jìn)科技更新傳統(tǒng)。落后的教學(xué)模式，文字中加入視頻、音像、圖片等多種素材，才能更加形象地展示思想政治理論課的人文因素。

四、結(jié) 語(yǔ)

良好的政治文化素質(zhì)教育致力于將大學(xué)生培養(yǎng)成堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析、認(rèn)識(shí)世界的社會(huì)主義接班人，對(duì)政治生活具有敏銳性及洞察力，能夠自覺(jué)抵御腐朽沒(méi)落思想以及外來(lái)敵對(duì)勢(shì)力。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)政治文化教育對(duì)于大學(xué)生自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家乃至整個(gè)世界的影響。從目前我國(guó)的實(shí)踐來(lái)看，需要克服阻礙政治文化教育的各方面障礙因素，真正將重心放在致力于大學(xué)生政治文化教育上來(lái)，努力尋求大學(xué)生政治文化素質(zhì)教育方法的創(chuàng)新，并落到實(shí)處，讓教育的光芒映射到每位大學(xué)生的內(nèi)心，化知識(shí)為力量，努力為建造美麗富饒的新中國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。

[1]馬克思恩格斯選集:1-4卷[M].北京：人民出版社，1995:34.

[2] 孫正聿.哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版，2000:34.

[3] 中宣部教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)(教社政[2005]5號(hào))[EB/OL].http://baike.so.com/doc/4010975-4207978.html.

2016-08-20

周雪梅(1974-)，女，博士，成都工業(yè)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)系副教授。研究方向：高校思想政治教育。

[資金項(xiàng)目] 校級(jí)課題：“大學(xué)生政治文化素質(zhì)教育的綜合研究”(編號(hào)：2014RW04B)階段性成果。