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【史學(xué)理論與史學(xué)史研究】

主持人語(yǔ)：“史學(xué)理論與史學(xué)史”專欄自2011年5月開(kāi)辦以來(lái)，到本期正好刊出了十輯。此前已刊的九輯，一共發(fā)表了31篇論文，總字?jǐn)?shù)達(dá)30余萬(wàn)字。其中既包括多位學(xué)術(shù)名家的力作，又有一批學(xué)術(shù)新秀的佳篇。成績(jī)的取得，應(yīng)歸功于《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)》的高度重視，歸功于眾多著名學(xué)者的鼎力支持，歸功于廣大讀者的厚愛(ài)。當(dāng)前，我們正處于社會(huì)主義學(xué)術(shù)文化發(fā)展的黃金期，人們注意到，史學(xué)理論與史學(xué)史的學(xué)術(shù)園地也在這大好春光中繁花盛開(kāi)，各展風(fēng)姿！理論的探討不斷深入，既有對(duì)中國(guó)史學(xué)豐富厚重的遺產(chǎn)進(jìn)行總結(jié)，站在時(shí)代高度作出的新概括，又有對(duì)當(dāng)代史學(xué)演進(jìn)中出現(xiàn)的新景象、新問(wèn)題作出及時(shí)的、鞭辟入里的分析。對(duì)史學(xué)史上眾多名家名著的個(gè)案研究，和對(duì)不同時(shí)期史學(xué)現(xiàn)象的評(píng)析新見(jiàn)迭出，既有對(duì)諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的新探索，又有對(duì)新世紀(jì)史學(xué)發(fā)展前景的展望。史學(xué)在中華大地這片沃土上曾經(jīng)長(zhǎng)期如此輝煌，生機(jī)勃發(fā)，碩果累累，今天我們這一代人有責(zé)任對(duì)此總結(jié)、闡釋，并以辛勤勞動(dòng)的汗水用心澆灌，使之臻于新境。本專欄能為這一崇高目標(biāo)盡點(diǎn)綿薄之力，辟出一塊園地發(fā)表學(xué)術(shù)佳作，我們感到任務(wù)光榮而艱巨，從學(xué)報(bào)編輯部，到專欄主持人和撰文的作者，都認(rèn)真對(duì)待，不敢稍有懈怠。當(dāng)此2016年新春來(lái)臨之際，我們鄭重地向讀者推介喬治忠教授、鄒兆辰教授和謝保成教授三位知名學(xué)者精心撰寫(xiě)的新作，無(wú)論從論題的重要、境界的新辟，和論述的深刻來(lái)說(shuō)，都令人感到耳目一新，精彩紛呈。不夸大地說(shuō)，三位教授的佳作，恰恰真切地報(bào)道了本學(xué)科向前拓展邁出的有力腳步，我們也以此作為刊物奉獻(xiàn)給廣大作者、讀者的一份新春厚禮！

喬治忠教授《試論中國(guó)史學(xué)史研究的學(xué)術(shù)穿透力》一文，凝聚了他多年從事史學(xué)史研究的心得。他出版有《中國(guó)史學(xué)史》(中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年)等專著，并發(fā)表有大量學(xué)術(shù)論文。從總結(jié)本人長(zhǎng)期研究成果出發(fā)，他提出中國(guó)史學(xué)史學(xué)科的研究應(yīng)有更高的立意，對(duì)這一學(xué)科的發(fā)展路徑應(yīng)有新的規(guī)劃。其中尤為重要的是，史學(xué)史學(xué)科不僅“應(yīng)該具有對(duì)以往史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r予以系統(tǒng)總結(jié)的功能”，而且，這一學(xué)科應(yīng)當(dāng)“向史學(xué)理論思維的層次邁進(jìn)”。他指出，總結(jié)性和理論性這兩大特點(diǎn)，決定了史學(xué)史學(xué)科必須“具備更強(qiáng)的學(xué)術(shù)穿透力”；史學(xué)史研究者對(duì)以往諸多史家、史書(shū)的分析和評(píng)論，“需要在更寬廣的知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能使思維穿透具體專業(yè)的界限，達(dá)到深刻、中肯和準(zhǔn)確”。文章強(qiáng)調(diào)：中國(guó)歷史學(xué)在發(fā)展進(jìn)程中，積累了不少偏差和扭曲，需要中國(guó)史學(xué)史學(xué)科在總結(jié)與評(píng)判中予以糾正；中國(guó)史學(xué)史學(xué)科的學(xué)術(shù)穿透力，還可以表現(xiàn)為在一般歷史問(wèn)題的探索中，發(fā)現(xiàn)和提出其他史學(xué)專業(yè)未能達(dá)到的思路，得出新的論斷。圍繞以上核心觀點(diǎn)，本文以開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野作了深入的探討，論辯有力，舉證典型，相信讀者能從中獲得諸多有益的啟發(fā)。

鄒兆辰教授同樣在史學(xué)理論與史學(xué)史園地耕耘多年，創(chuàng)獲甚豐，出版有《新時(shí)期中國(guó)史學(xué)思潮》等專著，并發(fā)表了大量有影響力的論文?！蛾P(guān)于“白壽彝學(xué)派”的初步思考》一文，就是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探討而撰成的一篇代表作。展讀此文，許多讀者首先會(huì)產(chǎn)生“別開(kāi)生面”之感，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間以來(lái)很少有人談到“學(xué)派”。作者指出，“學(xué)派是一門(mén)學(xué)問(wèn)中，由于師承關(guān)系組成的基本觀點(diǎn)相同的科學(xué)家共同體”，“在學(xué)術(shù)和藝術(shù)的領(lǐng)域中，在環(huán)境適宜的情況下往往出現(xiàn)學(xué)派，對(duì)于促進(jìn)學(xué)術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展起了積極作用”。尤其令讀者感興趣的，是作者總結(jié)他長(zhǎng)達(dá)十多年的深刻觀察和思考，提出：“強(qiáng)調(diào)‘學(xué)派’，目的不是排外，也不是把學(xué)術(shù)帶頭人或‘統(tǒng)帥’人物的學(xué)術(shù)模式固定化，而是有利于發(fā)揮領(lǐng)軍人物的學(xué)術(shù)理念的積極因素，并且不斷地使之發(fā)揚(yáng)光大。筆者本人自2001年參加北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心的學(xué)術(shù)活動(dòng)以來(lái)，深深感受到這里確有白壽彝先生治學(xué)的思想、理念、風(fēng)范的氛圍存在?！薄啊讐垡蛯W(xué)派’是屬于馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)史學(xué)史研究的學(xué)術(shù)群體，也是以‘大師為統(tǒng)帥的學(xué)科學(xué)派’。大師就是白壽彝先生，它是中國(guó)史學(xué)史學(xué)科的學(xué)派。白壽彝先生雖然已經(jīng)去世，但今天白壽彝先生的弟子在中國(guó)史學(xué)史領(lǐng)域中研究的深度、廣度、方法等方面，已經(jīng)大大地推進(jìn)了老師的研究成就，成為中國(guó)史壇上的一支‘奇葩’。強(qiáng)化這種‘學(xué)派’意識(shí)會(huì)更有助于史學(xué)史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。”文章內(nèi)涵豐富，視野開(kāi)闊，分析透辟。史學(xué)大師白壽彝先生本人著述宏富，思想深邃，這一學(xué)派的繼承者人數(shù)不少，論著也有多種，涉及的問(wèn)題也甚為多樣，鄒兆辰教授將這么多的學(xué)者和著作、問(wèn)題濃縮在一篇學(xué)術(shù)論文中來(lái)談，可見(jiàn)其極高的駕馭能力和概括能力。文章第一次系統(tǒng)地將“白壽彝學(xué)派”的創(chuàng)立、繼承、壯大的發(fā)展脈絡(luò)，將學(xué)術(shù)開(kāi)創(chuàng)者白壽彝的鮮明學(xué)術(shù)宗旨和風(fēng)格，傳承的學(xué)者所作的主要工作和所展現(xiàn)的不同學(xué)術(shù)特點(diǎn)，以及建設(shè)、發(fā)展“白壽彝學(xué)派”六項(xiàng)重要學(xué)術(shù)意義等，作了很有深度的總結(jié)和提綱挈領(lǐng)的論述，并且條理清晰，言簡(jiǎn)意賅。我本人作為作者論述的這一學(xué)派的一個(gè)成員，讀后感到眼界大開(kāi)、多所獲益，相信讀者朋友們認(rèn)真閱讀之后也一定能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴！

謝保成教授撰寫(xiě)的《馬克思主義與歷史考據(jù)》一文將在下一期專欄中刊出，以饗讀者。

主持人：陳其泰，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。