陳克用

中國(guó)醫(yī)藥集團(tuán)重慶醫(yī)藥設(shè)計(jì)院

?

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維模式的探究

陳克用

中國(guó)醫(yī)藥集團(tuán)重慶醫(yī)藥設(shè)計(jì)院

摘 要：目前在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國(guó)的建筑行業(yè)也迎來(lái)了發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而建筑設(shè)計(jì)作為建筑施工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，則直接影響著建筑事業(yè)的發(fā)展，因此必須加強(qiáng)和重視建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新，并于可拓思維模式整合，從而實(shí)現(xiàn)建筑事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。下面我們將具體介紹建筑設(shè)計(jì)的目的和原則，并分析現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的差異及其影響建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的相關(guān)因素，并提出整合可拓思維模式與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的策略。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新可拓思維策略

前言

建筑行業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的中流砥柱，目前在社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)下，人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，因此只有加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新才能更好的滿足人們的需求，當(dāng)下設(shè)計(jì)者為了達(dá)到該目的，不斷融入了可拓思為模式，即傳到思維模式﹑共軛思維模式﹑菱形思維模式及其逆向思維模式，進(jìn)而為建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新灌注了更多的活力，對(duì)推進(jìn)建筑事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

1 建筑設(shè)計(jì)的目的和原則

基于建筑物均有屬于自身的功能﹑形態(tài)結(jié)構(gòu)﹑民族元素及其文化特征，因此在設(shè)計(jì)中必須充分考慮以上元素，保證建筑設(shè)計(jì)的自然﹑得體。這也就要求了建筑設(shè)計(jì)者必須將自身的設(shè)計(jì)靈感充分挖掘，同時(shí)將自身想象充分發(fā)揮，這樣才能促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的增強(qiáng)。與此同時(shí)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程中還要充分考慮建筑的建造目的，一是文化價(jià)值，目前隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，使得建筑規(guī)模和數(shù)量也在逐漸增加，這樣就使得建筑的意義變得至關(guān)重要，因此設(shè)計(jì)過(guò)程中必須考慮建筑的文化價(jià)值，以此來(lái)促進(jìn)人們生活質(zhì)量和審美能力的提升； 二是經(jīng)濟(jì)效益，這也是開(kāi)發(fā)商考慮的重點(diǎn)，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中也要以不同的設(shè)計(jì)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化，同時(shí)滿足人們的居住需求。三是安全性，這也對(duì)建筑設(shè)計(jì)的重中之重，其原因是人們的生命財(cái)產(chǎn)安全與建筑設(shè)計(jì)的安全性息息相關(guān)。因此只有將以上元素融入到建筑設(shè)計(jì)中才能夠滿足開(kāi)發(fā)商﹑居住者的不同需求。

2 現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的差異

在設(shè)計(jì)中現(xiàn)代顯著明顯區(qū)別于傳統(tǒng)建筑，具體主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面∶ 一是設(shè)計(jì)性質(zhì)，以往的建筑設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)技術(shù)性為側(cè)重點(diǎn)，則當(dāng)下的設(shè)計(jì)則充分考慮了文化背景及其技術(shù)水平等，力求設(shè)計(jì)效果的最佳，并且以往的設(shè)計(jì)過(guò)程具有隨意性，而當(dāng)下的設(shè)計(jì)卻更加重視設(shè)計(jì)的邏輯性和層次性。二是設(shè)計(jì)手段，過(guò)去的設(shè)計(jì)主要是以手繪維護(hù)，而當(dāng)下則采用的是計(jì)算機(jī)與先進(jìn)的儀器。由此可見(jiàn)，無(wú)論是在設(shè)計(jì)性質(zhì)還是在設(shè)計(jì)手段上，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑相比都具有顯著性差異。同時(shí)我們可以看出，設(shè)計(jì)的測(cè)量與技術(shù)是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)，并且時(shí)刻凸顯著設(shè)計(jì)創(chuàng)新性，對(duì)于空間的設(shè)計(jì)也趨于廣泛。再加上所有事物均有可拓性，因此將可拓性思維模式融入建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供更多的設(shè)計(jì)動(dòng)力。

3 影響建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的相關(guān)性因素

3.1 建筑設(shè)計(jì)動(dòng)力

設(shè)計(jì)建筑前，設(shè)計(jì)者必須獲得感官的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，進(jìn)而將完善的形態(tài)呈現(xiàn)在大腦中，進(jìn)而將設(shè)計(jì)逐步完善和完成，然而一旦發(fā)生環(huán)境改變，就必須再次設(shè)計(jì)，這樣才能保證環(huán)境與建筑相適應(yīng)，并有機(jī)融合。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)者還要對(duì)圖稿進(jìn)行不斷地改進(jìn)﹑完善和優(yōu)化，這樣才能不斷提升自我，進(jìn)而保證設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。

3.2 建筑修建目的

通常修建建筑物的過(guò)程中都會(huì)考慮文化價(jià)值﹑安全及其經(jīng)濟(jì)效益這幾個(gè)方面的問(wèn)題，基于建筑是人們娛樂(lè)﹑休閑和生活的場(chǎng)所，因此首先就必須保證建筑的安全性。目前在社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)下，建筑的作用于目的日益凸顯，使得社會(huì)價(jià)值與文化價(jià)值也逐漸呈現(xiàn)，對(duì)人們精神﹑生活質(zhì)量的提升起到了積極的促進(jìn)作用。因此只有將建筑的附加價(jià)值融入建筑設(shè)計(jì)中才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)實(shí)效。

3.3 建筑設(shè)計(jì)特征

通常建筑設(shè)計(jì)是建筑本身與科學(xué)性﹑藝術(shù)性的融合，且涉及的層面具有多樣性，故而在設(shè)計(jì)中必須做好充分的準(zhǔn)備，并對(duì)比設(shè)計(jì)中的疑難問(wèn)題，保證建筑設(shè)計(jì)合理性的提升。

4、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中可拓思維模式的應(yīng)用策略

4.1 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中融入菱形思維模式

先發(fā)散﹑后收斂是菱形思維模式的主要思維方式，主要是對(duì)收斂與發(fā)散有效整合的強(qiáng)調(diào)，通常發(fā)散與收斂的循環(huán)次數(shù)取決于問(wèn)題的復(fù)雜性，所形成的菱形思維模式也具有多級(jí)性，目前該模式在建筑設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。思維發(fā)散的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)事元或物元在可拓變方式與可拓分析的基礎(chǔ)上沿著不同路徑進(jìn)行的多個(gè)物元或事元的開(kāi)拓，從而將大量信息獲得的過(guò)程。而以上過(guò)程所要達(dá)到的最終目的就是實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新和思路拓展，可以說(shuō)這時(shí)建筑設(shè)計(jì)的初始階段，之后就是進(jìn)一步收斂，即共軛分析客觀的調(diào)節(jié)和資源，再對(duì)其相容性﹑真?zhèn)涡冤p優(yōu)劣性及其可行性進(jìn)行分析，并分析評(píng)價(jià)發(fā)散得到的大量事元和物元，最后將少量的物元篩選獲得，從而達(dá)到聚焦和拓寬思維方向的目的，即創(chuàng)新設(shè)計(jì)的第二階段。

4.2 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中融入傳導(dǎo)思維模式

一個(gè)事物隨著另一個(gè)事物的改變而改變的過(guò)程就是傳導(dǎo)思維模式，在建筑設(shè)計(jì)中，有問(wèn)題矛盾存在是不可避免的，并且還會(huì)對(duì)工程的正常﹑順利運(yùn)行產(chǎn)生一定的影響，因此必須將問(wèn)題有效﹑及時(shí)的解決，而具體的解決對(duì)策則是引入傳到思維，以一些目標(biāo)傳導(dǎo)效應(yīng)為依據(jù)將問(wèn)題矛盾積極的轉(zhuǎn)換，從而促進(jìn)設(shè)計(jì)高效開(kāi)展，目前該思維模式可在現(xiàn)代建筑和古代建筑中廣泛應(yīng)用。

4.3 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中融入逆向思維模式

該思維模式就是常說(shuō)的換位思考，目前該思維模式在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中也得到了廣泛的應(yīng)用，通常常規(guī)思維模式很難解決一些疑難問(wèn)題，為了讓設(shè)計(jì)凸顯出創(chuàng)新性，往往可以通過(guò)逆向思維來(lái)尋找靈感，在思考和分析問(wèn)題的時(shí)候從事物的各個(gè)角度出發(fā)，將固有的邏輯思維打破，帶來(lái)不同的設(shè)計(jì)體驗(yàn)和理念。由此可見(jiàn)，逆向思維能力是建筑設(shè)計(jì)工作者所應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，將該思維模式與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新整合，則能夠?qū)悩芋@人的美學(xué)感官創(chuàng)造，如盧浮宮的建筑設(shè)計(jì)就融入了該思維模式。

4.4 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中融入共軛思維模式

通常每個(gè)事物均由四個(gè)共軛部分組成，即硬軟﹑正負(fù)﹑潛居與虛實(shí)，與此同時(shí)以上幾個(gè)部分還能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，這樣就使得人們不能對(duì)其完全了解和熟知。所謂的共軛思維就是在一定規(guī)律配對(duì)的情況下，另一方隨著一方的變化而變化。基于建筑設(shè)計(jì)任務(wù)具有多式多樣性，設(shè)計(jì)的內(nèi)容或熟悉或陌生，在多樣化的涉及條件下，還會(huì)充斥著直接間接性與潛在性，因此作為建筑設(shè)計(jì)工作者必須能夠?qū)⒐曹椝季S靈活應(yīng)用并將相關(guān)問(wèn)題解決，并且還能以該思維模式進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，如通過(guò)建筑環(huán)境限制將建筑特色轉(zhuǎn)換，從而創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)。

5結(jié)語(yǔ)

對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新是不可或缺的元素，同時(shí)也是推動(dòng)建筑事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，因此設(shè)計(jì)創(chuàng)作者必須將可拓思維模式充分應(yīng)用，進(jìn)而將新的創(chuàng)作思維﹑方法和手段融入設(shè)計(jì)中，以此來(lái)提升我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)水平，為建筑設(shè)計(jì)灌注源源不斷的活力，同時(shí)也推進(jìn)我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄭衍派.建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓性思維發(fā)展模式［J］.江西建材，2013（06）:24-25.

［2］夏新鵬.建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式［J］.四川水泥，2014（12）:302.

［3］黃洛然.關(guān)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式研究［J］.科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2016（06）: 252.