李 珍

論陳嘉庚的愛(ài)國(guó)主義精神

李 珍

陳嘉庚是中國(guó)僑界永不褪色的一面光輝旗幟。毛澤東盛贊他是“華僑旗幟，民族光輝”，周恩來(lái)稱他為“誹言不能傷，威武不能屈”。這些飽含真情的評(píng)價(jià)，是對(duì)陳嘉庚歷史功績(jī)的高度概括與肯定，也是對(duì)嘉庚精神的高度凝練與贊揚(yáng)。嘉庚精神扎根于以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神內(nèi)在相通，在中華民族精神譜系的傳承、弘揚(yáng)中，是不可或缺的組成部分，也是中華民族文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。

嘉庚精神；愛(ài)國(guó)主義；民族氣節(jié)；與時(shí)俱進(jìn)

習(xí)近平總書(shū)記在陳嘉庚誕辰140周年時(shí)，曾去信集美校友總會(huì)明確指出，陳嘉庚“是僑界的一代領(lǐng)袖和楷模。他艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神，以國(guó)家為重、以民族為重的品格，關(guān)心祖國(guó)建設(shè)、傾心教育事業(yè)的誠(chéng)心，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)”。這些話，充分肯定了嘉庚精神在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的重要地位。

陳嘉庚熱愛(ài)祖國(guó)，傾心家鄉(xiāng)發(fā)展，尤其重視文化教育事業(yè)。他的一生將幾乎所有財(cái)產(chǎn)全部投入到教育事業(yè)。這種“毀家興學(xué)”的胸襟與氣魄，如果沒(méi)有強(qiáng)大的精神力量作支撐，是很難想象的。有人曾經(jīng)問(wèn)他，為什么要傾資辦學(xué)？他說(shuō)：“我要為國(guó)家為人民而奮斗”?！盀閲?guó)家為人民而奮斗”也恰恰是他最好的人生寫(xiě)照，也恰恰是嘉庚精神的核心與精髓——愛(ài)國(guó)主義的直觀表達(dá)。這種高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷，跨越時(shí)空，至今仍然閃耀著璀璨的光芒，激勵(lì)著后來(lái)者為國(guó)家、為民族恪盡職守、自強(qiáng)不息。

一 信念堅(jiān)定 矢志不移

陳嘉庚“為國(guó)家為人民而奮斗”的信念始終堅(jiān)定、矢志不移。他以自己畢生的行動(dòng)，詮釋了海外赤子對(duì)“愛(ài)國(guó)”一詞的深刻理解。國(guó)而忘家、公而忘私，是中華民族的精神底色。陳嘉庚極好地踐行了這種精神，并為它增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。他的愛(ài)國(guó)思想，是一個(gè)從感性到理性、不斷升華的發(fā)展過(guò)程。在不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)。但其本質(zhì)屬性從未改變，那就是對(duì)外堅(jiān)守民族氣節(jié)、對(duì)內(nèi)致力于民族復(fù)興，一切以國(guó)家為重、以民族為重。

陳嘉庚17歲時(shí)即出洋謀生，雖然生意成功、家境富裕，但卻擺脫不了帝國(guó)主義的打壓、欺凌與逼迫，擺脫不了“海外孤兒”的悲涼境地。深受祖國(guó)貧弱之苦的海外華僑，對(duì)于祖國(guó)的統(tǒng)一、強(qiáng)大，有著更為深切的渴盼與希冀。所以，陳嘉庚傾其所有支持國(guó)家獨(dú)立、民族解放的偉大事業(yè)而不求任何回報(bào)。他曾在一次集會(huì)中說(shuō)：“我海外僑胞對(duì)國(guó)內(nèi)任何派別，只有義務(wù)而無(wú)權(quán)利，……我國(guó)政治如能辦好，華僑人人心理中之愉快，比之霎時(shí)獲利數(shù)十萬(wàn)元當(dāng)更狂喜?！薄爸挥辛x務(wù)而無(wú)權(quán)利”，刻畫(huà)出他對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族毫無(wú)保留的赤誠(chéng)之心。

（一） 在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出

在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出，是陳嘉庚始終恪守的原則。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他迅速號(hào)召東南亞僑民舉行大會(huì)，宣布要“多量而持久”地進(jìn)行籌款，提倡華僑義捐，并帶頭捐款。后來(lái)，他又利用新成立的南僑總會(huì)，發(fā)揮自身影響，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，團(tuán)結(jié)、動(dòng)員、組織廣大華僑，踴躍捐款捐物，無(wú)條件支持祖國(guó)抗戰(zhàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在東南亞被日軍占領(lǐng)前的五年間，華僑匯款和義捐總額達(dá)五十余億元，是國(guó)民政府1939年軍費(fèi)支出的3倍多，“政府所倚賴全屬華僑外匯”。1940年回國(guó)考察之后，他轉(zhuǎn)而把中國(guó)革命與民族復(fù)興的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，不畏國(guó)民黨的打壓，利用一切機(jī)會(huì)宣傳自己在延安的所見(jiàn)所聞和政治主張。新中國(guó)成立前夕，他應(yīng)中共中央主席毛澤東之邀，抱著“凡事只要以國(guó)家利益、人民利益為依歸，個(gè)人成敗應(yīng)在所不計(jì)”的信念，回歸祖國(guó)，為國(guó)家、民族的建設(shè)事業(yè)，發(fā)揮了重要?dú)v史作用。陳嘉庚在這些關(guān)鍵時(shí)刻的歷史抉擇，充分體現(xiàn)了中華民族“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的民族精神。

（二）堅(jiān)守民族氣節(jié)

堅(jiān)守民族氣節(jié)，是陳嘉庚最突出的性格特征。1928年，由于堅(jiān)持宣傳抵制日貨，陳嘉庚的膠品制造廠被人焚毀，遭受重大損失。緊接著，資本主義世界爆發(fā)了空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加上辦學(xué)投入過(guò)多，陳嘉庚的企業(yè)經(jīng)營(yíng)每況愈下，資金周轉(zhuǎn)緊張。在這種情況下，有英國(guó)商人要以包銷為條件訂購(gòu)他的商品，提出“我英國(guó)的權(quán)利不容他人染指”。雖然這筆生意利潤(rùn)可觀，翻身可望，但他從中看到了外國(guó)資本的貪婪無(wú)情，認(rèn)為受其鉗制必?zé)o前途，遂決定企業(yè)全部“收盤(pán)不干”，寧可“商業(yè)完全失敗”也不愿受制于人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他對(duì)汪精衛(wèi)的“曲線救國(guó)”論極為憤慨，把這位昔日舊友毫不客氣地比作秦檜、張昭等賣國(guó)賊，并為國(guó)民參政會(huì)提出了被稱為“古今中外最偉大的一個(gè)提案”，即“敵人未退出我國(guó)以前，公務(wù)員談和平便是漢奸國(guó)賊”。此案一出，國(guó)人精神為之一振，汪精衛(wèi)迅速陷入四面楚歌的孤立境地。作為商人，他沒(méi)有屈從強(qiáng)權(quán)、奉迎“潮流”，而是把民族大義放在第一位，體現(xiàn)出“威武不能屈，富貴不能淫”的高貴品格。

（三）毀家興學(xué)

毀家興學(xué)，是陳嘉庚一生堅(jiān)持的事業(yè)，也是他救國(guó)救鄉(xiāng)的重要途徑。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，內(nèi)政混亂，外侮日深，國(guó)幾不國(guó)，陳嘉庚憂心如焚，大聲疾呼：“吾國(guó)今處在列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡千鈞一發(fā)，自非急起力追，難逃天演之淘汰！”他認(rèn)為，為使國(guó)家避免覆亡厄運(yùn)，就必須發(fā)憤圖強(qiáng)、振興教育、啟迪民智、改革政治。這樣才能促使國(guó)家富強(qiáng)，抵抗外國(guó)侵略。因而，他義無(wú)反顧地投入教育事業(yè)，“不惜犧牲金錢(qián)，竭殫心力而為之”。在經(jīng)商順利、資金充裕時(shí)他慷慨解囊；在受到打壓、公司關(guān)門(mén)的困境中，他依然堅(jiān)持“寧使企業(yè)收盤(pán)，絕不停辦學(xué)?！保僬鄄粨?，竭盡全力，以致達(dá)到了“毀家興學(xué)”的地步。新中國(guó)成立后，辦學(xué)條件有了更好的保障，他仍然放心不下學(xué)校事務(wù)，婉拒周恩來(lái)定居北京的建議，而把大量精力放在親自督辦校舍擴(kuò)建、設(shè)備補(bǔ)充上。陳嘉庚去世之前，仍念念不忘“最緊要的是國(guó)家前途”，集美學(xué)校一定要繼續(xù)辦下去。用一生的時(shí)間不計(jì)代價(jià)地做一件事，對(duì)陳嘉庚來(lái)說(shuō)，其內(nèi)在的精神動(dòng)力，就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和憂患意識(shí)，就是改造社會(huì)、振興國(guó)家的宏偉理想。

二 高瞻遠(yuǎn)矚 與時(shí)俱進(jìn)

陳嘉庚的“為國(guó)家為人民而奮斗”，具有高瞻遠(yuǎn)矚、與時(shí)俱進(jìn)的突出特點(diǎn)。與時(shí)代同前進(jìn)，與國(guó)家共命運(yùn)，是他的愛(ài)國(guó)主義精神最重要的表現(xiàn)形式。他常說(shuō)自己“不懂政治”，但是他對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，卻往往有極高明的認(rèn)識(shí)及判斷。這種判斷，來(lái)自于他豐富的人生閱歷，更來(lái)自于他以祖國(guó)前途為己任的歷史擔(dān)當(dāng)，還來(lái)自于他對(duì)正義事業(yè)的矢志追求。這一特點(diǎn)，是陳嘉庚的愛(ài)國(guó)情懷得以升華為時(shí)代精神的重要前提。

作為一名成功的商人，有人曾向陳嘉庚請(qǐng)教經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)。他給出了兩個(gè)建議，一要有祖國(guó)做靠山，二要有經(jīng)濟(jì)的眼光和政治的眼光。兩條經(jīng)驗(yàn)中“經(jīng)濟(jì)的眼光”這個(gè)看似“扣題”的答案，只能算半條。而在陳嘉庚的心目中，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的前提條件，即“祖國(guó)強(qiáng)大”，“祖國(guó)做靠山”是高于一切、重于一切的。沒(méi)有這個(gè)前提，再高明的經(jīng)營(yíng)手段都難有作為。因而，他把經(jīng)商作為從事社會(huì)事業(yè)的一種手段，認(rèn)為自己的最終目的不是賺錢(qián)，而是為了“取諸社會(huì)，用諸社會(huì)”。正因?yàn)橛辛诉@樣的大局觀，他看問(wèn)題、想事情總能跳出個(gè)人得失，站在時(shí)代的最前沿，見(jiàn)之于未萌、識(shí)之于未發(fā)，最終成就其一生為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興而奮斗的偉大事業(yè)。

國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，是陳嘉庚最大的理想與信念。為此，他于1910年加入同盟會(huì)，與清政府劃清界限，擁護(hù)孫中山的革命事業(yè)，走上了把自己的命運(yùn)與國(guó)家、民族前途緊密相結(jié)合的革命道路。日本侵略中國(guó)的野心日漸顯露后，他在1928年即發(fā)起抵制日貨運(yùn)動(dòng)，后來(lái)又支持國(guó)民政府，高舉抗日旗幟，為祖國(guó)抗戰(zhàn)大業(yè)奔走疾呼、殫精竭慮。1940年，他為了解國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)的實(shí)際情況，沖破國(guó)民黨的重重阻撓，親自赴延安考察，最終得出“中國(guó)的希望在延安”的結(jié)論，實(shí)現(xiàn)了一生中里程碑式的轉(zhuǎn)折。圍繞這些變化，我們不難看出，他的政治立場(chǎng)、政治態(tài)度雖然幾經(jīng)改變，但決定這些改變的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是國(guó)家利益。凡是對(duì)國(guó)家前途有好處的事情，他就克服一切困難去做；凡是有損于國(guó)家前途的事情，雖然對(duì)一時(shí)的名利有益，他也堅(jiān)決不做。追隨孫中山先生，是為了推翻清政府，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主；堅(jiān)持抗戰(zhàn)救亡，是為了祖國(guó)的獨(dú)立、民族的解放；支持中國(guó)共產(chǎn)黨，是為了贏得抗戰(zhàn)最后勝利，實(shí)現(xiàn)政治清明。對(duì)這些歷史“關(guān)節(jié)點(diǎn)”的準(zhǔn)確把握，充分體現(xiàn)了陳嘉庚高瞻遠(yuǎn)矚的政治眼光和歷史洞察力。

對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的時(shí)刻關(guān)注，使陳嘉庚心懷天下，對(duì)大趨勢(shì)、大變化了然于胸。據(jù)其身邊的人回憶，他在日常言談中，很少說(shuō)及私事，所談大都是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的大道理，關(guān)切的是戰(zhàn)事的發(fā)展和國(guó)家民族的命運(yùn)。對(duì)個(gè)人的險(xiǎn)難處境，他泰然自若。面對(duì)日軍的追捕，早早做好了“一死以謝國(guó)家”的心理準(zhǔn)備。但是，對(duì)于大家普遍關(guān)心的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)，他卻非常敏銳，看得很準(zhǔn)。避難爪哇期間，日軍猖狂，不可一世。他利用敵報(bào)中一鱗半爪的消息進(jìn)行探究推敲，得出了盟軍必勝、日軍必?cái)〉慕Y(jié)論。后來(lái)的歷史發(fā)展，果然證明了他的判斷。抗戰(zhàn)結(jié)束后，他很快洞察了蔣介石的獨(dú)裁圖謀。1945年10月，國(guó)共兩黨“雙十協(xié)定”簽訂，很多人為祖國(guó)統(tǒng)一在望而歡欣鼓舞，唯陳嘉庚根據(jù)自己對(duì)國(guó)共兩黨的了解，用“還政于民，謀皮于虎”來(lái)表達(dá)對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之后，他又很快抓住問(wèn)題的本質(zhì)，把戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生和擴(kuò)大的根源直指美國(guó)的武裝干涉，指責(zé)他們“多方援助貪污獨(dú)裁之蔣政府以助長(zhǎng)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”，“長(zhǎng)此以往，中國(guó)將視美國(guó)為日本第二”。同時(shí)，他又滿懷信心地指出，“美國(guó)援蔣必?cái)　薄ⅰ笆Y府必倒”、“祖國(guó)光明在望”。凡此種種，不勝枚舉。觀察問(wèn)題，判斷大勢(shì)，需要智慧與謀斷，更需要對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感、使命感。在這一點(diǎn)上，陳嘉庚堪稱后世楷模。

陳嘉庚善于觀大局、識(shí)大勢(shì)，卻從不利用這一點(diǎn)為個(gè)人謀私利。舍利取義是他堅(jiān)守的人生信條。在明知削減辦學(xué)經(jīng)費(fèi)就能使企業(yè)渡過(guò)難關(guān)、東山再起的情況下，他仍然堅(jiān)持把維持學(xué)校用度放在第一位，認(rèn)為“自己誤青年之罪小，影響社會(huì)之罪大”，把“個(gè)人之榮枯”置之度外，從不后悔當(dāng)初的選擇。在國(guó)共兩黨軍力、財(cái)力對(duì)比懸殊的情況下，他堅(jiān)持從道義良知出發(fā)，對(duì)國(guó)民黨的威逼利誘不為所動(dòng)，不違心地為他們說(shuō)好話，而是決定“憑余人格與良心，決不指鹿為馬”，如實(shí)向外界講述延安故事。他個(gè)性嚴(yán)肅耿直，對(duì)錯(cuò)誤的東西直言以陳，不假辭色。即使是在新中國(guó)成立后，面對(duì)老朋友共產(chǎn)黨人的錯(cuò)誤，都是如此。胸懷天下而不謀私，順勢(shì)作為而不諛世，在他身上得到了高度的統(tǒng)一。

三 緊跟革命 追求進(jìn)步

陳嘉庚的“為國(guó)家為人民而奮斗”，與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)事業(yè)息息相關(guān)。愛(ài)祖國(guó)與真誠(chéng)擁戴中國(guó)共產(chǎn)黨和黨的領(lǐng)袖，在他看來(lái)是密不可分的。陳嘉庚早年即懷報(bào)國(guó)之志，曾經(jīng)嘗試過(guò)各種救國(guó)途徑，教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)，乃至直接支持辛亥革命和國(guó)民政府抗戰(zhàn)，然而卻屢遭挫折，時(shí)感失望，他深感“對(duì)國(guó)事憂慮悲觀，無(wú)時(shí)或已”。在對(duì)延安作實(shí)地考察之后，他一掃胸中抑郁之氣，感到豁然開(kāi)朗，從此決定了救國(guó)報(bào)國(guó)的方向。當(dāng)時(shí)，陳嘉庚已經(jīng)66歲。但是，晚年的這次歷史性轉(zhuǎn)折，卻使他的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)一步升華，散發(fā)出不斷進(jìn)取、超越自我的耀眼光芒。

從擁護(hù)蔣介石與國(guó)民政府為“正統(tǒng)”，到認(rèn)定“延安共產(chǎn)黨必勝”，是陳嘉庚追求進(jìn)步、追求光明的必然結(jié)果。陳嘉庚支持蔣介石，認(rèn)其為抗戰(zhàn)領(lǐng)袖、國(guó)家元首，是為了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。但是，對(duì)于國(guó)民政府統(tǒng)治下的政治腐敗、民不聊生，他始終深惡痛絕，即使是蔣介石親自勸說(shuō)，也不肯加入國(guó)民黨。1940年5月底到6月初，陳嘉庚在延安考察，共停留了9天。9天的耳聞目睹，使他的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生巨大變化。后來(lái)，他在《陳嘉庚言論集自序》中回憶說(shuō)，“到延安后，所見(jiàn)所聞，不論政治與軍事，大出我之意外。軍事則與民眾合作，聯(lián)絡(luò)一氣，同甘同苦，推誠(chéng)相待。至政治方面，其領(lǐng)袖及一般公務(wù)員，勤儉誠(chéng)樸，公忠耐苦，以身作則，紀(jì)律嚴(yán)明，秩序整然，優(yōu)待學(xué)生，慎選黨員，民生安定。其他興利除弊，都積極推行?！边@些嶄新的觀感，讓陳嘉庚“無(wú)限興奮，喜慰無(wú)可言喻，認(rèn)為別有天地，如撥云霧而見(jiàn)青天”。由此不難看出，延安進(jìn)步、民主的政治生態(tài)、社會(huì)風(fēng)氣，使他認(rèn)為共產(chǎn)黨實(shí)行的是真正的三民主義、堅(jiān)信抗戰(zhàn)“最后勝利可期”的關(guān)鍵因素。

從服膺三民主義到衷心擁戴社會(huì)主義，是陳嘉庚愛(ài)國(guó)情懷的偉大升華，更是他“為國(guó)家為人民而奮斗”偉大事業(yè)新的歷史轉(zhuǎn)折。新中國(guó)成立后，陳嘉庚辦教育、辦實(shí)業(yè)，一心一意為祖國(guó)建設(shè)出謀劃策，與他對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)可、擁護(hù)直接相聯(lián)。上世紀(jì)五十年代，他曾三次在全國(guó)范圍作旅行考察，祖國(guó)各地發(fā)生的巨大變化，使他感奮不已，更進(jìn)一步拉近了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義的情感。1949至1950年，他到全國(guó)14個(gè)省40多個(gè)城市參觀，認(rèn)真思考，回來(lái)后寫(xiě)下《新中國(guó)觀感集》一書(shū)，認(rèn)為“中國(guó)得救了，一個(gè)強(qiáng)大的新中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)”，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)“定可與列強(qiáng)并駕！”豪邁之情，躍然紙上。1955年，他以82歲高齡再次出行，行程萬(wàn)里，到16個(gè)省55個(gè)工廠企業(yè)考察，回來(lái)后又撰寫(xiě)了題為《偉大祖國(guó)的偉大建設(shè)》的長(zhǎng)文，熱情洋溢地指出，“我的總觀感是：毛主席領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民做我們前人從沒(méi)有做過(guò)極其光榮的偉大的事業(yè)，已經(jīng)取得了重大成就。事實(shí)證明：只有社會(huì)主義才能使國(guó)家富強(qiáng)，使人民幸福?！睆拇?，陳嘉庚為之奮斗終生的愛(ài)國(guó)救國(guó)事業(yè)，就與社會(huì)主義祖國(guó)的繁榮昌盛緊密聯(lián)系在一起。在他和僑聯(lián)的帶領(lǐng)、號(hào)召下，廣大海外華僑積極投身祖國(guó)發(fā)展，成為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一支重要力量。

陳嘉庚一生追求進(jìn)步，取得了卓越的歷史成就，為后人所景仰，這與他秉持正義、信念堅(jiān)定，善于透過(guò)復(fù)雜的歷史表象明辨是非有直接關(guān)系。陳嘉庚不是馬克思主義者，但剛直無(wú)私、嫉惡如仇的個(gè)性，使他對(duì)共產(chǎn)黨人身上所具有的頑強(qiáng)抗戰(zhàn)、艱苦樸素、廉潔奉公、平等待人等政治品質(zhì)高度贊賞與認(rèn)可。在《南僑回憶錄》中，陳嘉庚對(duì)毛澤東、朱德、周恩來(lái)等老一輩革命家的氣度、胸懷，延安“平等無(wú)階級(jí)”的上下級(jí)關(guān)系，以及共產(chǎn)黨人對(duì)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、對(duì)國(guó)家前途的堅(jiān)定信任，都詳加記載，倍感振奮。他認(rèn)為，毛澤東“是一個(gè)好領(lǐng)袖”，“和蔣介石的為人，完全不同”，“是中華民族的大救星”。由此，他因小見(jiàn)大、原始見(jiàn)終，認(rèn)為“素蒙惡名”的共產(chǎn)黨不僅不似外界宣傳那般不堪，而且是“必能振興中國(guó)”的中堅(jiān)力量。在之后20余年時(shí)間中，陳嘉庚與中國(guó)共產(chǎn)黨人肝膽相照、榮辱與共，留下了一段歷史佳話。

陳嘉庚重人品、重情感，卻從不因私情而罔顧大局。“不得因私廢公”，是他對(duì)待國(guó)家大事的基本態(tài)度。1928年，他為祖國(guó)統(tǒng)一的需要而表態(tài)擁護(hù)南京國(guó)民政府，指責(zé)汪精衛(wèi)煽動(dòng)的分裂行為。1940年回國(guó)考察慰問(wèn)期間，國(guó)民政府對(duì)他多方照顧，各路要員輪番請(qǐng)見(jiàn)。在重慶躲避敵機(jī)轟炸時(shí)，蔣介石甚至把自己的手杖強(qiáng)行送給陳嘉庚，自己則“空手與蔣夫人握手同行”。對(duì)此，陳嘉庚是有所觸動(dòng)的，他說(shuō)，“其待余厚意如此，私情之感，終身不忘”。然而，在大是大非的問(wèn)題上，他卻沒(méi)有被“私情之感”所累，影響對(duì)政治是非的判斷?？箲?zhàn)勝利后，他專門(mén)就“愛(ài)國(guó)”問(wèn)題發(fā)表演講，認(rèn)為“愛(ài)國(guó)范圍甚廣”，僅就建國(guó)而言，最重要的是“先認(rèn)清是非，如是非不先認(rèn)清，則政治上一切建設(shè)，都無(wú)從談起”。這樣的愛(ài)國(guó)觀，已經(jīng)完全跳出了傳統(tǒng)的“正統(tǒng)”思想，成為陳嘉庚支持、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和黨的事業(yè)的思想根源。

陳嘉庚離開(kāi)我們已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，但是他“為國(guó)家為人民而奮斗”的愛(ài)國(guó)主義精神卻生生不息，激勵(lì)著一代又一代中華兒女。當(dāng)前，中華民族已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)上。陳嘉庚“為國(guó)家為人民而奮斗”的愛(ài)國(guó)主義精神及其事跡，一定會(huì)繼續(xù)引領(lǐng)廣大海內(nèi)外同胞，凝聚起更多力量共同努力，為增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗！

（編輯：孫國(guó)偉）

李珍：中央文獻(xiàn)研究室第一編研部副主任，研究員。