周遠(yuǎn)成

(衡陽師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，湖南 衡陽 421002)

現(xiàn)代校對學(xué)基本原理及其關(guān)系問題

周遠(yuǎn)成

(衡陽師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，湖南 衡陽 421002)

現(xiàn)代校對學(xué)體系,離不開校對原理原則，也離不開校對基本關(guān)系。校對原理原則，涉及校對組織、校對屬性、校對思維和校對科學(xué)、校對責(zé)任、校對關(guān)系等；而校對學(xué)關(guān)系，諸如校對目標(biāo)與校改目標(biāo)、校對原則與校改原則、校對技巧與校改技巧、校對職責(zé)與校對責(zé)任、校對質(zhì)與量以及校對技術(shù)與校對方法、校對功能等種種關(guān)系，構(gòu)成了一系列校對學(xué)原理原則和基本關(guān)系作用系統(tǒng)。

現(xiàn)代校對學(xué)；原理；原則；關(guān)系

現(xiàn)代校對學(xué)、校對管理學(xué)的發(fā)展表明，無論從校對工作、校對管理實(shí)踐體系，還是從校對學(xué)、校對管理學(xué)理論建構(gòu)來說，校對學(xué)都存在著一系列的基本對應(yīng)關(guān)系和原理原則問題。從關(guān)系上說，諸如校對目標(biāo)與校改目標(biāo)、校對原則與校改原則、校對技巧與校改技巧、校對職責(zé)與校對責(zé)任、校對質(zhì)與量以及校對技術(shù)、校對方法、校對功能關(guān)系，等等。從原理原則上看，涉及校對組織、校對屬性、校對思維和校對科學(xué)、制度責(zé)任等；校對原理和校對原則發(fā)展都有一個(gè)復(fù)雜的過程，這是校對實(shí)踐活動(dòng)中各種思維交叉運(yùn)用的結(jié)果，并從實(shí)踐原則上升為理論原理體系。所謂原理，一般指帶有普遍性的、最基本的、可以作為其他規(guī)律的基礎(chǔ)規(guī)律；或具有普遍意義的道理。而原則指說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)[1]1600-1601，也指觀察問題、處理問題的準(zhǔn)則[2]2820。前者具有理論屬性、是關(guān)系整合的內(nèi)在規(guī)律，后者接近實(shí)踐屬性、是關(guān)系協(xié)調(diào)的運(yùn)作或處理法則，二者之間有一種內(nèi)在必然的邏輯關(guān)系。一般來說，事物本質(zhì)產(chǎn)生的事物原生規(guī)則，并正確反映事物的客觀規(guī)律和經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，通常要受個(gè)人立場、觀點(diǎn)、方法的制約，極易成為人們看待和處理問題的準(zhǔn)則。

(一)校對學(xué)基本原理

校對學(xué)原則來源于校對實(shí)踐，又隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展并推動(dòng)出版技術(shù)條件和社會(huì)人文條件而變化，然而基本的原理原則，本質(zhì)上是不會(huì)輕易質(zhì)變的，只是內(nèi)容或形式上發(fā)生量變而已。從古代的校讎到現(xiàn)代的校對，校對的總原則就是“五個(gè)負(fù)責(zé)”或稱“五個(gè)忠實(shí)于”，內(nèi)含有“存真”與“傳承”兩個(gè)層次：存真，即對原稿負(fù)責(zé)、對作者負(fù)責(zé)；傳承，即對讀者負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)，進(jìn)而派生出許多有效并富有深厚的傳承性、繼承性、發(fā)展性的原理原則?，F(xiàn)代校對原理原則，從屬性上講，有文字性原則、技術(shù)性原則、博雜性原則等；從思維上說，有一致性原則、自控性原則等；從科學(xué)上看，有標(biāo)準(zhǔn)性原則、程序性原則、可驗(yàn)性原則等；從組織上看，有制度性原則、效率性原則、質(zhì)量性原則等；從主體責(zé)任看，有主體性原則、責(zé)任性原則等。從管理學(xué)看，還有人本性原則、整體性原則等?，F(xiàn)就校對學(xué)一些基本原理原則作個(gè)簡單介紹：[3]

1.基本屬性原理

(1)文字性原則。文字性，這是校對的主要屬性決定的。一般指語言文字表達(dá)(如文字語言、符號(hào)語言，文字規(guī)范、詞語規(guī)范、語法規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法規(guī)范、數(shù)字用法規(guī)范等)和圖表公式排列、體例、版面格式統(tǒng)一、字體字級(jí)批注等一些基本規(guī)范。此外，還有量和單位用法規(guī)范(度量衡)等標(biāo)準(zhǔn)，一般是由國家或區(qū)域制定的。

(2)技術(shù)性原則。技術(shù)性，來自校對操作程序和校對技術(shù)方法，也是由校對的主要屬性來決定的。校對程序、校對技術(shù)、校對方法決定校對質(zhì)量、校對標(biāo)準(zhǔn)，凡是嚴(yán)格執(zhí)行校對程序、校對標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)的校對技術(shù)方法，就會(huì)提高校對效率、保證校對質(zhì)量。從校對技術(shù)方法看，有點(diǎn)校技術(shù)、折校技術(shù)、讀校技術(shù)、倒校技術(shù)等，這些技術(shù)方法屬于校對的對校法范疇。此外，還有本校法、他校法、理校法等一般常用校對方法。校對基本離不開這些行業(yè)技術(shù)、規(guī)范和方法，這是校對特殊規(guī)律的具體表現(xiàn)。

(3)博雜性原則。博雜性，也是由校對基本屬性來決定的。它從校對者學(xué)識(shí)水準(zhǔn)、知識(shí)閱歷、人生經(jīng)驗(yàn)和校對工作實(shí)踐能力等綜合平衡發(fā)展來要求的。從知識(shí)范疇來說，如文史哲會(huì)通，數(shù)理化滲透，理工農(nóng)醫(yī)、天文地理、經(jīng)濟(jì)管理以及計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息科學(xué)、數(shù)字化出版、互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)等常見知識(shí)性錯(cuò)誤的編校規(guī)范。校對者應(yīng)專業(yè)內(nèi)“博”，專業(yè)外“雜”[4]，尤其是校對專業(yè)知識(shí)，最好能知其一也知其二，同時(shí)有一定的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和理論素養(yǎng)，這就是校對工作的特殊要求之一。

2.專業(yè)思維原理

(4)一致性原則。一致性，內(nèi)涵整體性，有內(nèi)在的，也有外在的。整體意識(shí)，這是從校對學(xué)專業(yè)或行業(yè)思維的特殊要求決定的。內(nèi)在的整體性，諸如邏輯一致性、形象思維一致性、直覺思維一致性等內(nèi)質(zhì)的一致性(校是非)。外在的整體性，如全書刊的“統(tǒng)一”“一致”“相符”“銜接”，這是做好校對工作必須具備的外在“整體”意識(shí)。這種內(nèi)外在統(tǒng)一的整體性意識(shí)，決定出版物的內(nèi)在質(zhì)量和外在品質(zhì)統(tǒng)一的基本要求，是有效保障出版物品牌質(zhì)量的重要理念之一。

(5)自控性原則。自控性，是由校對個(gè)體心理素質(zhì)決定的。從心理學(xué)來說，校對有內(nèi)部調(diào)節(jié)，如激勵(lì)、 “制怒”， 心理訓(xùn)練、注意分配、心理互補(bǔ)等，調(diào)節(jié)、協(xié)諧和控制自己的情緒和心態(tài)，以適應(yīng)校對環(huán)境、校對活動(dòng)、校對工作，即所謂情緒管理的能力，這是校對成敗的關(guān)鍵因素。同時(shí)，還有校對實(shí)踐的外部調(diào)節(jié)，如環(huán)境(工作環(huán)境，即物理環(huán)境因素，如聲音、色彩、亮度、濕度等)、關(guān)系(人際關(guān)系、工作習(xí)慣等形成的關(guān)系心理場效應(yīng))等。此外，地域的、性別的、年齡的和人種的差別等，都需要運(yùn)用雙向自我調(diào)控，以適應(yīng)校對實(shí)踐各環(huán)節(jié)的需要。

3.主體責(zé)任原理

(6)主體性原則。主體性，這是出版物質(zhì)量保障體系來決定的。出版物質(zhì)量的保障體系，除著作者外，有編輯、校對、印裝，即編者、校者和印者三個(gè)主體，其各自的主觀能動(dòng)性，主體主動(dòng)作用發(fā)揮，決定了出版物的質(zhì)量。主體來自校對組織機(jī)體，層級(jí)、分工是組織最重要兩面。組織既可克服個(gè)體盲點(diǎn)、缺陷，又同時(shí)兼顧質(zhì)量和效率，是錯(cuò)誤的多功能過濾器。

(7)責(zé)任性原則。責(zé)任性，不僅指校者的責(zé)任心，也指編者的責(zé)任心，還有排版者的責(zé)任心、作者的責(zé)任心等。所謂責(zé)任性，就是職業(yè)責(zé)任，根植于一個(gè)“忠”字，即“忠實(shí)于原稿”，更忠于自我或忠于職守。這是校對者的基本責(zé)任范疇，也是責(zé)任的第一個(gè)層面。還有忠實(shí)于讀者、忠實(shí)于社會(huì)、忠實(shí)于歷史等，這是第二個(gè)層面的責(zé)任要求。從某種意義說，校對工作離不開行業(yè)倫理責(zé)任、社會(huì)歷史責(zé)任和文化傳承責(zé)任，等等。這些責(zé)任，決定出版物的質(zhì)量水準(zhǔn)和起碼基本要求。

4.標(biāo)準(zhǔn)制度原理

(8)標(biāo)準(zhǔn)性原則。標(biāo)準(zhǔn)性，是由出版物的國家或地方性標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范來決定的。從其發(fā)展歷史看，文字、度量衡、交通等方面國家的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)始于秦代。標(biāo)準(zhǔn)性有強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)(合理性強(qiáng)制和不合理性強(qiáng)制兩種)和行內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)(行內(nèi)習(xí)慣性標(biāo)準(zhǔn))。一般校異同的標(biāo)準(zhǔn)有表達(dá)方面的，如語言文字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、量和單位、名詞術(shù)語以及格式規(guī)范等國家或地方標(biāo)準(zhǔn)；格式規(guī)范，有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)格式和編輯規(guī)范，即習(xí)慣性文樣格式，或稱行內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)(如“齊、清、定、全”)，這也是出版物的內(nèi)在美走向外在形式美的起碼要求。校對經(jīng)驗(yàn)積累和校對理論發(fā)展的邏輯結(jié)果顯示，組織化、程序化和制度化本身最終也會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。從這種意義上說，標(biāo)準(zhǔn)是校對依據(jù)的基礎(chǔ)，沒有標(biāo)準(zhǔn)就沒有校對。

(9)制度性原則。制度性，這是校對實(shí)踐程序規(guī)律、校對管理技術(shù)的特殊規(guī)律所決定的。制度有校對行內(nèi)制度，如“三校一讀制”“責(zé)任校對制”[5]、樣書檢查制和人機(jī)結(jié)合制、三結(jié)合制度(編、著、校結(jié)合制)和換校制①、分配制等，還有校對管理制度或習(xí)慣性規(guī)定等，如校對簽名、責(zé)任編輯讀清樣找差錯(cuò)等，以及行外制度、人本化制度，等等。

5. 層級(jí)檢驗(yàn)原理

(10)層級(jí)性原則。無論是校對工作本身，還是校對者都存在層級(jí)性規(guī)律。校對層級(jí)性，內(nèi)含三類層級(jí)：一類是文字的層級(jí)性、錯(cuò)誤的分類性；二類是目標(biāo)的分級(jí)性、組織的層級(jí)性、校對者層級(jí)或工作層級(jí)性；三類是經(jīng)驗(yàn)的正反性、習(xí)慣的養(yǎng)成性、知識(shí)的修養(yǎng)性等。無論是校異同，還是校是非，都必須從校對的對象內(nèi)容、程序形式、校對活動(dòng)規(guī)律等，全面注意重要性(文字層級(jí)，真善美、信達(dá)雅)、準(zhǔn)確性(錯(cuò)誤層級(jí)，獵錯(cuò)滅錯(cuò))、針對性(對象層級(jí)，錯(cuò)誤分析)、周期性(環(huán)節(jié)層級(jí)，校對過程、工作時(shí)序流程，即校對日程安排)、目標(biāo)性(目標(biāo)層級(jí)，校對目標(biāo)明了正確)和經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣性(實(shí)踐層級(jí)，正反經(jīng)驗(yàn)、良好習(xí)慣)、正確知識(shí)(專業(yè)層級(jí)，專業(yè)或分專業(yè)知識(shí))的交叉、縱橫、上下、左右、正反等各種知識(shí)、各種技巧、各種關(guān)系的組織機(jī)體配合運(yùn)用，以保障校對的高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高信度和高質(zhì)量要求。

(11)可驗(yàn)性原則[6]?？沈?yàn)性原則就是理校法的具體運(yùn)用準(zhǔn)則。事實(shí)上，校對檢驗(yàn)，即校對推理性，為“校是非”功能之一。對于校對對象(客體)一方面除了邏輯檢驗(yàn)外，另一方面還可用科學(xué)檢驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)等方式進(jìn)行檢驗(yàn)。“校是非”，離不開邏輯推理方式的運(yùn)用，這是校對檢驗(yàn)中邏輯檢驗(yàn)(論點(diǎn)、論據(jù)、論證和行文)方法之一。

此外，還有校對一般管理原理，諸如人本性原則、整體性原則、民主性原則、有序性原則、量化性原則等。所有這些，基本構(gòu)成了現(xiàn)代校對學(xué)、校對管理學(xué)的原理原則體系，不過仍有待于不斷研究、豐富和完善，進(jìn)而形成現(xiàn)代校對行業(yè)的一種科學(xué)原理與原則體系。

(二)校對學(xué)關(guān)系問題

現(xiàn)代校對學(xué)，研究的是從文字意象到出版物具象的過程及其校對(技術(shù)、方法)規(guī)律的學(xué)問。出版物載體變了，即由紙介質(zhì)到電子出版物或網(wǎng)絡(luò)出版物，校對認(rèn)識(shí)可變，但校對原理原則的本質(zhì)和校對理念、校對規(guī)律不變。諸如文科編輯校對，一般應(yīng)具有以下前提條件：(1)對歷代校讎學(xué)家有共識(shí)的典范校讎經(jīng)典有感性認(rèn)識(shí)，如《十三經(jīng)注疏》《清注十三經(jīng)》，等等。(2)對中華傳統(tǒng)文化思想的文字審美觀念和文章結(jié)構(gòu)藝術(shù)美、行業(yè)審美規(guī)律有研究，達(dá)到“技近乎道”。如語言文字的組合規(guī)律、表達(dá)規(guī)律、結(jié)構(gòu)規(guī)律審美和校對程序、技術(shù)、方法審美，校對藝術(shù)、校對技巧，校讎規(guī)律、?？币?guī)律、校對規(guī)律等，達(dá)到一定熟練程度并化為自身的技能技巧等技藝境界。(3)校對者應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)實(shí)的文字基本功和漢語言文字的寫作實(shí)踐，如語言表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞能力、寫作能力(文學(xué)寫作、應(yīng)用寫作或其他寫作等)，以及校對技術(shù)基本功、心理自控基本功和博雜的知識(shí)素養(yǎng)等。(4)校對研習(xí)途徑和修治方法等實(shí)踐總結(jié)并上升為理論，如先校練，后理論；先理論，后校練；校練和理論結(jié)合，如此等等。校對學(xué)的習(xí)得，一般不外乎這三種法則。總而言之，這一切都體現(xiàn)并寓于現(xiàn)代校對學(xué)體系的各種基本關(guān)系及其對應(yīng)或相互作用之中。諸如：

1.校對目標(biāo)、校改目標(biāo)

校對總目標(biāo)，就是出版物無編校質(zhì)量差錯(cuò)。一般分為“無編錯(cuò)” “無校錯(cuò)”兩個(gè)子目標(biāo)。這是從編輯、校對(對照、比勘)的質(zhì)量來確定、度量、權(quán)衡的。

校改目標(biāo)，就是獵錯(cuò)滅錯(cuò)，消滅校樣(錄排)中的一切差錯(cuò)。這是“無校錯(cuò)”目標(biāo)的基本要求，即從存真、保真(訂正、改錯(cuò))目的來決定的。

2.校對原則、校改原則

校對原則是原理性的、規(guī)律性的出版行業(yè)規(guī)范法則和標(biāo)準(zhǔn)，是校對職業(yè)道德、職業(yè)倫理核心標(biāo)志和至高境界。校改原則是操作性的、實(shí)踐性的工作行動(dòng)行為基本守則，是校對獵錯(cuò)改錯(cuò)責(zé)任的本質(zhì)要求。二者有著實(shí)質(zhì)的區(qū)別和內(nèi)在的聯(lián)系, 校對原則是從責(zé)任道德境界對職業(yè)理想的工作標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)倫理要求，而校改原則不僅從工作責(zé)任行為，而且從校對質(zhì)量要求出發(fā)，提出的校改實(shí)踐操作、行動(dòng)法則和規(guī)范要求。

校對的基本原則，就是“對原稿負(fù)責(zé)”五個(gè)字。校對總原則，即“五個(gè)負(fù)責(zé)”或稱“五個(gè)忠實(shí)于”，分為“存真”和“傳承”兩個(gè)層次：第一個(gè)層次(質(zhì)量存真責(zé)任)，對原稿負(fù)責(zé)、對作者負(fù)責(zé)；第二個(gè)層次(文化傳承責(zé)任)，對讀者負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)。這兩個(gè)層次，確保了出版物傳播的知識(shí)質(zhì)量和文化價(jià)值，以致成為知識(shí)積累和文化傳承的佳本、珍本、善本和精品。

校改原則，就是忠實(shí)于原稿或?qū)υ遑?fù)責(zé)，要通過校異同、校是非和拾補(bǔ)存真等來達(dá)到校改目標(biāo)。具體來說，有以下編輯、校對改錯(cuò)原則：

(1)“一字不略過，一字不輕改”(孫詒讓)②。

(2) 字易意留，拾補(bǔ)存真。

(3)可改可不改的，不隨意改。

(4)引文內(nèi)文字，不妄改。查對原出處，方可改。

(5)專有名詞或術(shù)語勿亂改。不要以異體改規(guī)范。

(6)一?；靖亩?萬分之一以下)，二校重點(diǎn)改，三校不大范圍改。

3. 校對技巧、校改技巧

校對技巧：“設(shè)疑——推理——求證——改錯(cuò)”，是從校對思維上說的。具體要求：(1)掌握現(xiàn)代出版物出錯(cuò)規(guī)律(有的歸納為10多種類型，尤其是文字出錯(cuò)三大規(guī)律：如形似、音同、義近致訛)；(2)把握專有名詞、不同術(shù)語的錯(cuò)用混用因由；(3)熟悉錄排出錯(cuò)規(guī)律，即五筆、拼音、短語錄入等不同輸入法造成的不同錯(cuò)漏或失誤。無論是校對，還是校改，其技巧都是追求一種語言文字信達(dá)雅、真善美境界的完全、善美的思維技巧和校對工作過程。

校改技巧：質(zhì)疑——多思——慎改，是從校對行為來說的。質(zhì)疑，要有對象的多疑、善疑；多思，即有目的深思、會(huì)思；慎改，一要“字易意留”，拾補(bǔ)存真；二要“一字不略過，一字不輕改”。從理論上或境界上說，就是追求真實(shí)性、完善性，使語言文字表述美信達(dá)雅；但事實(shí)上與實(shí)踐現(xiàn)實(shí)有差距，存在缺陷性、局限性等，仍會(huì)有虛假丑惡的語言現(xiàn)象。

4.校對技術(shù)、校對方法、校對功能

校對技術(shù)、校對方法、校對功能都屬于校對實(shí)務(wù)的范疇，是校對實(shí)務(wù)的核心內(nèi)容。

校對技術(shù)：對校的操作技術(shù)，有點(diǎn)校、折校、讀校、倒校等，這都是從對校法派生或衍生出來的校對常用技術(shù)方法。

校對方法：校異同、校是非是校對的基本方法(簡稱“雙校結(jié)合法”或“雙校法”)，并派生出對校法、本校法、他校法、理校法等四種校讎方法，也是基本的常用校對方法。

校對功能：基本功能(亦即基本方法)，有“校異同”“校是非”； 并派生功能有校對監(jiān)檢、校對學(xué)習(xí)、校對審美等。

5.校對過程、校對程序、校對模式

過程,指事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序；程序，指事情進(jìn)行的先后次序[7]421,137。校對過程，就是一校、二校、三校、通讀檢查和核紅、技術(shù)整理等校對活動(dòng)所經(jīng)過的程序。

校對程序，即校對工作的基本操作工序或流程，包括初校、二校、三校、通讀、謄樣、核紅、過紅、文字技術(shù)整理等各環(huán)節(jié)先后次序。一般基本程序是“一校(整理)——退改→二校(核紅、整理)——退改→三校(核紅、整理)——退改→通讀檢查(核紅、整理)——退改→打出清樣”。

【案】紙質(zhì)稿件的人機(jī)結(jié)合的校對流程如下：人工初校+技術(shù)整理→謄樣→退廠改樣→核紅→計(jì)算機(jī)二?！斯と！斯ねㄗx→退廠改樣→清樣核紅→付印。

人工初?？珊藢υ寮斑M(jìn)行全書的技術(shù)性整理工作；計(jì)算機(jī)二?？梢怨?jié)省大量人工校對時(shí)間，確保準(zhǔn)確率；人工三校和通讀則可以起到最后把關(guān)的作用。

電子原稿的人機(jī)結(jié)合校對模式：

計(jì)算機(jī)一校(主要校文字性差錯(cuò))→人工二校(主要校是非) +技術(shù)整理→退廠(或退責(zé)任編輯)改樣→核紅→計(jì)算機(jī)三校(主要校改動(dòng)后的差錯(cuò))→人工通讀→退廠(或退責(zé)任編輯)改樣→清樣核紅→付印。

校對模式，亦即校對工作模式、校對管理模式。校對模式主要有編校合一、編校分離或二者結(jié)合模式等。

6.校對責(zé)任、校對職責(zé)

校對就是認(rèn)真和責(zé)任。認(rèn)真，是職業(yè)態(tài)度問題；責(zé)任是工作行為問題。校對責(zé)任，從校對行為目的看，就是獵錯(cuò)改錯(cuò)，改正校樣中的所有差錯(cuò)，這是從工作行為責(zé)任、校對目標(biāo)來說的。從職業(yè)道德或校對目的看，校對職責(zé)，即校對倫理責(zé)任，離不開博識(shí)、認(rèn)真、多思、慎改，就是拾補(bǔ)存真，對原稿負(fù)責(zé)，這是校對工作的職業(yè)倫理、道德責(zé)任來決定的。

7.校對內(nèi)容、校對標(biāo)準(zhǔn)

校對內(nèi)容：(1)檢查多、漏、錯(cuò)文字及標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)錯(cuò)誤；核對標(biāo)題、署名，文中人名、地名、數(shù)字、公式。(2)檢查版面、格式，圖表位置及表題、圖題，字體、字號(hào)、字距和行距。(3)檢查標(biāo)題位置、層次及轉(zhuǎn)行，注釋、參考文獻(xiàn)及序號(hào)，核對中英文目錄及頁碼與文章的一致。(4)檢查目錄及對應(yīng)的頁碼、刊眉、頁碼順序、版權(quán)、封面、封二、封三、封底的文字、刊號(hào)、年月期號(hào)等。

校對標(biāo)準(zhǔn)：(1)編輯負(fù)責(zé)校對、印刷工作的組織和實(shí)施，及時(shí)送取稿件和校樣，做好與印刷廠的業(yè)務(wù)聯(lián)系。(2)校對以原稿為準(zhǔn)，不得在校樣上隨意增補(bǔ)、刪減，發(fā)現(xiàn)原稿錯(cuò)誤及編輯處理的疏漏和失誤做出標(biāo)示，由編輯對原稿、校樣予以處理。若作者提出修改時(shí)，要盡量堅(jiān)持不動(dòng)版面、不動(dòng)字?jǐn)?shù)的原則，減少改版的麻煩。(3)準(zhǔn)確使用校對符號(hào)，消滅錯(cuò)字，補(bǔ)齊遺漏，糾正版式錯(cuò)誤，嚴(yán)格執(zhí)行三校加點(diǎn)校制度，保證書刊質(zhì)量。(4)校對以對校、折校為主，根據(jù)實(shí)際情況，部分稿件由作者校對一次，校后由編輯對格式、質(zhì)量復(fù)校一次。(5)校對時(shí)要注意版面的規(guī)范、美觀，排版的合理。校對差錯(cuò)率要控制在萬分之一以下。

8.校對質(zhì)/量關(guān)系

校對的質(zhì)與量是辯證統(tǒng)一的，片面追求數(shù)量，就會(huì)使質(zhì)量下降；而過于苛求強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，就難以完成規(guī)定數(shù)量的校對任務(wù)，達(dá)不到預(yù)定的校對定額要求。

任何校次、任何稿件都要樹立以質(zhì)量為主的理念，必須始終堅(jiān)持質(zhì)量第一，數(shù)量第二的原則。數(shù)量提高是有限度的，而質(zhì)量的提升是無止境的。只有在堅(jiān)持質(zhì)量、穩(wěn)定質(zhì)量的基礎(chǔ)上，提高校對速度，完成校對數(shù)量任務(wù)。

【案】如何提高校對質(zhì)量？(1)校對工作態(tài)度端正、心態(tài)良好；(2)掌握校對技術(shù)，把握正確的校對方法；(3)扎實(shí)的語言文字、校對技術(shù)、心理自控等基本功和業(yè)務(wù)知識(shí)；(4)善于總結(jié)、溝通、交流，不斷吸取同行編校的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。[8]

9.校對層次、校對意識(shí)

校對工作要經(jīng)歷“校異同——校是非——發(fā)現(xiàn)重大失誤”等三個(gè)基本層次；因此，校對人員必須具備責(zé)任意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)(即精品意識(shí))、競爭意識(shí)②和整體意識(shí)等。

10.校對出錯(cuò)方式、書面材料出錯(cuò)類型

校對出錯(cuò)方式有兩類四種情況：(1)“無心之誤”，有 “視而不見”“熟視無睹” 兩種情況?！耙暥灰姟币话闶切谓衷斐傻腻e(cuò)覺，如氣乞、士土、千干、天夭等；“熟視無睹”是受以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣的制約而缺乏敏感，造成致誤，如烏/鳥、普通話/普遍話、煩躁/煩燥等。(2)“有心之誤”，一般有“先入為主”、“自以為是”。 “先入為主”以優(yōu)勢抑制弱勢，主導(dǎo)壓倒一切，如草本植物/草木植物、各界人士/各屆人士等；“自以為是”指對某些似是而非的字詞或問題，想當(dāng)然認(rèn)定而造成的錯(cuò)誤，如一籌莫展/一愁莫展、明日黃花/昨日黃花等。

書面材料(現(xiàn)代出版物)出錯(cuò)類型有訛、脫、衍、倒、多種錯(cuò)誤等,一般有(1)語言文字方面，(2)版面格式方面，(3)思想內(nèi)容方面等三大方面十類錯(cuò)誤。

11.校對原則、校對方法

原則，是處理人與人、人與事(或工作)、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的基本行動(dòng)準(zhǔn)則；而方法，是處理人與人、人與事(或工作)、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的基本有效法則；二者有著天然的聯(lián)系。方法有很多，但不論什么方法，都是“有原而變”，做任何事情都有原則，沒有原則就辦不好事情。校對原則，就是處理校對活動(dòng)或校對實(shí)踐中的一切關(guān)系的行動(dòng)準(zhǔn)則；校對方法，是具體解決校對實(shí)踐關(guān)系等的基本法則，它是依據(jù)校對原則而變化的。

12.校對哲學(xué)、校對管理哲學(xué)

哲學(xué)，研究事物本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律的法則。它是“完美的均衡”智慧；是一種理性“活動(dòng)”，一種從普遍性觀點(diǎn)出發(fā)的思考活動(dòng)和批評性反省[9]23-24。校對哲學(xué)、校對管理哲學(xué)，二者既有區(qū)別，也有密切聯(lián)系，前者涉及校對者的活動(dòng)關(guān)系及其校對實(shí)踐規(guī)律，屬于專業(yè)或行業(yè)實(shí)踐哲學(xué)；后者涉及校對管理關(guān)系及其規(guī)律，屬于專業(yè)或行業(yè)管理哲學(xué)。校對哲學(xué)是揭示校對學(xué)工作的基本范疇、校對實(shí)踐活動(dòng)的基本關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為校對者提供正確的校對世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論指導(dǎo)；而校對管理哲學(xué)，是校對管理中的世界觀理論化、認(rèn)識(shí)論智慧化、方法論系統(tǒng)化的集大成理論體系，又對校對管理經(jīng)驗(yàn)作哲學(xué)的反思，對校對管理本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律作哲學(xué)的概括[10]52。

此外，還有一些校對理論、校對實(shí)踐問題值得探索，如(1)校對主體與校對客體，校對學(xué)、校對哲學(xué)與校對管理學(xué)、校對心理學(xué)、校對美學(xué)、校對倫理學(xué)等；(2)古代校讎、?？迸c現(xiàn)代校對關(guān)系(內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)區(qū)別)，校對學(xué)、校勘學(xué)和校讎學(xué)等；(3)校對原則與校對原理，校對意識(shí)與校對倫理等；(4)編校合一與編校分離，校對質(zhì)疑與編輯排疑等；(5)校異同與校是非，校是非與文字加工，保真與校是非，滅錯(cuò)率(百分比)與留錯(cuò)率(萬分比)；(6)校對閱讀與一般閱讀，校對閱讀與編輯閱讀，等等。這些校對學(xué)關(guān)系是建構(gòu)現(xiàn)代校對學(xué)的基本關(guān)系和原理原則體系的重要組成元素。

注釋：

①換校制，即集體交叉與責(zé)任校對相結(jié)合制度。一般在二?；蛉r(shí)，兩個(gè)以上校對者交換校對，最后交給責(zé)任校對，這樣可克服校對個(gè)體誤區(qū)盲點(diǎn)。交叉校對制度是多種心理狀態(tài)、知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)水平的優(yōu)化組合，就可克服這些方面的不足和缺陷。

②光緒八年(1882年)，孫詒讓在《瑞安縣志總例議》提出纂輯例、測繪例、校讎?yán)?、采訪例、繕寫例等六項(xiàng)“例議”。校讎?yán)龔?qiáng)調(diào)志書行文“義兼通俗”，“一字不略過，一字不輕改”的原則。講求實(shí)事求是，反對虛假等陋習(xí)。

[1]現(xiàn)代漢語詞典(第6版)[Z].北京：商務(wù)印書館，2012.

[2]辭海(第六版彩圖本4)[Z].上海：上海辭書出版社，2009.

[3]周遠(yuǎn)成.實(shí)用校對學(xué)原理[M].長春: 東北師范大學(xué)出版社，2016:29-39.

[4]周遠(yuǎn)成.完善制度 提升素養(yǎng) 執(zhí)行規(guī)范——綜合性學(xué)術(shù)期刊的學(xué)報(bào)質(zhì)量把關(guān)[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(1).

[5]新聞出版署.圖書質(zhì)量保障體系[Z].1997.

[6]趙連志.校對學(xué)原則與原理初探[J].內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版),2011,(6).

[7]現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

[8]校對基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)[OB/EL].校對網(wǎng)(2013-12-15 21:33)[2016-05-28].

[9]周遠(yuǎn)成.大成管理哲學(xué)與《老子》今說[M].北京：中國言實(shí)出版社,2010.

[10]周遠(yuǎn)成.大成管理學(xué)導(dǎo)論與老子 老子衍今譯[M].北京：中國言實(shí)出版社，2014.

責(zé)任編輯：彭雷生

Basic Principles of Modern Proofreading and Its Relationship

ZHOU Yuan-cheng

(Editorial Department, Journal of Hengyang Normal University, Hunan Hengyang 421002, China)

Modern proofreading system cannot be separated from both the principle and the basic relationship. Proof principle is related to proofreading structure, proofreading properties, proofreading thinking, proofreading science, proofreading responsibility and proofreading relationship. While relationship between learning and proofreading includes proofreading objectives and alteration objectives, proofreading principles and alteration principles, proofreading techniques and alteration techniques and skills, proofreading duties and techniques duties, proofreading quality and proofreading and alteration methods, which constitute a series of principles and basic principle of proofreading system.

modern proofreading; theory; principle; relationship

2016-09-28

周遠(yuǎn)成，男，湖南衡山人，教授，研究方向?yàn)榇蟪晒芾碚軐W(xué)、管理思想史和編校管理學(xué)等。

G232.2

A

1674-344X(2016)12-0114-06