陳小江 吉克子古

西南民族大學(xué)

淺析韓國的禮儀教育

陳小江 吉克子古

西南民族大學(xué)

作為亞洲小國，韓國國土面積小，卻在世界上具有極強(qiáng)影響力，與其經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與獨(dú)特民族文化有關(guān)，其禮儀教育更是系統(tǒng)全面，學(xué)習(xí)借鑒中國儒家文化，加上完善禮儀教育體系，又注重青少年培養(yǎng)，使其禮儀文化豐富多彩。本文以韓國禮儀教育的來源內(nèi)容體系等進(jìn)行全面分析，

韓國；禮儀教育；儒學(xué)；青少年

自20世紀(jì)60年代以來，韓國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，一躍成為發(fā)達(dá)國家，創(chuàng)造了舉世矚目的“江漢奇跡”。韓國一直都是一個(gè)重視道德教育的國家，尤其是重視禮儀教育，禮儀是道德規(guī)范、道德情感等精神內(nèi)涵的外化，也是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要課程。韓國的禮儀教育發(fā)展到今天，有其自身有效方法的運(yùn)用，對外來文化的學(xué)習(xí)，結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行加工完善，形成系統(tǒng)的禮儀教育體系。

一、對中國傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與融合

1、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)儒家思想

韓國重視傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上又加以創(chuàng)新，成為現(xiàn)在具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特色的本國文化。尤其是對中國儒家文化的繼承上做得很好。在歷史上，韓國就已經(jīng)早早重視中國傳統(tǒng)的儒家文化思想，尤其看重中國的傳統(tǒng)禮儀文化，被著稱為“禮儀之邦”，可見韓國對禮儀的重視。從日常的韓國電視劇、電影中也可以看出中國傳統(tǒng)儒家思想的元素，如在韓劇中人與人之間見面要先鞠躬，表示打招呼，表示抱歉也是，還有其他做客進(jìn)屋等方面的禮儀等。

2、儒學(xué)與本民族文化的融合

韓國人把儒家思想融入到自身民族文化中，形成了韓國式的民族文化和道德品格。把儒學(xué)的學(xué)習(xí)與民族文化相融合，注重從儒學(xué)中汲取營養(yǎng)。比如，在韓國電視臺(tái)中，經(jīng)常播放反映中國儒家思想的《論語》等節(jié)目。在學(xué)校里走廊和教室的墻壁上，到處可見中國的山水畫和精美的漢字書法，內(nèi)容多為教育人們做人的至理名言等內(nèi)容。

二、社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的禮儀教育體系

1、培養(yǎng)從個(gè)人、社會(huì)到國家的道德情操

韓國人提倡注重人性教育，要求培養(yǎng)有禮貌、有道德的兒童。培養(yǎng)人們的道德情操極為關(guān)鍵，注重培養(yǎng)從個(gè)人、社會(huì)到國家的道德情操。個(gè)人，是道德情操培養(yǎng)的主體，也是最初培養(yǎng)的基礎(chǔ)對象。社會(huì)，是個(gè)人每天都要接觸并最終要融入進(jìn)去的環(huán)境，社會(huì)環(huán)境對個(gè)人的影響極其重要，環(huán)境的好壞能影響一個(gè)人的成長和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。國家，個(gè)人生活得到保障的重要領(lǐng)地，愛國是每個(gè)人應(yīng)具有的品質(zhì)。讓公民認(rèn)識(shí)到道德情操貫穿于個(gè)人、社會(huì)到國家，就要各方面都要努力抓好。

2、課程涉及社會(huì)、學(xué)校、家庭間的禮儀教育

韓國禮儀教育具體在學(xué)校課程中的運(yùn)用，不光是將儒學(xué)融入到學(xué)校課程中，課程內(nèi)容也將涉及到社會(huì)、學(xué)校、家庭間的禮儀教育內(nèi)容。從1973年開始，韓國就開設(shè)禮儀課程，以教學(xué)的形式向小學(xué)三年級(jí)以上的學(xué)生授課，講授禮儀課程。韓國第二次課程改革將“禮儀生活”作為道德課的四大組成內(nèi)容之一，政策上也是極大支持，并明確規(guī)定了韓國學(xué)生必須重視國家傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，重視民族文化，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、以家庭教育為中心，社會(huì)、學(xué)校協(xié)調(diào)配合

家庭是人接受禮儀教育最初的地方，并影響到孩子日后的一生。以家庭教育為中心，要求父母要做到以身作則，給孩子以很好的榜樣，讓孩子也跟著養(yǎng)成很好的道德習(xí)慣，將文明禮貌向制度、習(xí)慣、文化方向推進(jìn)。也要求社會(huì)、學(xué)校要積極協(xié)調(diào)配合，不能只有家庭單方面的教育，容易出現(xiàn)脫節(jié)，融入到學(xué)校。社會(huì)中，也能感受到好的道德氛圍。

三、韓國禮儀教育的實(shí)施

1、重視青少年禮儀教育的實(shí)踐性

課堂理論的學(xué)習(xí)只能讓學(xué)生頭腦中存印象，并不能親身感受加深印象，實(shí)踐性的培養(yǎng)對禮儀教育同樣重要。從禮儀教育的內(nèi)容上看，禮儀教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，日常生活時(shí)常遇到，人們也身在其中，隨時(shí)都能感受得到。

“韓國學(xué)校禮儀教育包含在系統(tǒng)的道德教育中，不僅堅(jiān)持教授系統(tǒng)的禮儀知識(shí)，而且很重視在實(shí)踐中實(shí)施禮儀教育”。比如，在韓國的禮儀室內(nèi)，擺放的都是傳統(tǒng)的韓式家具，教師和學(xué)生都穿韓國傳統(tǒng)的服裝來教授學(xué)習(xí)課程，讓學(xué)生親身感受其中。

2、對青少年進(jìn)行日?；罨亩Y儀教育

重視青少年實(shí)踐性的培養(yǎng)要體現(xiàn)到日?；罨亩Y儀教育中，通過日常的點(diǎn)滴和小事而約束人們的行為，要做到很細(xì)致，細(xì)致到各個(gè)方面?！绊n國的‘道德課程’內(nèi)容涵蓋全面，從個(gè)人，家庭，學(xué)校，國民生活，民族生活，社會(huì)生活，倫理思想，從基礎(chǔ)層次到高級(jí)層次都涉及到了?！眱?nèi)容包括：在個(gè)人生活禮節(jié)上、家庭生活禮節(jié)、學(xué)校生活禮節(jié)、社會(huì)生活禮節(jié)以及國家生活禮節(jié)等，從個(gè)人到國家層面對青少年進(jìn)行教育。

3、將禮儀規(guī)范成文化與課程內(nèi)容相結(jié)合

韓國的教育形式多樣，從小學(xué)到大學(xué)的教育內(nèi)容都不同，但是最初的教育內(nèi)容都是從禮儀教育開始的，禮儀教育包含在小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)的課程中，并以明文規(guī)定的形式展開，在教室里或樓道上都能看到墻上貼著的《禮儀行為規(guī)范》等，和校紀(jì)校規(guī)一樣。從小學(xué)到初中都設(shè)有道德課，大學(xué)開設(shè)國民倫理課和社科課，在這些課程中都有禮儀教育在里面，韓國將禮儀教育的內(nèi)容放在道德品德與倫理常識(shí)里面，比如課程里好多涉及待人處事的方式方法，在家父母長輩方式，在外待朋友同學(xué)的禮節(jié)，以及在其他場合的穿著打扮等都有涉及。

四、結(jié)語

從以上可知，發(fā)揚(yáng)與傳承本民族傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒中國傳統(tǒng)儒學(xué)文化，運(yùn)用到自身禮儀文化上，韓國在這些方面做的很好，值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)。并且在禮儀教育上采取家庭學(xué)校社會(huì)三位一體的方式，重視青少年的禮儀教育培養(yǎng)，將理論學(xué)習(xí)與參加社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，科學(xué)有效的培養(yǎng)方式也需要我們在禮儀教育方面學(xué)習(xí)和借鑒，形成具有中國特色的禮儀文化。

[1]俞亞芹.韓國重視禮儀教育對我國思想政治教育的啟示.[J].浙江青年?？茖W(xué)院學(xué)報(bào)2006年第1期.

[2]呂璇.韓國道德禮儀教育對當(dāng)今中國高校道德教育里禮儀傳承的啟示[J].創(chuàng)新教育.第43卷第4期.

陳小江(1991.2—)男，彝族，云南麗江寧蒗人，西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育原理。

吉克子古(1984.10—)男，彝族，四川涼山喜德人，西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國少數(shù)民族語言文學(xué)。