馬禮

摘要：中國的剪紙活動由來已久。據(jù)文獻及出土文物考證，剪紙藝術(shù)起源于西漢（公元前206～公元23），形成于西晉（265～316），成熟于南北朝（420～581），發(fā)展于隋唐（581～907），獨立于宋元（960～1368），普及于明清（1368～1911）。

關(guān)鍵詞：回族剪紙

回族據(jù)說元明時期阿拉伯商人在中國定居下來有了“回回”，就有了剪紙藝術(shù)，因為有“回爹漢媽”之傳說，

“回回”婦女承襲了漢族的“針線活計”，而“針線活計”包括縫制、刺繡，刺繡包含著剪紙，又因為“回回”善于學(xué)習(xí)、借鑒其它民族有用東西為己用，所以，“回回”剪紙在符合伊斯蘭教義的前提下結(jié)合漢民族的剪紙技法，內(nèi)容創(chuàng)新出既有漢族文化又有伊斯蘭文化特色的藝術(shù)。

回族剪紙藝術(shù)包含了回族婦女對美好生活的向往，熱愛和執(zhí)著的追求，真實地反映了生活在南部山區(qū)貧困地區(qū)農(nóng)民的生活面貌，精神面貌。回族婦女剪上一朵牡丹花貼在窗子上使室內(nèi)新穎、清新，剪些山川圖案貼在炕圍上使室內(nèi)增添生機、生活的氛圍，剪上些吉祥、如意之類的圖案貼在墻上顯得心靈手巧，剪上些生活、勞動、學(xué)習(xí)場景的畫面送去展覽，增加生活情趣，審美情趣。

由于回族的生活習(xí)俗，回族剪紙不剪回族禁忌的動物，屬相除外，又因為回族不崇拜偶像，剪貼動物一定要注意場所：①禮拜房內(nèi)不能有動物圖片或畫像；②過乜貼阿訇贊念場所不能有動物圖片或畫像；③亡人挺尸房四十天內(nèi)不能有動物畫片或畫像；④不能剪亡人俏像。

剪紙藝術(shù)是由伊斯蘭文化跟漢文化融合，互相滲透而產(chǎn)生的一種新穎的，既有文化又有阿拉伯文化的特色藝術(shù)，它生存于勞動人民濃厚的土壤中，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和深厚的群眾基礎(chǔ)，不受功利思想和價值觀念，體現(xiàn)了人們最基本的審美觀、精神品質(zhì)和崇高的民族精神。民間剪紙畢竟是一門民間手工藝，由于農(nóng)民經(jīng)濟條件逐步好轉(zhuǎn)，農(nóng)民裝飾房屋用的剪紙被現(xiàn)代工藝畫代替，繡花底樣也到市場購買，農(nóng)村婦女閑遐時間被電視、錄像、光碟代替，她們再也沒有閑情逸致去剪紙，所以，過去家家戶戶幾乎遍及的剪紙藝術(shù)，現(xiàn)在只有個別愛好者去剪，其它幾乎斷層。

目前，回族剪紙被確定為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護項目。

回族剪紙作品大體分為：

一、改革開放以來回族地區(qū)的回族女性的形象系列

用剪紙的方式，不僅剪出外部世界的環(huán)境，而且表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，能夠在典型的環(huán)境中塑造典型人物形象，表現(xiàn)出高境界的、獨特的眼光和魅力。如：作品《待嫁》畫面上是回族少女出嫁前扯臉（也叫開臉，回族少女出嫁前舉辦的一種儀式，先沐浴，再有德高望重的老人扯臉）的場景，以回族家庭為背景，表現(xiàn)了回族少女出嫁前喜悅、害羞的心情及扯臉老人莊嚴、肅穆、認真的表情，邊上的繡球寓意為婚姻幸福、美滿?！惰坭缴樊嬅嫔鲜腔刈鍕D女摘枸杞的場景，表達了回族婦女的善良、勤勞、樸實，用自己的雙手創(chuàng)造幸福生活的美好愿望?！盾啊繁尘笆蔷哂谢刈逄厣逭娲笏碌慕ㄖ铮嬅媸且晃荒贻p、漂亮、文靜的回族少婦，前景是春夏秋冬四季圖案，整個畫面表達了回族婦女對美好生活的憧憬、向往和祈盼?！痘▋簩W(xué)阿語》背景是富裕的回族家庭，窗簾具有回族建筑物清真大寺的寓意，家居裝飾回族特色濃厚，花瓶里擺放的蓮花代表花兒純潔、高尚的思想品德，牡丹花的蓋頭象征少女高貴、典雅、含蓄、靚麗的青春氣息，虔誠的學(xué)習(xí)祖先為了生存而丟失的阿拉伯語，整個畫面表現(xiàn)了回族少女純潔、美麗大方、端莊的倩影，沉浸在幸福、寧靜、致遠祥和的氛圍中，進一步說明了改革開放以后廣大勞動人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實行農(nóng)村土地承包聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制，發(fā)家致富奔小康，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。也證明只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)家小院才能有幸福安康、寧靜和諧的美景。

二、古代歷史人物四大美女及四大古典名著之一《紅樓夢》人物形象的塑造

古代四大美女按歷史記載，有著閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，貌似天仙，風(fēng)華絕代。在剪紙作品里，生動的再現(xiàn)了西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)云鬟霧鬢、天生麗質(zhì)、光彩照人、楚楚動人的形象，使人戀戀不舍、百看不厭。在《紅樓夢》系列里主要人物是金陵十二釵，回族剪紙作品里的十二釵形象生動、逼真，亭亭玉立，栩栩如生，各具特色，個個就像出水芙蓉，尤其是用嫻熟的剪紙技巧、非常細膩的將林黛玉那哀婉、清瘦、單薄的病態(tài)美表現(xiàn)的淋漓盡致，面部表情非常到位的刻畫出了她多愁善感的性格，背景飄落的花辦象征著她不幸的命運。金陵十二釵形象的成功塑造，標(biāo)志著井春霞剪紙技法的成熟。

三、創(chuàng)新系列作品

回族剪紙藝術(shù)的魅力在于創(chuàng)新突破，把單一的剪紙藝術(shù)放在復(fù)雜多元的審美情趣中提煉和升華。無論是選材還是構(gòu)思，都有獨到之處。她在傳統(tǒng)剪紙的基礎(chǔ)上借鑒了西洋油畫寫實的特點，中國國畫的寫意的特征，用運嫻熟剪紙技巧，大膽的創(chuàng)新突破，點滴積累，逐步探索中達到了剪紙高峰，形成了自己獨特的既具有傳統(tǒng)元素，又具有現(xiàn)代元素的剪紙風(fēng)格。如：《趕海圖》、《蝦》系列作品，《國色天香》、《竹韻》、《梅》、《菊花》、《菊》這些作品，組成一幅幅山水畫，既像國畫又像油畫。令人驚嘆，令人佩服，更令人叫絕，給人以多種品位的藝術(shù)享受。

四、西海固風(fēng)土人情系列

生活在西海固這干旱、貧困地區(qū)，人們對生活充滿著希望，充滿著信心，回族剪紙作品真實地反映了生活在這個貧瘠土地上的回族人民的生活以及內(nèi)心世界。她喜歡觀察生活，觀察生活以及人物特征，從作品中可以看出她對祖國繁榮富強的殷切期望，對老百姓過上和諧幸福美滿的生活的期盼，對回族婦女老人的關(guān)愛。用剪紙作品反映了生活的真、善、美，在回族的剪紙作品中得到了充分的、具體的體現(xiàn)。如作品《和平萬歲》、《騰龍》，《夢》、《祥》、《剪出心花》、《夫婦》、《少婦》等。

五、十二生肖及各種動物系列

在十二生肖的剪紙中?；刈寮艏堊プ∶恳环N動物的突出特征，運用夸張的手法，生動的、形象的塑造十二種動物，使每一種動物既神態(tài)逼真，又不失風(fēng)趣幽默；還有一些表現(xiàn)了人與自然和諧相處的各種動物，有溫順善良的《貓》，人們的生活伴侶、看家護院、忠實可愛的《狗》，辛勤耕耘的《牛》，忍辱負重的《駱駝》，自由飛翔在天空、象征和平的《鴿子》，象征喜慶的《喜鵲》，象征春天到來的《燕子》等各種各樣的動物。endprint