張欣

摘要：園林景觀經(jīng)歷經(jīng)了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，形成了一定的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法。本文認(rèn)為園林景觀在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)遵循大小、形狀、色彩、虛實(shí)的對(duì)比，掌握有規(guī)律的節(jié)奏，運(yùn)用合理的比例和尺度以及統(tǒng)一的整體設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出生動(dòng)優(yōu)美的環(huán)境氣氛。

關(guān)鍵詞：園林；藝術(shù)形態(tài)；造型要素

一、研究現(xiàn)狀及意義

我國(guó)從清末就開始有關(guān)于園林的研究，至今已經(jīng)有百余年的歷史，研究范圍比較廣，成果涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，其中關(guān)于園林造型要素的研究也不乏少數(shù)。百余年的園林研究產(chǎn)生了涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的大量研究成果，每個(gè)學(xué)科都具有自己獨(dú)特的研究視角，相應(yīng)的研究目的、研究方法、研究?jī)?nèi)容也不盡相同。所以古典園林研究成果具有明顯的學(xué)科屬性，這也使我國(guó)園林研究呈現(xiàn)出百花齊放的局面。

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)既要拋棄古典園林的歷史局限，又要汲取其之精髓，要從對(duì)周圍環(huán)境和歷史的觀察與回顧中找出正確的方向。本文以園林中的造型要素研究作為切入點(diǎn)，旨在發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，這對(duì)尋找適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的園林設(shè)計(jì)道路，具有重要的意義。

二、園林釋義

在保持人與自然間的平衡中，人們開始注意周圍環(huán)境的返樸歸真，先前刻意追求的人工環(huán)境加重了人們生理和心理上的負(fù)擔(dān)，以自然美為主要的塑造對(duì)象的園林藝術(shù)，也自然地順應(yīng)了這一潮流。園林是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。

三、園林造型要素的構(gòu)成研究

同建筑雕塑等造型藝術(shù)相比，園林沒有那樣強(qiáng)的可塑性，顯得較為模糊和隨意，但其魅力恰恰正在于此，也是建筑林立的都市中人們樂于在園林中調(diào)節(jié)自己的原因。只有靈活地掌握了這些原則，才能創(chuàng)造出生動(dòng)優(yōu)美的環(huán)境氣氛。

1.大小、形狀、色彩、虛實(shí)的對(duì)比

園林構(gòu)成的這些要素各不相同，都存在著差異。中國(guó)園林常被稱作“對(duì)比的藝術(shù)”，就在于它能夠成功地將自然中各個(gè)要素強(qiáng)化，在對(duì)比中展示各自獨(dú)特的魅力（如山與水）。這遠(yuǎn)不同于西方園林中普遍地將建筑、水池、綠籬等人工作品和自然環(huán)境對(duì)立起來的做法.盡可能避免平鋪直敘。即使在很小的范圍內(nèi)也造成強(qiáng)烈的景物對(duì)比而給人深刻的印象。對(duì)比的種類是多方面的，一般可分為大小對(duì)比，形狀對(duì)比，色彩對(duì)比，方向?qū)Ρ?，虛?shí)對(duì)比，質(zhì)地對(duì)比，直與曲的對(duì)比等。

色彩對(duì)比包括色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比等類型。色彩的面積對(duì)比是不同色彩間的面積差別而產(chǎn)生的效果，一般認(rèn)為色塊的面積和其明度、純度成反比，在純度一定的情況下，明度上，黃：橙：紅：紫：藍(lán)：綠：9：8：6：3：4：6，這就要求小面積的亮色和大面積的暗色搭配以取得協(xié)調(diào)。

2.有規(guī)律的節(jié)奏

有規(guī)律的再現(xiàn)稱為節(jié)奏。欄桿、長(zhǎng)廊、行道樹是重復(fù)韻律，“蘇堤春曉”就是因此膾炙人口的。重復(fù)韻律包括形狀的重復(fù)和尺寸的重復(fù)。后者如頤和園樂壽堂南水木自親，在墻上以相等的間距安排各種各樣的長(zhǎng)窗：方形、五角形、六邊形、圓形、寶瓶狀、書卷狀……既可由內(nèi)院向湖中眺望，又是湖中泛舟時(shí)的良好借景?！皾u變的韻律是以不同元素的重復(fù)為基礎(chǔ)的，形式上復(fù)雜一些。中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的開間一般是中間最大，向旁邊依次減小一定長(zhǎng)度?！?/p>

3.比例和尺度的作用

造型藝術(shù)的審美對(duì)象在空間都占有一定的體積。在長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向上應(yīng)該有多大。不同比例的景物構(gòu)成會(huì)對(duì)游人產(chǎn)生影響。人們已經(jīng)在探求比例和尺變上積累了很多經(jīng)驗(yàn)。

正常視力可在120m內(nèi)看見人，25m內(nèi)可以辨認(rèn)識(shí)別，14m內(nèi)可看清其面部表情，12m內(nèi)為親密距離。當(dāng)安靜休息區(qū)內(nèi)避免游人相互干擾時(shí)，座椅等設(shè)施應(yīng)至少相隔12m，或用地形、樹木等手段蹦離。廣場(chǎng)、游息草坪等公共交往區(qū)應(yīng)包括幾個(gè)230m2的區(qū)域，形成多個(gè)供人選擇。歐洲古典廣場(chǎng)均大小為140m×60m，廣場(chǎng)上有演出活動(dòng)時(shí)，周圍建筑里的人們推開窗戶便可欣賞，相比之下，我國(guó)近年廣場(chǎng)有大、空、多的缺點(diǎn)，片面求“廣”而沒形成人的活動(dòng)“場(chǎng)”。當(dāng)空間寬度與周圍主要圍合物高度之比大于4倍時(shí)很難產(chǎn)生封閉感，在2倍左右時(shí)會(huì)使入感到舒服適宜。建筑高度大于所圍合的空間尺寸時(shí)會(huì)有沉悶的感受，公認(rèn)的歐洲較好的廣場(chǎng)其尺寸均在建筑高的1倍到2倍之間。當(dāng)空間過大使人在對(duì)比之下顯得渺小、壓抑時(shí)，應(yīng)用具有“過渡尺寸”的景物（如喬木、噴泉、雕塑等）加以調(diào)節(jié)，并輔以座椅、花叢等游息設(shè)施，創(chuàng)造出安定平靜的氣氛。

4.整體的對(duì)稱均衡穩(wěn)定

上小下大在遠(yuǎn)古曾被認(rèn)為是穩(wěn)定的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗蛯?duì)稱一樣可以給人一種雄偉的印象，而古人大都將宏大的氣魄作為決定事物是否美麗的不可缺少的條件之一?！胺€(wěn)如泰山”就是一種概括。但長(zhǎng)久以往地使用三角形構(gòu)圖不免使人感到千篇一律，這是因?yàn)榈厍蛞?qiáng)加于人使得物體重心越靠近地心就越穩(wěn)定。一旦人們?cè)诩夹g(shù)上有可能不依賴于這種上小下大的模式而仍可使構(gòu)筑物保持穩(wěn)定的話，他們是樂于嘗試新的形式的。現(xiàn)代社會(huì)里由巨大的建筑到生活用品類似的情況屢見不鮮。賴特的落水別墅就是杰出的例子，它打破了傳統(tǒng)的建筑造型，既和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，又有著鮮明的特色。在西方這些靈活的形式都是在本世紀(jì)初開始產(chǎn)生的。

5.統(tǒng)一的整體設(shè)計(jì)

如果說真理有相對(duì)和絕對(duì)之分，則在主從比較中發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)，在變化關(guān)系中尋求統(tǒng)一，這條規(guī)律可被稱為“萬法之法”。反過來如果各個(gè)局部都試圖占據(jù)統(tǒng)治地位，必將使整體陷入雜亂無章之中。我國(guó)對(duì)藝術(shù)精品的要求常常是“添一分則多，減一分則少”。是否完美的作品各部分都沒有一絲一毫變化的可能，但各要素之間保持一種合適的關(guān)系，無疑對(duì)構(gòu)圖會(huì)有很大幫助。美的標(biāo)準(zhǔn)可能不是唯一的，但不合這些標(biāo)準(zhǔn)就必將喪失美感。植物形態(tài)差別過大，讓人感到不夠調(diào)和。從經(jīng)典的樹叢種植沒計(jì)理論中可以看出變化和統(tǒng)一對(duì)構(gòu)圖所起的作用，種植樹叢時(shí)為產(chǎn)生統(tǒng)一感，樹種應(yīng)只用一種（外觀類似時(shí)也可用兩種），但樹的姿態(tài)、大小和間隔距離應(yīng)有差別。這便初步有了變化。

每個(gè)人的周圍新園林是那么多.而所能清晰地留在記憶當(dāng)中的景物又是那樣少。當(dāng)我們更深入地了解人們的生活喜好，把握時(shí)代的特點(diǎn)，重溫已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的真理，探究和諧的自然環(huán)境的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，我們就會(huì)創(chuàng)造出美的法則，就會(huì)創(chuàng)造出能激發(fā)人的生命力的生命群體。

（作者單位：南陽理工學(xué)院）endprint