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        基于武術(shù)神秘性視角對高校武術(shù)教學改革的審視

        2016-03-15 20:03:11王才船黃岡科技職業(yè)學院湖北黃岡438000
        文體用品與科技 2016年4期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)武術(shù)競技武術(shù)

        □王才船(黃岡科技職業(yè)學院湖北黃岡438000)

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        基于武術(shù)神秘性視角對高校武術(shù)教學改革的審視

        □王才船(黃岡科技職業(yè)學院湖北黃岡438000)

        摘要:在全球化的背景下,國家重視對人才的培養(yǎng),培養(yǎng)武術(shù)人才可以推動武術(shù)走出去,提升中國文化的號召力。同時武術(shù)自身也具備一定的神秘性,依附在武術(shù)身上的神話傳說、巫術(shù)以及迷信存在著與生俱來的神秘感,在一定程度上遮蓋了武術(shù)的真面目,造成了人們對武術(shù)的曲解,阻礙了武術(shù)的良好發(fā)展。本文主要從武術(shù)的神秘性出發(fā),教會學生認清武術(shù)的本質(zhì),對當前高校武術(shù)的教學現(xiàn)狀做出系統(tǒng)的分析,并針對分析的結(jié)果提出合理化的建議。

        關(guān)鍵詞:高校武術(shù)神秘性教學改革建議

        1、武術(shù)本質(zhì)和武術(shù)神秘性產(chǎn)生的原因

        1.1、武術(shù)的本質(zhì)

        中國的傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代武術(shù)存在著一定的差異,傳統(tǒng)武術(shù)誕生在農(nóng)耕文明社會,依托于民間習武群落,以拳種為主要代表形式。而現(xiàn)代競技武術(shù)主要是指在受西方文化的影響下,而衍生出來的健身、娛樂和養(yǎng)生等功能。在實踐中人們常常會將傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競技武術(shù)混為一談,從而對武術(shù)的認知發(fā)生了一定的偏差。而現(xiàn)代競技武術(shù)主要是以長拳為主要代表,排斥了其它拳種流派,并且出現(xiàn)了嚴重的體操化和藝術(shù)化,與中國傳統(tǒng)意義上的武術(shù)存在一定的差距,這也是當前專家對現(xiàn)代競技武術(shù)出現(xiàn)質(zhì)疑的根本原因。

        1.2、武術(shù)神秘性產(chǎn)生的原因

        隨著體育事業(yè)的發(fā)展進步,中國傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被邊緣化,由于歷史發(fā)展的原因,競技體育融入到世界的主流之中。對于傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生的重要原因,應該從中國傳統(tǒng)文化的角度進行分析,傳統(tǒng)的思想、宗教和民間傳說等都對武術(shù)的神秘性產(chǎn)生重要影響。雖然當前科學技術(shù)水平發(fā)展迅速,但是武術(shù)的神秘性仍然存在,民間傳說和著作等涉及到的荒誕、邪魔和神秘的謬論,對中國人民的思想和行動產(chǎn)生重要的影響。電影或者電視作品上出現(xiàn)的降龍十八掌、黯然銷魂和如來神掌等神秘武功,使人們對武術(shù)的認識造成了一定的阻礙。使學生不能真正了解武術(shù),對武術(shù)的神秘性認知能力較差,學生應該對武術(shù)教學進行深思。

        2、高校武術(shù)教學現(xiàn)狀

        2.1、技擊教學

        武術(shù)的本質(zhì)是競擊,如果不能抓住武術(shù)的本質(zhì),武術(shù)教學就無法順利開展,不能解開學生對武術(shù)的神秘性。當前的高校武術(shù)教學內(nèi)容,主要是圍繞體操的動作教學來開展武術(shù)教學,對武術(shù)特有的拆手卻很少涉及。在具體的教學過程中,大學武術(shù)體育教學沒有對所學的動作進行講解,由于存在著學時有限,學生的武術(shù)基礎較差,再加上所學的動作相對較多,使學生對武術(shù)學習套路的精力主要集中在記憶上,要求在規(guī)定的教學時間內(nèi)完成教學任務,導致教師對武術(shù)攻防策略教學涉及的內(nèi)容相對較少,增強了學生對武術(shù)教學的神秘性。當前武術(shù)教學主要集中在已經(jīng)嚴重操作化的競技武術(shù)套路方面,教學的重點和學生的主攻方向也主要集中在高難度的體操動作上,學生為了學習高難度的動作,會出現(xiàn)受傷的情況,有時甚至連所學動作的名字都不清楚,使競技武術(shù)教學失去了意義,學生不能學會防攻的方法,當前的高校武術(shù)教學沒有抓住武術(shù)技擊的本質(zhì),也無法消除學生心中的神秘感。

        2.2、文化教學

        教育的最主要核心是文化的繼承和發(fā)展,武術(shù)是中華文化傳播的主體,而武術(shù)教學是向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化的重要形式。當前的武術(shù)教學形式出現(xiàn)了一定的偏差,訓練內(nèi)容會使學生感覺到枯燥和厭倦。另外,文化教學呈現(xiàn)出歷史性和趣味性的特點,與技術(shù)教學具有很好的互補性,而武術(shù)教學缺乏技術(shù)訓練,導致學生的武術(shù)學習興趣降低。在武術(shù)教學中,武術(shù)史是武術(shù)教學中的基礎課程,但是在當前的體育院校武術(shù)類學院中,武術(shù)課程處于邊緣學科的狀態(tài)下,武術(shù)教學課程中包含的傳統(tǒng)文化沒有在教學內(nèi)容中體現(xiàn)出來。而對于非武術(shù)專業(yè)的學生來說,能學到一點武術(shù)方面的動作就顯得難能可貴了,對于武術(shù)教學的理論知識根本涉及不到,導致學生不能對武術(shù)教學進行了解,出現(xiàn)武術(shù)的認知偏差。相對于專業(yè)體育院校的武術(shù)類專業(yè),高校體育院校的武術(shù)選修課受眾面相對較廣,并且參與的人數(shù)眾多,如果不能對這些學生進行武術(shù)神秘性的認知,就無法在武術(shù)教學中進行傳統(tǒng)文化的傳播,也就無法促進武術(shù)教學的良好開展。

        3、高校武術(shù)教學的幾點建議

        3.1、因地制宜,開展特色拳種教學

        中國的傳統(tǒng)武術(shù)存在著拳種流派多的情況,是促進高校武術(shù)博大精深的重要原因,對中國傳統(tǒng)文化的傳播具有重要的作用。當前高校的武術(shù)教學主要以競技武術(shù)為主要教學核心,并且在教學中沒有充分體現(xiàn)出教學的特色。因此,在武術(shù)教學中,應該以傳統(tǒng)武術(shù)為主要的教學核心,對學生的學習情況和武術(shù)教學的要求進行系統(tǒng)分析,因地制宜,根據(jù)當?shù)氐奶攸c,開展具有地方特色的拳種教學。讓學生對武術(shù)教學的內(nèi)容進行深入了解,促進學生武術(shù)技能的提升,同時也能夠發(fā)揮當?shù)氐奶厣湫g(shù),對武術(shù)的弘揚具有積極的促進作用。

        3.2、重視武術(shù)擊技和傳統(tǒng)文化教學

        高校開設的傳統(tǒng)武術(shù)教學課程,主要是由武術(shù)的套路和武術(shù)對練的形式展開的,要求規(guī)定每學期要教會學生十幾個武術(shù)動作,給學生留有充分的時間,來進行武術(shù)技擊和文化的學習。另外,為了弘揚武術(shù)精神,武術(shù)教學也會在選修課中出現(xiàn),可以讓其它專業(yè)的學生也進行武術(shù)的學習,使更多的學生學會武術(shù)知識,對武術(shù)的弘揚具有重要作用。同時,也要促進武術(shù)教學與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合,在武術(shù)教學中融入傳統(tǒng)文化,豐富教學的內(nèi)容,起到文化灌輸?shù)男Ч?/p>

        3.3、引進民間武術(shù)人才

        武術(shù)在中國的發(fā)展歷時悠久,其中蘊含的精神也被各地區(qū)廣為流傳。武術(shù)界流傳著這樣一句話:高手在民間。該句話具有一定的依據(jù)性和可靠性,與歷史上大多數(shù)武術(shù)高手流傳在民間這一事實相互契合。民間武術(shù)體現(xiàn)出原汁原味的武術(shù)內(nèi)容,他們對武術(shù)的神秘性具有最直接的聯(lián)系,并且產(chǎn)生著重要的影響。而民間的武術(shù)高手由于沒有受過正規(guī)的武術(shù)訓練,對武術(shù)的理論知識不能很好的了解,所以當前對武術(shù)人才的運用,還集中在高校的武術(shù)人才上。所以應該對人才任用制度進行改革,對民間的武術(shù)人才進行大量引進,給武術(shù)人才的發(fā)展提供條件,促進武術(shù)教學的進步和發(fā)展。

        4、結(jié)論

        高校武術(shù)教學作為傳承傳統(tǒng)武術(shù)的重要形式,在武術(shù)教學中,打破學生心中存在的神秘武術(shù)現(xiàn)象,促進學生武術(shù)認知能力的提高,對武術(shù)的本質(zhì)進行深入的理解,促進中國武術(shù)的繁榮和發(fā)展。同時武術(shù)的技擊和文化是武術(shù)教學的核心,能夠幫助學生解開心中的迷霧,使武術(shù)在良性的軌道上進行發(fā)展。理清武術(shù)教學的思路,能夠保障武術(shù)教學改革的順利開展。

        參考文獻:[1]毛逸倫.淺談高校武術(shù)傳統(tǒng)教學模式的改革——實施美學教育的研究[J].南京體育學院學報(自然科學版),2012,01. [2]虞定海,羅衛(wèi)民,郭玉成,王立峰,李守培.武術(shù)學科發(fā)展研究報告(2008-2011年)武術(shù)學科發(fā)展綜合報告[J].中華武術(shù)(研究), 2012,03.

        [3]曾桓輝.大武術(shù)觀視角下的學校武術(shù)教育再思考[J].中華武術(shù)(研究),2011,03. [4]曾桓輝.大武術(shù)觀視角下的學校武術(shù)教育再思考[J].搏擊(武術(shù)科學),2011,07. [5]趙文龍,李磊,陳星潭,王桂忠,張向群,李丕彥.從傳統(tǒng)文化視角審視高校武術(shù)教學內(nèi)容——以韶關(guān)學院為例[J].韶關(guān)學院學報, 2014,10.

        前言:武術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的發(fā)展,融匯出了傳統(tǒng)文化中的哲學、美學和倫理等傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容,促進了中國武術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合,形成了武術(shù)文化體系。該體系結(jié)合了廣大中國人民的聰明智慧,避免了中國武術(shù)的神秘性,充分的認識到了武術(shù)的技藝和學問。高校教學是傳播武術(shù)的重要途徑,經(jīng)過武術(shù)學習,幫助學生解開武術(shù)的神秘面紗,充分認識到武術(shù)的本質(zhì)特征,對高校武術(shù)教學進行改革。

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