□盧虎（寶雞文理學(xué)院 陜西 寶雞 721013）

淺析武俠電影和傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)系

□盧虎（寶雞文理學(xué)院 陜西 寶雞 721013）

武俠電影不僅紅火了當(dāng)代影壇，也影響了中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展；武俠電影把傳統(tǒng)武術(shù)推向了世界，集中反映了傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵，展示了武術(shù)的教育功能，多種形式的表演使傳統(tǒng)武術(shù)更具有觀賞性；但與此同時(shí)，豐富多彩的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容是影視界取之不盡用之不竭的源泉，對豐富武俠電影的內(nèi)容，展示武俠電影的魅力起到了不可或缺的作用。

武俠電影 傳統(tǒng)武術(shù) 關(guān)系

隨著《葉問3》、《一代宗師》、《太極1》、《太極2》等精品電影之作的問世，使傳統(tǒng)武術(shù)在全國掀起空前的熱潮。這對武術(shù)運(yùn)動(dòng)的宣傳與普及，都起了巨大的推動(dòng)作用。隨著武術(shù)影視片發(fā)行量的增加，武術(shù)影視業(yè)也不斷發(fā)展、壯大。豐富多彩的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容是影視界取之不盡用之不竭的源泉，武俠電影對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播、發(fā)展和普及起到了推波助瀾的作用。

1、傳統(tǒng)武術(shù)的歷史與發(fā)展

1.1、傳統(tǒng)武術(shù)的歷史背景

武術(shù)在我國有悠久的歷史，它的產(chǎn)生，緣起于我國遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)。人們在狩獵的生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇，卻是武術(shù)技術(shù)形成的基礎(chǔ)。武術(shù)作為獨(dú)立的社會文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。商周時(shí)期，出現(xiàn)了“武舞”，用來訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣，周代設(shè)“序”，“序”等學(xué)校中也把射卸，習(xí)舞干列為教育內(nèi)容之一。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國以后，諸侯爭霸，都很重視技術(shù)在戰(zhàn)場中的運(yùn)用。齊桓公舉行春秋兩季的“角試”來選拔天下英雄。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著“宴樂興舞”的習(xí)俗，手持器械的舞練時(shí)常在樂飲酒酣時(shí)出現(xiàn)，如《史記·項(xiàng)羽事紀(jì)》記載的“鴻門宴”中“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，便是這一形式的反映。此外，還有“刀舞”，“力舞”等，雖具娛樂性，但從技術(shù)上更近于今天套路形式的運(yùn)動(dòng)。

唐朝以來開始實(shí)行武舉制，對武術(shù)的發(fā)展起了促進(jìn)作用，如對有一技之長的士兵授予榮譽(yù)稱號。裴民將軍的劍術(shù)獨(dú)冠一時(shí)，裴民的劍術(shù)、李白詩歌、張旭草書并稱唐代三絕的美譽(yù)，可見武術(shù)作為一種文代形式已相當(dāng)具有影響。宋元時(shí)期，以民間結(jié)社的武藝組織為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起，有習(xí)槍弄棒的“英略社”，習(xí)射練習(xí)的“弓箭社”等。由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍，出現(xiàn)了浪跡江湖，習(xí)武買藝為生的“路歧人”。不僅有單練、而且有對練。明清時(shí)期是武術(shù)大發(fā)展時(shí)期，流派林立，拳種紛顯。拳術(shù)有長拳、猴拳、少林拳、內(nèi)家拳等幾十家之多；同時(shí)形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。

1.2、傳統(tǒng)武術(shù)在近代的發(fā)展

到了近代，武術(shù)適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國近代體育的有機(jī)組成部分。民國時(shí)期，民間出現(xiàn)了許多拳社、武士會等武術(shù)組織。1928年，在南京成立了中央國術(shù)館。1936年中國武術(shù)隊(duì)赴柏林奧運(yùn)會參加表演。中華人民共和國成立后，武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。1956年中國武術(shù)協(xié)會建立了武術(shù)協(xié)會、武術(shù)隊(duì)等，形成了空前廣泛的群眾性武術(shù)活動(dòng)網(wǎng)，為武術(shù)的發(fā)展開拓了廣闊的道路。

1985年，在西安舉行了首屆國際武術(shù)邀請賽，并成立了國際武術(shù)聯(lián)合會籌委會，這是武術(shù)發(fā)展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，標(biāo)志武術(shù)走進(jìn)亞運(yùn)會。1999年，國際武聯(lián)被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項(xiàng)聯(lián)合會成員，這是武術(shù)發(fā)展中的又一歷史性突破。

2、傳統(tǒng)武術(shù)與電影的關(guān)系

2.1、傳統(tǒng)武術(shù)的文化性、觀賞性滿足了電影發(fā)展的需求

武術(shù)的發(fā)展從奴隸制就開始了，可謂歷史悠久。它不但是一種搏擊術(shù)，而且還是一種哲學(xué)文化形態(tài)。它溶入儒家、道家、墨家、法家、佛學(xué)、易經(jīng)、五行學(xué)說。這些思想創(chuàng)造改變了武術(shù)，隨著武術(shù)的每招每式通過電影發(fā)揮得淋漓盡致，在展現(xiàn)了武術(shù)本質(zhì)的同時(shí)，也展現(xiàn)了神秘悠久的中國文化。中國文化是倫理型文化，武術(shù)沿著這種傳統(tǒng)的高度重視人與人之間和諧及其與社會統(tǒng)一的道路，提倡修身養(yǎng)性，謙虛禮讓，剛直不阿，除強(qiáng)扶弱。這些獨(dú)特的思想，使武術(shù)的發(fā)展和研究充滿無數(shù)的可能性，作為媒介的電影加強(qiáng)了其表現(xiàn)空間。

武術(shù)是一種文化，更是一種藝術(shù)。它把我們古人的古典美學(xué)融入現(xiàn)代技藝的表現(xiàn)形式中，給武俠電影帶來特有的意境和節(jié)奏。武術(shù)源于民間，它的歷史也和各種各樣的演義和傳說相關(guān)聯(lián)，使其具有濃厚的傳奇色彩和神秘感。這種魅力以電影表現(xiàn)出來，本身就是一種對藝術(shù)的詮釋。武術(shù)中的一招一式，這都是參考、綜合各種動(dòng)物的動(dòng)作、意識以及自然生態(tài)學(xué)所形成，不僅實(shí)用而且還增加了武術(shù)的觀賞性。電影則是將不同的武術(shù)打斗風(fēng)格，很自然的展現(xiàn)在我們的眼前，從而使影片更具觀賞性。

2.2、武俠電影促進(jìn)了傳統(tǒng)武術(shù)的對外傳播

（1）武俠電影將中國武術(shù)更快的推向世界。

伍紹祖曾經(jīng)說過“武術(shù)源于中國，屬于世界”。從20世紀(jì)早期中國第一部電影《定軍山》，到改革開放后風(fēng)靡全國的《少林寺》，再到這幾年的《葉問》、《一代宗師》等，武俠電影所產(chǎn)生的影響，出乎人們的意料?？梢哉f，在武術(shù)被搬上銀幕的短短幾十年間，對世界所產(chǎn)生的影響，已經(jīng)超過自從武術(shù)產(chǎn)生到被搬上銀幕前幾千年的總和。從當(dāng)年藝驚世界的李小龍到當(dāng)代走紅好萊塢的成龍、李連杰，讓全世界對中國功夫刮目相看。電影使武術(shù)伸長了胳膊長了腿腳，豐滿了羽毛，傳播至更遙遠(yuǎn)廣闊的空間。無數(shù)的黃種人、黑種人、白種人、通過電影認(rèn)識了中國武術(shù)并深深愛上了中國功夫。

（2）武俠電影為傳統(tǒng)武術(shù)找到新的出路。

武俠影視的大力宣傳使武術(shù)從民間沒落邊緣，一步跨上了世界的大舞臺。在武術(shù)得到更多光環(huán)，更多關(guān)注的同時(shí)，也為武術(shù)從業(yè)者找到了一個(gè)新的行業(yè)——武術(shù)演員。并且鍛煉出一批武術(shù)新星，電影的渲染使很多老武術(shù)家也感嘆:“原來武術(shù)還可以這樣玩。”在武術(shù)明星把武術(shù)帶上銀幕的同時(shí)也把自己帶入輝煌。大家耳熟能詳?shù)娜缋钚↓垺⒊升?、李連杰、甄子丹、吳京、趙文卓、釋小龍等有武術(shù)基礎(chǔ)的從業(yè)人員加入到武術(shù)演藝圈中來。另外，眾多的武術(shù)影視學(xué)校也應(yīng)運(yùn)而生，使武術(shù)表演成為專項(xiàng)職業(yè)。為我國武術(shù)開辟了新的發(fā)展天地。

（3）武俠影視集中反映了傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵。

武術(shù)作為我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，是華夏人民在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在中國傳統(tǒng)文化熏陶下，在人與自然長期斗爭的過程中不斷總結(jié)、積累和發(fā)展起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。武俠影視作品所表現(xiàn)的一招一式，不但讓你得到了視覺上的享受，而且知道其技擊用途、健身作用還能學(xué)到很多相關(guān)的哲學(xué)、力學(xué)、倫理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)特別是針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)等廣泛的知識。

2.3、武俠電影對傳統(tǒng)武術(shù)的負(fù)面影響

（1）影視特技使傳統(tǒng)武術(shù)飛上了天。

隨著越來越多粗制濫造的所謂“武術(shù)大片”的出現(xiàn)。特別是那一批根本沒有練過武術(shù)，甚至沒有見過真正武術(shù)的人變成武打明星，動(dòng)作導(dǎo)演。武術(shù)影視界也變的一片狼藉，現(xiàn)在的武術(shù)影片中會飛的已經(jīng)不再是高手。更厲害的高手都能呼風(fēng)喚雨了，很多人的功夫已經(jīng)超過了《西游記》中孫悟空的水平。真不知道再這樣亂折騰下去，武林高手會不會拿著太陽當(dāng)打火機(jī)。這樣做的直接后果就是使武術(shù)從地下跑到天上，從民間走上神壇。但他們卻給很多人造成了很多誤解，認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)當(dāng)如此，最起碼也應(yīng)當(dāng)和這差不多。電影在讓世界了解中國功夫的同時(shí)，也加深了世人對中國功夫的誤解，甚至是極大地歪曲了中國功夫，這種歪曲已經(jīng)在很大程度上阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

（2）武俠電影過多的依賴高科技。

對于我們中國人而言，新的永遠(yuǎn)都是好的。高科技在武俠影視的應(yīng)用，使武俠影視得到了空前的發(fā)展。高技術(shù)可以讓俠客們腳踏竹林、騰云千里、行走湖面、飛躍沙漠，塑造一個(gè)完美的俠客形象。由于影視中的武功大多經(jīng)過鏡頭的處理，加上電腦特技效果而成的，這種特技效果的應(yīng)用確實(shí)吸引了不少觀眾；但是，過度的夸張手法使傳統(tǒng)武術(shù)更加神秘，這種神秘感超過了人們所想象的境地，進(jìn)而在人們思想上產(chǎn)生了懷疑，錯(cuò)誤地認(rèn)識傳統(tǒng)武術(shù)真正的價(jià)值內(nèi)涵，認(rèn)為在空中飛來飛去，內(nèi)功勝過數(shù)噸炸藥爆炸的能量的技法才是真正的傳統(tǒng)武術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，通過影視特技的制作，使武術(shù)更加神秘化，與現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)武術(shù)的差距更大。傳統(tǒng)武術(shù)屬于體育，而武俠影視是一種藝術(shù)，正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間的不可調(diào)和，武俠影視對傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了一定的消極作用，給傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展帶來了一定的負(fù)面效應(yīng)。

4、建議

4.1、武俠電影應(yīng)該以真實(shí)打斗為主，同時(shí)合理運(yùn)用現(xiàn)代科技

實(shí)打?qū)嵉墓Ψ蚴峭怀鋈嗣媾R生死攸關(guān)的瞬間最真實(shí)的一個(gè)身體反應(yīng)，也是最真實(shí)的表現(xiàn),如《葉問》、《太極》、《醉拳》等系列影片。真實(shí)并不是落后，而過多的運(yùn)用夸張的動(dòng)作，反而拉遠(yuǎn)人跟傳統(tǒng)武術(shù)的距離。電影中的人是實(shí)實(shí)在在的人，必須呈現(xiàn)真實(shí)的傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作。在較少依賴特技狀態(tài)下，如何設(shè)計(jì)吸引人而又不超過演員本身所能負(fù)荷的傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作，是現(xiàn)今對武術(shù)電影的一個(gè)挑戰(zhàn)。電影是一門藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)武術(shù)和電影武打動(dòng)作畢竟有所不同。為了美而武打，是極度夸張和虛華；為了打斗而武術(shù)，會失去美的平衡。為了利用藝術(shù)效果渲染驚險(xiǎn)刺激的場面，利用一點(diǎn)特技并不是不可取。那么，特技場面應(yīng)和真打?qū)嵍穲雒嬖谕徊坑捌袇^(qū)分開來，至少在地面打斗中一定要讓觀眾看清武術(shù)動(dòng)作的招勢變化，采用一招一式樸實(shí)不夸張的武打設(shè)計(jì)，而且在單人演練或雙人對打中最好在旁批注這為何種拳種或器械。而在必要騰空動(dòng)作或結(jié)尾高潮時(shí)突出藝術(shù)意境和渲染氣氛時(shí)可以用特技處理。這兩者并不矛盾，而是交相輝映。武打真實(shí)性與藝術(shù)效果于一身，集表演和觀賞為一體，是對武術(shù)推廣一個(gè)有利的方面。

4.2、培養(yǎng)專業(yè)武打演員

中國功夫是流行于中國各種技擊格斗術(shù)的總稱?，F(xiàn)在武術(shù)影視作品中很少看到類以傳統(tǒng)武術(shù)的基本技法和特點(diǎn)為主的格斗場面，把劍當(dāng)棍、當(dāng)?shù)队?，亂掃亂砍一陣。這是因?yàn)楦揪蜎]有這方面專業(yè)訓(xùn)練過的演員，所以現(xiàn)代武術(shù)電影中的許多真功夫已看不到了，而且條件也不允許，電影制作找不到那么多又有演技能力又有武術(shù)運(yùn)動(dòng)能力的運(yùn)動(dòng)員來演功夫片，這為武術(shù)演員的應(yīng)用設(shè)了極大障礙。針對以上的情況，可以考慮從各體育院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)設(shè)置專門培養(yǎng)武打演員的專業(yè)。這要和武術(shù)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員區(qū)分開。從選材上除了注重其武術(shù)功底，還要注重外型和五官。在培養(yǎng)過程中，多強(qiáng)調(diào)對武術(shù)美學(xué)中矛盾變化、節(jié)奏、力量的展示。開設(shè)一些如武術(shù)美學(xué)、攝影、化裝專業(yè)課程。著重訓(xùn)練如何選擇武術(shù)動(dòng)作對鏡頭的最佳角度。技術(shù)方面要學(xué)會多種拳術(shù)和器械，以及搏擊擒拿。例如電影《拳霸》系列中的男主角托尼·賈，他自4歲起就開始練習(xí)泰拳，1984年，他看到由彭拿·里蒂卡自導(dǎo)自演的《Born To Fight》，下定決心要拜他為師。于是，他每日放學(xué)后都會前往片場偷看人家怎樣拍電影。高中畢業(yè)后，托尼升讀大學(xué)并主修體育科，期間學(xué)習(xí)不少武術(shù)。每逢周末，他也會前往彭拿?里蒂卡的片場。托尼的誠意打動(dòng)了彭拿·里蒂卡，終肯收他為徒，傳授功夫給他，并安排他擔(dān)任影片中的替身，由此開始了他的演藝生涯。他的成功對于我們是一個(gè)很好的例子，我相信以我們中國武術(shù)的根基，我們會做得更好。

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