李麗

（河南人民廣播電臺(tái)，河南鄭州450003）

道德選擇與新聞?dòng)浾叩牡赖聝r(jià)值取向探析

李麗

（河南人民廣播電臺(tái)，河南鄭州450003）

在新聞采訪中，新聞?dòng)浾叱３?huì)面臨誠(chéng)實(shí)與欺瞞、良知與責(zé)任等多種矛盾。在多種可能性中進(jìn)行的道德選擇，實(shí)質(zhì)上是新聞?dòng)浾咴诓煌牡赖聝r(jià)值沖突中做出的價(jià)值判斷和價(jià)值取舍。不同階段的道德選擇，其道德價(jià)值取向不盡相同。在新媒體時(shí)代，輿論環(huán)境發(fā)生了深刻變化，新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)正確處理功利與價(jià)值、知識(shí)與美德的關(guān)系，把外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在操守，在各種價(jià)值沖突中做出道德取舍，在復(fù)雜多變的輿論環(huán)境中，堅(jiān)持新聞的黨性原則，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在道德選擇中，自覺把國(guó)家利益放在首位，做出正確的道德價(jià)值取向。

新聞?dòng)浾?；道德選擇；價(jià)值沖突；道德價(jià)值取向

現(xiàn)代傳播技術(shù)的快速發(fā)展，使新媒體成為受眾了解新聞、獲得信息的重要手段。人們的思想日益多元化，個(gè)體行為的差異性增強(qiáng)，選擇性增多。在新媒體時(shí)代，新聞?dòng)浾呒仁切侣劦陌l(fā)布者，也是新聞的“消費(fèi)者”，既承擔(dān)著引導(dǎo)公眾輿論的責(zé)任，又不可避免地要在各種觀念矛盾、沖突中做出不同的價(jià)值取舍。因此，新聞?dòng)浾咴谶M(jìn)行道德選擇時(shí)，如何去除功利性，追求價(jià)值，豐富知識(shí)，崇尚美德，實(shí)現(xiàn)從他律到自律的轉(zhuǎn)化，是決定新聞?dòng)浾咴趦r(jià)值沖突中做出正確道德價(jià)值取向的關(guān)鍵。

一、道德選擇及其轉(zhuǎn)化過程

（一）道德選擇

道德作為干預(yù)生活、影響社會(huì)的一種手段，其重要功能就在于培養(yǎng)人們從善去惡的能力，做出符合道德的選擇。道德選擇是人們依據(jù)一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的一種社會(huì)選擇和價(jià)值取向，是人類社會(huì)中重要的選擇形式之一。

道德選擇受社會(huì)環(huán)境多種因素的影響。從縱向上看，社會(huì)是一個(gè)多層次、多領(lǐng)域構(gòu)成的有機(jī)體，每一層次都有高低不等的道德要求，構(gòu)成了從低到高的道德規(guī)范體系。從橫向上看，每一領(lǐng)域都有其特殊道德，如職業(yè)道德、家庭道德等，這些道德又組成了橫向道德關(guān)系網(wǎng)?？v向道德規(guī)范體系與橫向道德關(guān)系網(wǎng)交織在一起，既為道德選擇提供了諸多可能性，也讓人們?cè)诿媾R多種道德選擇時(shí)會(huì)做出不同的價(jià)值取舍。道德選擇是一種價(jià)值取向，是價(jià)值觀的表現(xiàn)形式，是人們內(nèi)在價(jià)值觀念和道德品質(zhì)的外在行為表現(xiàn)，人們就是在不斷的道德選擇和道德價(jià)值沖突中得到考驗(yàn)。

（二）他律道德選擇

他律對(duì)個(gè)體來講，就是接受他人或外在規(guī)定的約束。他律道德，是指人們不得不遵守和服從的道德規(guī)則。一個(gè)人處于他律道德階段，就是指他還處于服從外力的約束而簡(jiǎn)單服從道德規(guī)范的水平線上，他律道德是客觀的社會(huì)道德關(guān)系和社會(huì)道德要求對(duì)個(gè)體的一種基本制約，不是自主調(diào)節(jié)。其對(duì)道德規(guī)范的服從往往是由于懼怕行為受到懲罰。

道德選擇之所以應(yīng)從他律走向自律，是因?yàn)檫@一階段道德選擇缺乏自主性、主動(dòng)性，價(jià)值取向處于較低水平，帶有很大的功利性。人們?cè)谶M(jìn)行道德選擇時(shí)，雖然遵守了道德規(guī)則，但并沒有轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自覺，這一階段人們?cè)诘赖乱?guī)范面前是被動(dòng)的，缺乏獨(dú)立判斷和追求道德價(jià)值的沖動(dòng)，一旦離開了外在制約和監(jiān)督，隨時(shí)有可能會(huì)偏離道德要求的軌道。正因?yàn)檫@種規(guī)范具有外在強(qiáng)制性，所以人們的道德選擇是功利的、低水平的、不完善的。盡管這是人們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中不可跨越的一個(gè)必經(jīng)階段，但它畢竟可以超越也應(yīng)當(dāng)超越。對(duì)人們來說，不應(yīng)當(dāng)在這一階段止步，而應(yīng)當(dāng)邁向更高階段——自律道德選擇。

（三）自律道德選擇

自律最一般的含義，就是“法”由己出，“法”由己行。自律道德選擇，就是人們用內(nèi)化了的道德準(zhǔn)則，對(duì)自己的思想、行為方向和方式進(jìn)行自我規(guī)范、約束和調(diào)節(jié)。社會(huì)道德要求已不是異己的或外在的東西，而是轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心的信念，人們自覺遵守社會(huì)規(guī)范的約束，既敬畏、服從社會(huì)規(guī)范，又能自覺制定行為準(zhǔn)則。其本質(zhì)在于人們的道德選擇在多大程度上符合人類社會(huì)的總體發(fā)展。

二、新聞實(shí)踐中價(jià)值沖突及其表現(xiàn)

在多種可能性中進(jìn)行的道德選擇，實(shí)質(zhì)上是每個(gè)人所扮演的社會(huì)角色與所承擔(dān)的道德義務(wù)之間的沖突，是人們?cè)诓煌膬r(jià)值沖突中做出的判斷和取舍。在社會(huì)生活中，每個(gè)人往往集多重角色于一身，這些角色相互聯(lián)系、相互依存，當(dāng)一個(gè)人承擔(dān)的不同社會(huì)角色發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)造成不同的道德價(jià)值沖突。新聞?dòng)浾咭膊焕狻?/p>

（一）價(jià)值沖突常常表現(xiàn)為普通道德要求與職業(yè)道德要求之間的沖突

譬如，一名醫(yī)生為治療絕癥病人，不讓病人有過重的思想壓力，常常會(huì)隱瞞病情，對(duì)其善意欺瞞，但這種選擇和價(jià)值取向卻違背了普通道德對(duì)“誠(chéng)實(shí)”的要求；一名律師為謀求當(dāng)事人合法權(quán)益，面對(duì)的即便是一名罪惡滔天的犯罪嫌疑人，也會(huì)盡最大可能為其辯護(hù)，但這種選擇和價(jià)值取向卻違背了普通道德對(duì)“良知”的要求；同樣，一名記者在自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等突發(fā)事件中，為了完成報(bào)道任務(wù)，選擇作為一個(gè)冷靜的觀察者和守望者，而沒有去承擔(dān)社會(huì)普遍道德所要求的救助義務(wù)，這種選擇卻也違背了普通道德對(duì)“人道”的要求。這種價(jià)值沖突就是普通道德要求與職業(yè)道德要求之間的沖突，這也往往讓人們?cè)诘赖逻x擇中糾結(jié)徘徊，難以取舍。

全面預(yù)算管理要以公司組織結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，合理確定預(yù)算控制主體。遵循“誰使用、誰承擔(dān)、誰管理、誰控制”的原則，充分發(fā)揮歸口管理部門在預(yù)算控制中的作用。同時(shí)制定一套科學(xué)完善、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的組織制度為全面預(yù)算管理的有效實(shí)施提供保障。在制度建立的過程中，要對(duì)相關(guān)部門的權(quán)責(zé)進(jìn)行明確，同時(shí)闡明預(yù)算目標(biāo)，并對(duì)預(yù)算編制、審批、執(zhí)行、考核等一系列程序進(jìn)行合理的制定。在制度構(gòu)建完成后，要將制度的落實(shí)和企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)的結(jié)合起來，使其逐漸成為一種文化，滲透到廣大員工的行為習(xí)慣中。

（二）價(jià)值沖突常常表現(xiàn)為社會(huì)主義新聞職業(yè)道德與資產(chǎn)階級(jí)新聞職業(yè)道德之間的沖突

社會(huì)主義新聞職業(yè)道德將全心全意為人民服務(wù)視為根本宗旨與要求，強(qiáng)調(diào)集體主義原則以及對(duì)他人與社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和貢獻(xiàn)精神，強(qiáng)調(diào)自律道德的選擇。而資產(chǎn)階級(jí)新聞職業(yè)道德，則把個(gè)人價(jià)值放在第一位，強(qiáng)調(diào)更多的是他律道德的選擇。例如，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，由于人們的道德水平和覺悟不同，個(gè)別新聞?dòng)浾弑徊环ɡ嫠?，在原則問題上是非不分，在價(jià)值沖突中迷失了方向，搞有償新聞、虛假報(bào)道，或者是搞迎合、投機(jī)、隱瞞真相、欺騙讀者和聽眾等。因此，如何在這兩種對(duì)立的價(jià)值觀中做出正確的選擇，把外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在操守，追求正確的價(jià)值取向，對(duì)新聞?dòng)浾邅碚f十分重要。

（三）價(jià)值沖突還常常表現(xiàn)為在新媒體時(shí)代人們價(jià)值目標(biāo)功利化，具體表現(xiàn)為社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值之間的沖突

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著新媒體的興起，人們隨時(shí)可以通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、APP客戶端等途徑，得到自己所需要的信息，新聞的權(quán)威性被打破。其結(jié)果是：一方面人們的能動(dòng)性得到發(fā)揮，主體性增強(qiáng)，自我價(jià)值得到體現(xiàn)；另一方面也導(dǎo)致個(gè)體意識(shí)膨脹，追逐名利，強(qiáng)調(diào)自我感受，甚至個(gè)人的價(jià)值取向出現(xiàn)了利己主義、拜金主義傾向，在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，考慮更多的是個(gè)人需求，關(guān)注更多的是自身價(jià)值，忽視了社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，在新的歷史條件下，如何正確處理社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值之間的關(guān)系，對(duì)新聞?dòng)浾邅碚f必要而迫切。

（四）價(jià)值沖突還常常表現(xiàn)在新媒體時(shí)代人們的價(jià)值取向多元化，具體表現(xiàn)為中西價(jià)值觀念之間的沖突

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到來自多方面的挑戰(zhàn)，新媒體傳播方便、快捷、及時(shí)，人們隨時(shí)可以了解和接觸各種各樣的價(jià)值理念，紛繁復(fù)雜的信息不僅使人們面臨更多的道德選擇，同時(shí)也對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大沖擊，導(dǎo)致信仰迷失、價(jià)值觀混亂、價(jià)值取向多元化，使人們?cè)谏鐣?huì)主義價(jià)值觀與西方的功利主義、享樂主義、實(shí)用主義價(jià)值觀中糾結(jié)徘徊。因此，當(dāng)下如何正確處理中西價(jià)值觀念的矛盾和沖突是一個(gè)亟待解決的課題。

三、新聞?dòng)浾叩牡赖聝r(jià)值取向及其目標(biāo)

新聞?dòng)浾叩膬r(jià)值取向，是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的，是新聞?dòng)浾呗殬I(yè)操守的具體體現(xiàn)。在實(shí)踐中，新聞?dòng)浾叱３?huì)面臨各種價(jià)值沖突，并從中做出道德價(jià)值取舍。恪守職業(yè)行為規(guī)范，把良好的職業(yè)道德融于工作中，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，全面把新聞事實(shí)告訴讀者或聽眾，使讀者或聽眾通過大量報(bào)道體察一個(gè)新聞?dòng)浾吡己玫穆殬I(yè)道德，感受社會(huì)正能量，這才是新聞?dòng)浾哒_的道德選擇，才能實(shí)現(xiàn)在道德選擇中自我提升、自我超越。從深層次上說，價(jià)值沖突進(jìn)一步提升了新聞?dòng)浾叩赖逻x擇的意義和作用。

（一）新聞?dòng)浾叩牡赖聝r(jià)值取向應(yīng)去除功利，追求價(jià)值

對(duì)價(jià)值的追求是中國(guó)倫理型文化的突出特色之一。從倫理學(xué)意義上來講，功利是對(duì)物欲的追求，價(jià)值是對(duì)道德的追求，價(jià)值具有超越功利的意義，是自律狀態(tài)下的一種理想追求。當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，文化的轉(zhuǎn)型，使人們的道德價(jià)值取向發(fā)生了變化，一些人不再滿足于抽象的精神鼓勵(lì)而轉(zhuǎn)向了對(duì)功利的追求，傾向于追求實(shí)實(shí)在在的利益。這種轉(zhuǎn)化既有積極的意義，也有消極的作用。一方面，它有利于培養(yǎng)務(wù)實(shí)精神，在一定程度上推動(dòng)社會(huì)公正，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，它又使人囿于眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和價(jià)值，導(dǎo)致人們精神的迷失。從某種程度上講，對(duì)功利的追求是他律階段的道德追求。

新聞?dòng)浾咦鳛檎芰康膫鞑フ?，要?gòu)建強(qiáng)大的道德自我，必須著眼于未來，著眼于對(duì)道德價(jià)值的追求，正確理解情與理、知與德、世俗與理想的矛盾，在道德價(jià)值取向方面去除功利色彩，實(shí)現(xiàn)從功利到價(jià)值的轉(zhuǎn)化，使道德價(jià)值取向達(dá)到一種“超功利”的理想狀態(tài)，從而追求道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自律意識(shí)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的矛盾和誘惑時(shí)，不追逐名利，不出賣靈魂，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度做好新聞工作。要引導(dǎo)人們?cè)诳磫栴}的同時(shí)，更多地關(guān)注社會(huì)上的主流意識(shí)，要透過迷惘看到希望，面對(duì)困難發(fā)現(xiàn)人性的光輝，在困頓中感受關(guān)愛和溫暖。在面對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題、重大突發(fā)事件時(shí)，主動(dòng)跟進(jìn)，第一時(shí)間發(fā)聲，引導(dǎo)人們了解真相，旗幟鮮明地表明正確的立場(chǎng)。要牢記所肩負(fù)的重大責(zé)任，充分利用媒體平臺(tái)，傳播文明、弘揚(yáng)正氣、鞭撻邪惡。正如習(xí)近平總書記所說的那樣，“積小德養(yǎng)大德，努力成為思想純潔、品行端正的示范者，愛崗敬業(yè)、敢于負(fù)責(zé)的力行者”[1]。

（二）新聞?dòng)浾叩牡赖聝r(jià)值取向應(yīng)追求知識(shí)，崇尚美德

知識(shí)與美德是他律向自律轉(zhuǎn)化過程中所遇到的又一矛盾。西方人性論把知識(shí)與美德等同，提出“知識(shí)就是美德”的命題。然而，知識(shí)的事實(shí)判斷與道德的價(jià)值判斷之間畢竟有著不可忽視的區(qū)別，這種區(qū)別就是真與善的區(qū)別，知識(shí)可以引導(dǎo)人向善，但知識(shí)不一定就能使人向善，知識(shí)可以造福人類，形成人類的德性，也可以危害人類，敗壞人類的德性?？梢赃@樣說，知識(shí)若不轉(zhuǎn)化為德性，其追求仍是一種功利追求。必須在注重知識(shí)的同時(shí)，更注重德性的培養(yǎng)。

新聞?dòng)浾呒缲?fù)著重任，需要反映社情民意、引導(dǎo)公眾輿論、傳播知識(shí)、伸張正義，新聞?dòng)浾吡己玫闹R(shí)修養(yǎng)可以幫助其開闊視野、增強(qiáng)新聞敏感性。著名學(xué)者藍(lán)鴻文在《新聞采訪學(xué)》中認(rèn)為：“記者要有較強(qiáng)的獨(dú)立作戰(zhàn)能力，一專多能，要做業(yè)務(wù)上的多面手。”“復(fù)合型人才，不僅政治要強(qiáng)，業(yè)務(wù)要精，知識(shí)要博”[2]。一個(gè)人如果學(xué)貫中西，博古通今，就會(huì)站得高望得遠(yuǎn)，分析問題、解決問題的能力就強(qiáng)。但是僅有真才實(shí)學(xué)還不夠，還不足以勝任新聞?dòng)浾哌@個(gè)工作。對(duì)新聞?dòng)浾邅碇v，道德價(jià)值取向比“博與專”的知識(shí)更為重要。正如習(xí)近平總書記所說：“人而無德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器?！盵3]這充分說明在知識(shí)積累和運(yùn)用過程中，更要注重美德的培養(yǎng)。重德性是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，新聞?dòng)浾咭阎R(shí)轉(zhuǎn)化為自身的德性能力，實(shí)現(xiàn)知與德的辯證統(tǒng)一，用正確的道德原則去指導(dǎo)自己的行為。

總之，道德本質(zhì)上是一種價(jià)值，價(jià)值取向?qū)嵸|(zhì)上就是道德取向。價(jià)值追求的意義在于個(gè)人德性和人格的不斷提升，促進(jìn)社會(huì)公德、理想信念的形成和完善，這種道德價(jià)值體現(xiàn)著理性對(duì)情感的統(tǒng)攝以及德性對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，從而成為社會(huì)的一種文化取向，促使人們?nèi)プ非罄硐雰r(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（三）新聞?dòng)浾叩赖聝r(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)追求

當(dāng)下，新聞?dòng)浾叩赖聝r(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)追求有多方面表現(xiàn)：

一是堅(jiān)持“走基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)”。新聞?dòng)浾咝枰钊雽?shí)際、深入生活、深入群眾，感受新變化，挖掘新典型，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。通過踐行“三貼近”原則，切實(shí)改變工作作風(fēng)，深入到社會(huì)生活最前沿，與群眾打成一片，以豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，反映群眾的生產(chǎn)生活和精神追求。

二是新媒體時(shí)代，無論輿論環(huán)境多么復(fù)雜，新聞?dòng)浾叨家３知?dú)立人格和職業(yè)精神。對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)要有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則。新聞?dòng)浾哒驹诶思馍?，接觸各式各樣的人或事，容易受五彩世界的影響。要時(shí)刻保持清醒的頭腦和對(duì)新聞的敏感性，目光敏銳，眼觀六路，耳聽八方，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^，敏銳洞察分析問題，找出反映本質(zhì)的東西，充分尊重事實(shí)，不屈從于任何利益和權(quán)威，對(duì)新聞事業(yè)、對(duì)真理孜孜以求。

三是要具備各方面的職業(yè)修養(yǎng)。講黨性，講政治，把政治堅(jiān)定性、政治洞察力和政治責(zé)任感作為第一位的修養(yǎng)；要勤于學(xué)習(xí)，開闊眼界，提高應(yīng)變能力；要有思想、有作為，不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)社會(huì)主義新聞職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立公仆意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)。

四是堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向。明確方向才能有行動(dòng)力，講導(dǎo)向才能有正能量。新時(shí)期，做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎瑘?jiān)定信念，堅(jiān)持正確政治方向非常重要。在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅(jiān)持黨性原則，牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，牢牢堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主”[4]。深刻闡明了堅(jiān)持正確政治方向的重要理論和實(shí)踐問題的重要性，為新聞?shì)浾搼?zhàn)線提出了要求、指明了方向。

綜上所述，去除道德選擇的功利性，追求價(jià)值，豐富知識(shí)，崇尚美德，實(shí)現(xiàn)從他律向自律轉(zhuǎn)化，會(huì)促使新聞?dòng)浾咦龀稣_的道德價(jià)值取向。對(duì)于因社會(huì)角色沖突而產(chǎn)生道德選擇兩難時(shí)，新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)自覺把國(guó)家利益放在首位，個(gè)人利益自覺服從集體利益。應(yīng)當(dāng)有自覺的角色責(zé)任感，不受商業(yè)利益的誘惑，不扮演與其職業(yè)道德相悖的角色。遇到不同價(jià)值沖突，產(chǎn)生道德選擇兩難時(shí)，新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)加強(qiáng)職業(yè)道德自律，內(nèi)化職業(yè)角色，提升自身政治覺悟與道德修養(yǎng)。大力挖掘并報(bào)道好先進(jìn)集體和先進(jìn)人物，報(bào)道好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特色和亮點(diǎn)，多反映基層群眾的創(chuàng)造精神，讓社會(huì)上積極健康的因素在新聞節(jié)目中唱主角。把公眾關(guān)注的焦點(diǎn)引導(dǎo)到社會(huì)發(fā)展的主流上來，關(guān)注和珍視來之不易的發(fā)展成果，使新聞宣傳真正達(dá)到鼓舞人、引導(dǎo)人的目的。要“大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”[5]。

新聞戰(zhàn)線廣泛深入開展了馬克思主義新聞?dòng)^、職業(yè)精神和職業(yè)道德學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記的系列重要講話。通過學(xué)習(xí)，新聞?dòng)浾咴鰪?qiáng)了新聞的黨性原則，堅(jiān)定了維護(hù)隊(duì)伍形象的信心和決心。《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等七家媒體也聯(lián)合制定了“弘揚(yáng)職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德、維護(hù)隊(duì)伍形象”的自律公約。相信通過采取一系列措施，能夠創(chuàng)建一個(gè)功利與價(jià)值、知識(shí)與美德、他律與自律相結(jié)合的社會(huì)環(huán)境，降低新聞?dòng)浾咴诘赖逻x擇中的難度與風(fēng)險(xiǎn)，讓新聞?dòng)浾咴诟鼮榻】档纳鐣?huì)環(huán)境中做出價(jià)值判斷，做出正確的道德選擇，為新聞事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]習(xí)近平：保證年青干部健康成長(zhǎng)用人德才兼?zhèn)涞聻橄纫愿母飫?chuàng)新精神做好培養(yǎng)選拔年青干部工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2009-3-31.

[2]姚遠(yuǎn)，衛(wèi)鈴.從雜家到編輯藝術(shù)家[J].編輯學(xué)刊，2012，（4）：27—32.

[3]習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

[4]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：把堅(jiān)持正確政治方向擺在首位——二論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)重要講話精神[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-02-22.

[5]習(xí)近平：使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/ politics/2014-02/25/c-119499523.htm，2014-02-25.

責(zé)任編輯 嵩 陽(yáng)

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1007-905X（2016）11-0090-04

2016-09-29

李麗,女，河南鄭州人，河南人民廣播電臺(tái)主任編輯，主要從事新聞傳播研究。