么曉霞，杜建軍

(唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 唐山 063000 )

傳統(tǒng)文化塑造高職生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

么曉霞，杜建軍

(唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 唐山 063000 )

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，從責(zé)任擔(dān)當(dāng)、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、公正守禮、學(xué)習(xí)創(chuàng)新等方面進(jìn)行分析，揭示其啟迪意義。

中國傳統(tǒng)文化；高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)；當(dāng)代價(jià)值

高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院是培養(yǎng)應(yīng)用性人才的職業(yè)技術(shù)院校，近30年來，為社會輸送了大量技能型人才。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，社會人才要求高職畢業(yè)生不僅要有過硬的專業(yè)知識和技能，更要有良好的職業(yè)精神和職業(yè)修養(yǎng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職生職業(yè)素養(yǎng)塑造上具有獨(dú)到功能，發(fā)掘中國傳統(tǒng)職業(yè)思想的精華，必將對現(xiàn)階段高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成產(chǎn)生重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中國傳統(tǒng)文化的主流就是積極入世的儒家文化，在“誠意正心修身齊家治國平天下”中履行人生責(zé)任，責(zé)任是人在不同社會角色中應(yīng)遵循的道德規(guī)范，儒家文化認(rèn)為，責(zé)任意識以忠、以孝、以仁來體現(xiàn)。在修養(yǎng)自我的基礎(chǔ)上，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”，君子應(yīng)自強(qiáng)不息地?fù)?dān)當(dāng)起社會責(zé)任。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節(jié)，孫中山的“救國圖存，振興中華”的遠(yuǎn)大理想，都反映了這種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

責(zé)任作為核心價(jià)值理念，體現(xiàn)著最基本的職業(yè)精神，高職學(xué)生首先應(yīng)樹立社會責(zé)任意識，將人生理想、職業(yè)追求與社會發(fā)展的方向統(tǒng)一起來，“忠誠祖國，振興中華”，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中盡一份力。其次樹立“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會”的職責(zé)，個(gè)人利益服從集體利益，必要時(shí)犧牲自己利益。再次忠于職守、勤勉盡責(zé)，例如作為臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生要以仁愛之心，肩負(fù)救死扶傷重任，完成守護(hù)生命的重托；在工作崗位上勇挑重?fù)?dān)，善始善終。

二、愛崗敬業(yè)

敬業(yè)是對待工作的一種積極向上的品德風(fēng)范。宋代理學(xué)家朱熹曰：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也?！笨鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄皹窐I(yè)”是“敬業(yè)”的基礎(chǔ)，并由此產(chǎn)生“勤業(yè)”意識。“業(yè)精于勤而荒與嬉”，勤業(yè)才能夠精通業(yè)務(wù)，精湛的專業(yè)技能，是在工作中堅(jiān)持不懈，長期積累練就的。歷代工匠們憑著對所做工作的敬重、嚴(yán)謹(jǐn)與專注，以及精益求精的態(tài)度，有序傳承各種傳統(tǒng)技藝同時(shí)不斷推動著社會的發(fā)展。

儒家所提倡的敬業(yè)精神，對于高職生的職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。愛崗敬業(yè)是現(xiàn)代職業(yè)態(tài)度核心和基本要求，是在崗人員做好本職工作的基本前提。高職生只有做到愛崗敬業(yè)，才能積極主動地全身心投入到工作中，才能很快地適應(yīng)崗位。因此高職生要敬業(yè)樂業(yè)，忠于職守，干一行愛一行；要勤業(yè)精業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，精益求精，成為某一行業(yè)的“行家里手”，在平凡的崗位上取得不平凡的成績。

三、誠實(shí)守信

誠實(shí)守信是中華民族共認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德，古人歷來倡導(dǎo)和推崇誠信，孔子提倡君子要“言必行，行必果。”誠信是為人做事的基本準(zhǔn)則，程顥說：“進(jìn)學(xué)不誠則學(xué)雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨”。誠信品性關(guān)系個(gè)人的得失、家庭的榮辱和國家的興衰，人無信不立，企業(yè)無信不興，政府無信不威，社會無信不穩(wěn)，國家無信不強(qiáng)。

當(dāng)前我們正面臨著誠信危機(jī)，用人單位把誠信作為招聘人才的重要條件之一。誠信可以說是高職生跨入職場的“敲門轉(zhuǎn)”，立足職場的“通行證”。因此高職學(xué)生要將誠實(shí)守信的品質(zhì)融入職業(yè)道德的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，在實(shí)踐、學(xué)習(xí)、生活中不斷強(qiáng)化誠信意識。要真誠待人，實(shí)事求是，信守承諾；要誠信工作，嚴(yán)格遵守職業(yè)規(guī)范和公司制度，忠誠于所屬企業(yè)，忠于職守維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)，保守企業(yè)秘密。

四、公正守禮

中國是以“禮義之邦”著稱的文明古國，“禮”是恭敬的態(tài)度行為，“義”是道義，傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守“禮義”，注重自我約束，注重品格的清正嚴(yán)肅。禮儀關(guān)系個(gè)人在社會上的立足，“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”(《論語·泰伯》)。禮儀強(qiáng)調(diào)以禮為標(biāo)準(zhǔn)，和諧做事不走極端?！岸Y之用，和為貴?！?《論語 學(xué)而》)。堅(jiān)守“禮義”，要有自省自克的慎獨(dú)精神，才能抵御各種誘惑：“克己復(fù)禮為仁……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?《論語·顏淵》)

“禮義”教育可以為高職學(xué)生積淀受益終生的立業(yè)處世修養(yǎng)。各種行業(yè)的從業(yè)者有外在的禮儀舉止特征，高職學(xué)生還要熟悉掌握各類職場禮儀，這些儀容舉止常常會給人帶來美好的聲譽(yù)與人生機(jī)遇。堅(jiān)守禮義，首先要做到正身直行，公平正義，正確履行社會賦予自已的權(quán)力，自覺奉行辦事公道原則。其次營造和諧的工作關(guān)系，具有團(tuán)隊(duì)合作精神，嚴(yán)于律己，寬于待人，求大同存小異，優(yōu)勢互補(bǔ)。再次建造融洽的人際關(guān)系，講文明懂禮貌，尊重他人、寬容大度，言行謹(jǐn)慎、行為謙恭。

五、勤奮學(xué)習(xí)

中華民族自古以來就通過不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，獲得完美的道德、淵博的知識、精湛的技藝?！安牛殞W(xué)也，非學(xué)無以廣才”，學(xué)習(xí)是安身立命之本，諺曰：“積財(cái)千萬，不如薄伎在身?！睂W(xué)習(xí)使人獲得各種技能，“技之易習(xí)而可貴者，無過讀書，農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書?！?《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》孔子說“知者不惑”，“智”的最高修為是不惑，就是以求知的心態(tài)去解惑，自強(qiáng)不息，發(fā)奮圖強(qiáng)，不滿足于當(dāng)前的自我，不斷地向“更新”的自我邁進(jìn)。人類要不斷通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，認(rèn)識世界，探究萬物。

學(xué)習(xí)是高職學(xué)生認(rèn)識自然和社會、不斷完善和發(fā)展自己的必由之路。當(dāng)前，信息技術(shù)革命已然改變世界，科技飛速發(fā)展，社會日新月異，只有通過在工作實(shí)踐中不間斷地學(xué)習(xí)，做好充分的準(zhǔn)備，才能從容應(yīng)對職業(yè)生涯中的各種挑戰(zhàn)。人的職業(yè)生涯是一個(gè)連續(xù)不斷的發(fā)展過程，很多企業(yè)把終身職業(yè)學(xué)習(xí)作為提升員工職業(yè)素養(yǎng)的必然途徑，練就過硬的職業(yè)技能。高職學(xué)生要秉承“活到老，干到老，學(xué)到老，用到老”的理念，堅(jiān)信“三百六十行，行行出狀元?！睂W(xué)習(xí)“專業(yè)技能”，掌握扎實(shí)的專業(yè)知識，練就精湛的專業(yè)技能，技能訓(xùn)練常態(tài)化、動態(tài)化和時(shí)代化，做到與時(shí)俱進(jìn)，真正適應(yīng)社會的需求。

六、發(fā)展創(chuàng)新

創(chuàng)新是中華民族最鮮明的民族稟賦，中國的傳統(tǒng)文化有許多對創(chuàng)新意識形成的有利成分，《大學(xué)》有“茍日新、日日新、又日新”的主張，傳統(tǒng)文化中也有“窮則變、變則通”等求新、求變革的創(chuàng)新精神，要以革新的姿態(tài)，推動社會發(fā)展，而不能因循守舊，固步自封。中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，很多東西都可以為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)帶來啟迪；其中蘊(yùn)含了眾多的實(shí)用技術(shù)和技能，能夠?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新提供源源不斷的知識源泉，為我國職業(yè)技術(shù)的發(fā)展提供廣闊的空間。

我國正在實(shí)現(xiàn)由制造大國向創(chuàng)造大國邁進(jìn)的夢想，需要一大批創(chuàng)新型高技能人才。高職學(xué)生可以利用中國傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新人格、啟發(fā)創(chuàng)新思維、豐富創(chuàng)新知識和提高創(chuàng)新能力。提高創(chuàng)新能力，一是要增強(qiáng)創(chuàng)新意識，激發(fā)求知欲，挖掘自己的潛力；二是要有較強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)和探索的能力，擁有廣博而扎實(shí)的知識，有較高的專業(yè)水平；三是鍛煉創(chuàng)新思維，領(lǐng)會處理問題的整體和諧思想，學(xué)會探究新知的類比推理，學(xué)會求同存異的辯證思考等，工作中巧于設(shè)計(jì)、勤于實(shí)踐，善于總結(jié)；四是要培養(yǎng)創(chuàng)新品格，有美好的道德修養(yǎng)和良好的心理素質(zhì)。

總之，現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育要為社會輸送真正的高素質(zhì)技能型復(fù)合型人才，必須汲取傳統(tǒng)文化精華，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更好地適應(yīng)社會、企業(yè)的發(fā)展需求。

[1]畢結(jié)禮.職業(yè)素質(zhì)教育[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2014.

[2]鄭瑞濤.職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015.

[3]張春明.儒家傳統(tǒng)文化對商科院校畢業(yè)生職業(yè)道德教育的影響[J].蘭州學(xué)刊，2008(6).

[4]周燕琳，江秀華.加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提升高職生隱性職業(yè)素養(yǎng)[J].邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(4).

The Realistic Value to Use Traditional Culture to Shape the Professional Quality of Higher Vocational Students

YAO Xiao-xia, DU Jian-jun

(Tangshan Vocational and Technical College, Tangshan Hebei 063000)

Chinese excellent traditional culture has an important guiding value to develop the professional quality of higher vocational students. This paper makes an analysis of Chinese traditional culture from responsibility, dedication, honesty and trustworthiness, fairness and politeness, learning innovation, etc., revealing its enlightening significance.

Chinese traditional culture; higher vocational students' professional quality; the contemporary value

2016-09-03

唐山市社科聯(lián)課題“運(yùn)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑研究”(TSSKL2016-0043)。

么曉霞(1965- )，女，唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副教授，研究方向?yàn)槿宋慕逃?/p>

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1671-3974(2016)04-0029-03