戴敬東

(海南熱帶海洋學(xué)院 體育與休閑學(xué)院,海南 三亞 572022)

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中國(guó)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱(chēng)與數(shù)量考

戴敬東

(海南熱帶海洋學(xué)院 體育與休閑學(xué)院,海南 三亞 572022)

中國(guó)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量與名稱(chēng)問(wèn)題一直是未解之謎。通過(guò)文獻(xiàn)考證,發(fā)現(xiàn)中國(guó)黎族傳統(tǒng)體育共60項(xiàng)。它們是:錢(qián)鈴雙刀、跳竹竿、打狗歸坡、拉烏龜、穿藤圈、錢(qián)串操、射箭、粉槍射擊、搶姑娘、賽龍舟、舂米舞、打鼓舞、打花棍、摔跤、打陀螺、射弩、彈弓、打水漂、扔石擊標(biāo)、頂棍、賽牛、賽牛車(chē)、斗牛、拔藤、攀藤摘花、游水、水中格斗、竹排競(jìng)渡、蕩秋千、蕩轉(zhuǎn)車(chē)、爬竿過(guò)樹(shù)、頂牛、打木節(jié)、擊木比遠(yuǎn)、猜木棒、守營(yíng)、競(jìng)走、乘子、背人碰撞、放風(fēng)箏、狩獵、托物競(jìng)渡、打鹿舞、敬祖舞、扳手腕、射魚(yú)、爬木城、斗牛舞、踏青舞、草笠舞、彈圓子、過(guò)獨(dú)木橋、渡浮橋、劃筏、獨(dú)竹漂、扭扁擔(dān)、踩技蹺、跳繩、捻轉(zhuǎn)子和爬椰樹(shù)。

中國(guó);黎族;傳統(tǒng)體育;項(xiàng)目

“中國(guó)五十六個(gè)民族當(dāng)中,黎族基本為海南省所獨(dú)有。黎族人口1277359人(2010年全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)),占海南總?cè)丝?671518人的約14.73%,是海南省最大的少數(shù)民族”[1]。據(jù)相關(guān)史料,“黎族是海南島原住民,其悠久歷史可以追溯到3000年前”[2]。作為海南歷史最悠久,人口最多的少數(shù)民族,黎族文化及其保護(hù)引起眾多人士興趣。改革開(kāi)放前,黎族文化方面的相關(guān)文獻(xiàn)資料較少。改革開(kāi)放后,此類(lèi)文獻(xiàn)資料漸多,內(nèi)容更加全面豐富。

黎族傳統(tǒng)體育文化是黎族文化的一部分,但在各種黎族文化的相關(guān)文獻(xiàn)中,黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與數(shù)量各不相同。黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量到底有多少？名稱(chēng)是什么？研究試圖通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)考證解決這個(gè)問(wèn)題。

一、黎族文化相關(guān)文獻(xiàn)及其傳統(tǒng)體育文化相關(guān)記載

考證黎族傳統(tǒng)體育文化自黎族文化相關(guān)文獻(xiàn)研究始,結(jié)果如下:

(一)上世紀(jì)八十年代以前,黎族文化的相關(guān)文獻(xiàn)以漢籍文獻(xiàn)為主,但比較零散

黎族文化多以漢籍文獻(xiàn)出現(xiàn)。主要原因有二:一是黎族本身只有語(yǔ)言沒(méi)有文字。沒(méi)有本民族文字的黎族,其傳承歷史的方式主要是口述型的。黎人(黎族人的簡(jiǎn)稱(chēng))口述型的歷史敘事中,多是一些諸如開(kāi)天辟地(如《大力神》)、民族起源(如《葫蘆娃》)、愛(ài)情故事(如,《鹿回頭》)等傳說(shuō);二是自秦以來(lái),海南就歸屬中國(guó)中央政權(quán)統(tǒng)治,島上原住民——黎族文化的點(diǎn)滴便自然記錄于漢文典籍之中。除了漢字文獻(xiàn)外,還有極少量的外文文獻(xiàn)。如:⑴德文文獻(xiàn)。1931年到1932年,德國(guó)學(xué)者史圖博(Hans. Stuble)兩次深入黎族聚居地,考察黎族文化,并將考察所得整理出版一部專(zhuān)著以饗世人,這部專(zhuān)著名為《海南島民族志》(Die Li Stamme der Insel Hainan);⑵日文文獻(xiàn)。日本占領(lǐng)期間,有日本專(zhuān)家來(lái)瓊做相關(guān)考察后所寫(xiě)成的相關(guān)報(bào)告。

黎族文化方面的漢籍文獻(xiàn)較為零散。原因大致如下:一是黎族文化不為漢人(漢族人的簡(jiǎn)稱(chēng))熟知。這與黎漢兩族長(zhǎng)期地理與文化阻隔相關(guān)。據(jù)相關(guān)史料記載:秦以前,黎人獨(dú)居海南島;秦以后,大量海南島周邊居民不斷涌入。其中,來(lái)自大陸的漢人居多。自秦至清,漢人由海南島北端立足,逐漸向東部和西部海濱拓展,進(jìn)而完全占據(jù)海南島周邊濱海和平原地帶。黎人或被周邊漢人同化,或被壓縮至五指山為中心的海南中、西和南部山區(qū),最后形成漢外黎內(nèi)的三大圈層分布格局。自外向內(nèi),分別是漢人圈、熟黎圈(生黎和漢人之間,受雙方文化影響區(qū)域)和生黎圈(受中央政權(quán)教化較少),漢黎雙方文化與地理分區(qū)涇渭分明;二是黎族文化受到輕視?！伴L(zhǎng)期以來(lái),漢人多認(rèn)為黎族文化野蠻、落后,需要納入漢文化‘同化’和‘教化’范圍”[3];三是黎族文化受到排斥。由于古代黎漢兩族長(zhǎng)期沖突,官方一直秉持防黎、治黎和撫黎的總體態(tài)度(歷史上此類(lèi)文獻(xiàn)較多,如,明代海瑞的《平黎疏》)。上述情況自民國(guó)以來(lái),特別是新中國(guó)建立以來(lái),出現(xiàn)根本性變化。漢黎關(guān)系日益融洽,交流頻繁,黎族文化也受到應(yīng)有的重視和尊重。從民國(guó)到改革開(kāi)放前,黎族文化方面的文獻(xiàn)資料漸多,且不少是一手調(diào)查材料。例如,1928年秋,時(shí)任廣東南區(qū)善后公署參謀長(zhǎng)黃強(qiáng)一行,從府城出發(fā),開(kāi)啟了穿越黎區(qū)的調(diào)研。后來(lái),“黃強(qiáng)在《五指山問(wèn)黎記》一書(shū)中較為詳細(xì)記載了黎族的風(fēng)俗風(fēng)情、日常生活、信仰等內(nèi)容”[4]。

“隨著漢黎兩族相互大量遷移到對(duì)方居住地工作生活,兩族融合呈加速趨勢(shì)。漢字在黎區(qū)得到廣泛推廣,黎人文化水平得到普遍提高。同時(shí),也出現(xiàn)許多負(fù)面影響。比如,一部分黎人已不懂黎語(yǔ)。據(jù)建國(guó)初調(diào)查數(shù)據(jù)：黎族已有一半以上的人會(huì)說(shuō)漢話,而且已有10%的黎人不懂黎語(yǔ),完全使用漢語(yǔ)?！盵5]建國(guó)后,這種狀況繼續(xù)發(fā)展。

(二)上世紀(jì)八十年代后,黎族文化相關(guān)文獻(xiàn)幾乎全是漢籍文獻(xiàn),且內(nèi)涵豐富

建國(guó)至今,特別是改革開(kāi)放以后,黎族傳統(tǒng)聚居區(qū)(瓊中、白沙、昌江、通什、保亭、樂(lè)東、陵水等黎族自治縣)或已有大量漢人居住,或正大量涌入漢人,許多地方漢人總數(shù)已超過(guò)黎人。隨著學(xué)校的大量建立和運(yùn)行,黎人中不會(huì)說(shuō)漢話的中年以下人員幾乎沒(méi)有,僅有為數(shù)不多的老年黎族婦女不懂漢話。與此同時(shí),越來(lái)越多的黎族人接受了漢族文化,并對(duì)本民族文化愈加疏離。他們穿漢衣,住漢房,吃漢食,說(shuō)漢話,過(guò)漢節(jié)等,漢化現(xiàn)象十分明顯。隨著漢化不斷發(fā)展,黎族傳統(tǒng)文化影響自外向內(nèi)(指海南自外向內(nèi)的三大地理和文化圈層:漢人、熟黎和生黎)日趨衰微,這激發(fā)人們(特別是在瓊或瓊籍學(xué)者)保護(hù)黎族文化的自覺(jué)意識(shí)和行動(dòng)。黎族文獻(xiàn)自上世紀(jì)八十年代后出現(xiàn)快速增長(zhǎng),就是明證。

上世紀(jì)八十年代至今,反映和記錄黎族文化的代表性漢籍有:黎族簡(jiǎn)史編寫(xiě)組《黎族簡(jiǎn)史》(1982)、王國(guó)全編寫(xiě)的《黎族風(fēng)情》(1985)、廣東黎族社會(huì)歷史調(diào)查編輯組《黎族社會(huì)歷史調(diào)查》(1986)、海南黎族苗族自治州概況編寫(xiě)組編寫(xiě)《海南黎族苗族自治州概況》(1986)、楊德春編寫(xiě)的《海南島古代簡(jiǎn)史》(1988)、邢關(guān)英編寫(xiě)的《黎族》(1990)、中南民族學(xué)院編寫(xiě)《海南島黎族社會(huì)調(diào)查》(1992)、陳立浩等主編《海南椰文化·民俗三月三》(1992)、蘇英博等主編的《中國(guó)黎族大詞典》(1994)、吳永章主編的《黎族史》(1997)、陳立浩等主編的《黎族教育史》(1998)、王學(xué)萍主編的《五指山五十年》(1999)、王學(xué)萍主編的《黎族傳統(tǒng)文化》(2001)與《中國(guó)黎族》(2004)、邢植朝、詹賢武主編的《中國(guó)民俗大系——海南民俗》(2004)、陳光良編寫(xiě)的《海南經(jīng)濟(jì)史研究》(2004)、吳義等編寫(xiě)的《中國(guó)黎族傳統(tǒng)體育文化》(2004)。其他還有許多黎族民間傳說(shuō)、故事與小說(shuō)等，如黎族民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《甘工鳥(niǎo)》(1993)等。上述文獻(xiàn)幾乎涵蓋了黎族文化的方方面面。如,王學(xué)萍主編的《中國(guó)黎族》,篇幅洋洋約七十余萬(wàn)字，涉及“語(yǔ)言、社會(huì)制度、科技、衛(wèi)生、教育、體育、新聞、哲學(xué)、宗教、風(fēng)習(xí)、道德、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通訊、服飾、民居、紋身、商貿(mào)、旅游、出版、文學(xué)和藝術(shù)等多個(gè)方面”[6]。

(三)黎族傳統(tǒng)體育文化方面的相關(guān)文獻(xiàn)

通過(guò)大量黎族文化的相關(guān)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn),上世紀(jì)八十年代以前,一直向前追溯到秦代,黎族傳統(tǒng)體育文化方面的相關(guān)文獻(xiàn)記載甚少;上世紀(jì)八十年代以后，直至今日,相關(guān)文獻(xiàn)記載漸多。

上世紀(jì)八十年代以前,黎族文化相關(guān)文獻(xiàn)中,或不見(jiàn)黎族傳統(tǒng)體育文化身影,或淹沒(méi)于黎族文化的相關(guān)典籍之中,未與其他黎族文化相剝離。如,宋代蘇軾流放海南儋州時(shí),曾詩(shī)云:“蠻舞與黎歌,余音猶杳杳?！被蛟S這是對(duì)黎族某種或某些黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng),也許是竹竿舞和(或)錢(qián)鈴雙刀等,最早的文獻(xiàn)記錄了。

上世紀(jì)八十年代以后,黎族傳統(tǒng)體育文化開(kāi)始逐漸從其它黎族文化中獨(dú)立出來(lái),有些黎族文化專(zhuān)著中單獨(dú)記載黎族傳統(tǒng)體育文化,后來(lái)更是出現(xiàn)了黎族傳統(tǒng)體育文化專(zhuān)著。如,王學(xué)萍的《中國(guó)黎族》,鴻篇巨制中,即包括黎族傳統(tǒng)體育部分。邢植朝的《黎族文化溯源》分為21個(gè)部分,其中一部分專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)了黎族傳統(tǒng)體育。吳義等編著的《中國(guó)黎族傳統(tǒng)體育文化》是關(guān)于黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)記錄的專(zhuān)著,其中較詳細(xì)地記錄了黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的項(xiàng)目名稱(chēng)、起源、使用場(chǎng)地器具、運(yùn)動(dòng)方法和裁判法等相關(guān)內(nèi)容,較為全面。

二、相關(guān)文獻(xiàn)中黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱(chēng)與數(shù)量情況

除了已述相關(guān)文獻(xiàn)外,研究者還通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜索其他相關(guān)文獻(xiàn)。但文獻(xiàn)研究過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人困惑的問(wèn)題:黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱(chēng)與數(shù)量各有不同描述。相關(guān)過(guò)程與結(jié)果如下:

2016年3月12日晚21點(diǎn)22分,通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)檢索。過(guò)濾條件:全文;主題:黎族體育。獲取4604條檢索結(jié)果。來(lái)源文獻(xiàn)包括期刊、博碩士、會(huì)議、報(bào)紙、外文文獻(xiàn)、年鑒、百科、詞典、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等項(xiàng),基本做到檢索全覆蓋,無(wú)死角。通過(guò)對(duì)4604條檢索結(jié)果逐一過(guò)濾,得到黎族體育密切相關(guān)文章168篇。

經(jīng)過(guò)對(duì)已獲相關(guān)文獻(xiàn)的逐一研究發(fā)現(xiàn),關(guān)于黎族傳統(tǒng)體育數(shù)量與名稱(chēng)問(wèn)題,有五種不同的說(shuō)法,來(lái)源于如下五種黎族傳統(tǒng)體育文獻(xiàn)資料中:

(一)王明興等材料

1987年3月,王明興、楊穎柔介紹了8項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育:“錢(qián)鈴雙刀、跳竹竿、打狗歸坡、拉烏龜、穿藤圈、錢(qián)串操、射箭和射擊?！盵7]其中，跳竹竿黎語(yǔ)為“卡咯”或“俊孿”，又稱(chēng)為打柴舞或跳柴舞。拉烏龜黎語(yǔ)“押加”,或稱(chēng)大象拔河。錢(qián)串操又稱(chēng)為錢(qián)串舞。射擊又稱(chēng)為粉槍射擊，藥槍射擊或打紅。

(二)吳義等材料

2004年,吳義與王明興專(zhuān)著《中國(guó)黎族傳統(tǒng)體育文化》中,介紹了40項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育,除了王明興與楊穎柔所論及的8項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育外,還涉及另外32項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育,它們是:“舂米舞、打鼓舞、打花棍、摔跤、打陀螺、射弩、彈弓、拋石子、扔石擊標(biāo)、頂棍、賽牛、賽牛車(chē)、斗牛、拔河、攀藤摘花、游水、水中格斗、竹排競(jìng)渡、蕩秋千、蕩轉(zhuǎn)車(chē)、爬竿過(guò)樹(shù)、頂牛、打木節(jié)、擊木比遠(yuǎn)、猜木棒、守營(yíng)、競(jìng)走、乘子、搶姑娘、背人碰撞、狩獵、放風(fēng)箏。”[8]其中，舂米舞又稱(chēng)舂米操，打鼓舞又稱(chēng)跳鼓操，摔跤又稱(chēng)絆跤，拋石子又稱(chēng)為扔石子或打水漂，拔河又稱(chēng)為拔藤，頂牛又稱(chēng)為頂膝蓋或斗雞，乘子又稱(chēng)為拾子。

(三)趙云鵬等材料

2008年,趙云鵬與白冰認(rèn)為黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共有28項(xiàng):“射箭、射弩、射擊、摔跤、拔河、登山、競(jìng)走、打狗歸坡、串藤圈、打木節(jié)、蕩轉(zhuǎn)車(chē)、蕩秋千、打陀螺、拉烏龜、頂牛、攀藤摘花、爬竿過(guò)樹(shù)、托物競(jìng)渡、水中格斗、拋石子、扳手腕、竹竿舞、舂米舞、錢(qián)鈴雙刀舞、錢(qián)串舞、斗牛舞、踏青舞、草笠舞。”[9]

(四)張新定材料

2008年12月,張新定等主張黎族傳統(tǒng)體育47項(xiàng),但其論文中僅僅出現(xiàn)了34項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育:“射箭、粉槍射擊、射弩、打木節(jié)、打陀螺、打狗歸坡、蕩轉(zhuǎn)車(chē)、擊木比遠(yuǎn)、頂棍、拔藤、拉烏龜、游水、賽牛車(chē)、托物競(jìng)渡、絆跤、竹排競(jìng)渡、競(jìng)走、錢(qián)鈴雙刀、蕩秋千、攀藤摘花、乘子、爬竿過(guò)樹(shù)、舂米操、打花棍、斗牛、頂牛、跳竹竿、彈圓子、守營(yíng)、猜木棍、背人碰撞、拋石子、扔石擊標(biāo)、穿藤圈?！盵10]

(五)房殿生等材料

2011年，房殿生與肖水平主張黎族傳統(tǒng)體育47項(xiàng):“跳竹竿、錢(qián)串舞、錢(qián)鈴雙刀、跳鼓操、舂米操、攀藤摘花、彈弓、粉槍射擊、打陀螺、打花棍、打木節(jié)、打秋千、蕩轉(zhuǎn)車(chē)、擊木比遠(yuǎn)、扔石擊標(biāo)、猜木棒、搶姑娘、打狗歸坡、串藤圈、頂牛、頂棍、摔跤、拔藤、射箭、射弩、爬竿過(guò)樹(shù)、攀桿取寶、賽牛、賽牛車(chē)、競(jìng)走、游水、托物競(jìng)渡、托物競(jìng)游、竹排競(jìng)渡、劃筏、獨(dú)木漂、水中格斗、過(guò)獨(dú)木橋、渡浮橋、獨(dú)木橋上拔河、放風(fēng)箏、拋石子、守營(yíng)、背人碰撞、乘子、狩獵、拉烏龜?！盵11]

房殿生之后,人們似乎傾向于認(rèn)同黎族傳統(tǒng)體育47項(xiàng)之說(shuō)。比如,2012年4月,李潤(rùn)中、王玉俠發(fā)表于《瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)》上論文《海南黎族傳統(tǒng)體育的文化人類(lèi)學(xué)審視》就附和了這個(gè)觀點(diǎn)。再比如,2014年第3期《海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》上,李萍、張欣欣等著《淺析海南世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)》一文,也提出了黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目47個(gè)的觀點(diǎn)。但例外的是,2015年11月,夏敏慧、李萍等在《2015年第十屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編(一)》中,發(fā)表論文《海南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的演變及發(fā)展研究》摘要,提到黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共48項(xiàng)的觀點(diǎn)。但摘要中沒(méi)有出現(xiàn)這48項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的具體名稱(chēng)。因而,該文未納入本研究范疇。

三、文獻(xiàn)中黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱(chēng)與數(shù)量特點(diǎn)及相關(guān)資料匯總

鑒于黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱(chēng)與數(shù)量各有說(shuō)法,尚無(wú)定論,研究決定更細(xì)致地收集與研究相關(guān)文獻(xiàn),最終搞清黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱(chēng)與確切數(shù)量。

(一)相關(guān)文獻(xiàn)特點(diǎn)及其矛盾

上世紀(jì)八十年代至今,關(guān)于黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱(chēng)和數(shù)量問(wèn)題大致有五個(gè)答案:8個(gè)(1987年),40個(gè)(2004年),28個(gè)(2008年3月),34個(gè)(2008年12月),47個(gè)(2011-2014年)。這些答案從數(shù)量上看,總體趨勢(shì)是不斷遞增的(除2004年),這反映人們對(duì)于黎族傳統(tǒng)體育的了解和認(rèn)識(shí)隨時(shí)間推移更加深入和廣泛。

文獻(xiàn)中所涉及的黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目雖然在數(shù)量上有不斷增加趨勢(shì),但所涉及的具體項(xiàng)目并不完全吻合。2004年,吳義、王明興提出的黎族40項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng),在完全覆蓋1987年王明興、楊穎柔提出的8項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)基礎(chǔ)上,又新增了32項(xiàng);2008年3月,趙云鵬等提出的28項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中,23項(xiàng)吳義等在2004年已提及,另有登山、托物競(jìng)渡、扳手腕、踏青舞、草笠舞等5個(gè)項(xiàng)目吳義等在2004年并未提及;2008年12月,張新定等提出的47項(xiàng)(實(shí)際為34項(xiàng))黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中,新出現(xiàn)了彈圓子項(xiàng)目;2011年,房殿生等人提出的黎族47項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)中,新提出了跳鼓操、托物競(jìng)游、劃筏、獨(dú)木漂、過(guò)獨(dú)木橋、渡浮橋、獨(dú)木橋上拔河、放風(fēng)箏、狩獵等9項(xiàng)目。

“上述黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目粗略相加,已得55項(xiàng),遠(yuǎn)超47項(xiàng)之說(shuō)”[1]。房殿生提出黎族傳統(tǒng)體育47項(xiàng)之似成定論之說(shuō),基本被顛覆。

那么,黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目到底多少項(xiàng)？55項(xiàng)還是更多？要回答這個(gè)問(wèn)題,需要對(duì)所有相關(guān)材料中所涉及的不同黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行細(xì)心篩選、分析、研究和匯總。

(二)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱(chēng)與數(shù)量最終考證與匯總

黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目知多少？要搞清這個(gè)問(wèn)題,非更加全面細(xì)致收集、梳理與分析相關(guān)文獻(xiàn)資料不可。下面以時(shí)間先后為順序?qū)枳鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行甄別匯總:

1987年，王明興與楊穎柔主張黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有:“錢(qián)鈴雙刀、跳竹竿、打狗歸坡、拉烏龜、穿藤圈、錢(qián)串操、射箭和射擊”[7]等8個(gè)項(xiàng)目;1993年,邢植朝論及黎族“登山比賽活動(dòng)的起源及組織形式”[12]，登山比賽又名搶姑娘;1994年，吳義、王明興介紹了“樂(lè)東黎族賽龍舟運(yùn)動(dòng)”[13];2004年，吳義與王明興還專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《中國(guó)黎族傳統(tǒng)體育文化》,所提出的40項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育中,涉及此前從未有人論及的“舂米舞、打鼓舞、打花棍、打陀螺、摔跤、拋石子、射弩、扔石擊標(biāo)、頂棍、賽牛、彈弓、拔河、賽牛車(chē)、竹排競(jìng)渡、斗牛、水中格斗、攀藤摘花、游水、爬竿過(guò)樹(shù)、蕩秋千、蕩轉(zhuǎn)車(chē)、猜木棒、頂牛、乘子、打木節(jié)、擊木比遠(yuǎn)、守營(yíng)、競(jìng)走、背人碰撞、放風(fēng)箏、狩獵”[8]等31個(gè)項(xiàng)目;2005年,王翠娥在介紹黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí),還提及另一個(gè)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——“托物競(jìng)渡”[14];2005年9月,宗雪飛介紹了黎族“打鹿舞、敬祖舞”[15];2007年,趙云鵬和白冰介紹的黎族傳統(tǒng)體育中,又出現(xiàn)了“扳手腕”[16]黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目;2008年2月,趙云鵬、白冰撰文中,新出現(xiàn)了“射魚(yú)、爬木城”[17]2個(gè)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目;2008年3月,趙云鵬、白冰撰文中提出28個(gè)黎族傳統(tǒng)體育之說(shuō),其中又新出現(xiàn)了“斗牛舞、踏青舞、草笠舞”[9]等3項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育;2008年8月至12月,張新定等兩度發(fā)文主張47項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育的觀點(diǎn)，但卻并未一一列舉這些“黎族傳統(tǒng)體育具體項(xiàng)目”[18];2008年12月一文中實(shí)際只提到34個(gè)具體的黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其中新介紹了“彈圓子”[10]這項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育; 2011年,房殿生、肖水平撰文中涉及黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目47個(gè),其中“過(guò)獨(dú)木橋、渡浮橋、劃筏、獨(dú)竹漂”[11]4個(gè)項(xiàng)目之前少人提及;2011年5月,李鍵在其碩士論文《黎族傳統(tǒng)體育作為中學(xué)陽(yáng)光體育活動(dòng)的可行性研究》中,論及黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,文中新介紹了“扭扁擔(dān)、踩技蹺、跳繩、捻轉(zhuǎn)子”[19]等4項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其中踩技蹺又稱(chēng)踩高蹺。另外,作者將黎族“競(jìng)走”與現(xiàn)代競(jìng)技體育中的“競(jìng)走”項(xiàng)目做了區(qū)分,并將黎族競(jìng)走分為“穿針競(jìng)走、點(diǎn)火競(jìng)走、倒立競(jìng)走、單腳競(jìng)走”四個(gè)種類(lèi);2012年,蔡國(guó)松在碩士論文《關(guān)于黎族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展研究》中,還將“爬樹(shù)”[20](又可稱(chēng)爬椰樹(shù)或爬竿)列為黎族傳統(tǒng)體育。

上述黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名稱(chēng)已經(jīng)過(guò)“合并同類(lèi)項(xiàng)”處理(項(xiàng)目相同,名稱(chēng)不同算作一項(xiàng)),將上述隨時(shí)間推移不斷增加的黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目匯總統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn):記錄在冊(cè)的黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)60個(gè)。它們分別是:跳竹竿(黎語(yǔ)“俊孿”或“卡咯”，或稱(chēng)跳柴舞,打柴舞)、錢(qián)鈴雙刀、拉烏龜(黎語(yǔ)“押加”,或稱(chēng)大象拔河)、打狗歸坡、穿藤圈、錢(qián)串操(或稱(chēng)錢(qián)串舞)、射箭、射擊(或稱(chēng)粉槍射擊,藥槍射擊)、登山比賽(又名搶姑娘)、賽龍舟、舂米舞(或稱(chēng)舂米操)、打鼓舞(或稱(chēng)跳鼓操)、打花棍、摔跤(或稱(chēng)絆跤)、打陀螺、射弩、彈弓、拋石子(或稱(chēng)打水漂)、扔石擊標(biāo)、頂棍、賽牛、賽牛車(chē)、斗牛、拔河(或稱(chēng)拔藤)、攀藤摘花、游水或稱(chēng)游泳、水中格斗、竹排競(jìng)渡、蕩秋千、蕩轉(zhuǎn)車(chē)、爬竿過(guò)樹(shù)、頂牛(或稱(chēng)頂膝蓋,斗雞)、打木節(jié)、擊木比遠(yuǎn)、猜木棒、守營(yíng)、競(jìng)走、乘子、背人碰撞、放風(fēng)箏、狩獵、托物競(jìng)渡、打鹿舞、敬祖舞、扳手腕、射魚(yú)、爬木城、斗牛舞、踏青舞、草笠舞、彈圓子(或稱(chēng)彈玻璃球)、過(guò)獨(dú)木橋、渡浮橋、劃筏、獨(dú)竹漂、扭扁擔(dān)、踩技蹺、跳繩、捻轉(zhuǎn)子和爬樹(shù)(又名爬椰樹(shù),爬竿)。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)文獻(xiàn)研究,考證出黎族傳統(tǒng)體育60項(xiàng)之多。作為文化現(xiàn)象,這些黎族傳統(tǒng)體育中“不少具有唯一性和獨(dú)特性,對(duì)我國(guó)文化發(fā)展歷史和多元一體中華文化格局形成,做出重要貢獻(xiàn),占有崇高歷史地位”[21]。但是,在歷史發(fā)展過(guò)程中,“少數(shù)民族文化,特別是沒(méi)有文字的少數(shù)民族,其文化的衍變都是外來(lái)文化的強(qiáng)大作用之下發(fā)生的,盡管在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)怎樣的保守與抵觸,其結(jié)果還是或多或少地做出讓步”[22]。在現(xiàn)代文化交流與融合日益頻繁的今天,60項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育在外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下,哪些已經(jīng)消失、哪些正在消失、哪些正在改變,仍是未解之謎。目前,在保護(hù)黎族傳統(tǒng)文化的旗號(hào)下,海南到處舉辦政府主導(dǎo)下的各種黎族節(jié)日慶典活動(dòng),社會(huì)上到處搞黎族文化園(如檳榔谷),還有各種力量支持下建立的大量黎族旅游村等,其真實(shí)的目的多是“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”。展示的大量所謂黎族文化也多徒有其形,而無(wú)其實(shí)。比如,竹竿舞是黎族傳統(tǒng)文化的一部分,其原有的功能是黎族未婚男女青年節(jié)日慶典中傳情達(dá)意的中介,而現(xiàn)在的竹竿舞功能是娛樂(lè)游客,竹竿舞表演已成為現(xiàn)代旅游文化的一部分?？梢哉f(shuō),現(xiàn)代以表演功能存在的竹竿舞,雖然形式上活著,實(shí)質(zhì)上已經(jīng)死亡,是作為黎族傳統(tǒng)體育文化或黎族傳統(tǒng)文化的一部分死亡的。如果黎族傳統(tǒng)體育文化不能成為黎族人傳統(tǒng)生活或生命延續(xù)的自然組成部分,而被異化為其他部分,那么,這些文化即便存在,業(yè)已消亡。

[1]戴敬東.海南黎族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀及問(wèn)題[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2016(3):17-24.

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[10]張新定,黃光志,黃良鎮(zhèn)等.海南黎族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào), 2008(12):3-5.

[11]房殿生,肖水平.國(guó)際旅游島視野下黎族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考[J].體育科技,2011(3):17-19.

[12]邢植朝.黎族文化溯源[M].廣州:中山大學(xué)出版社,1993.

[13]吳義,王明興.論黎族民間傳統(tǒng)體育文化的結(jié)構(gòu)與精華[J].瓊州大學(xué)學(xué)報(bào),1994(1):113-117.

[14]王翠娥.試談海南黎族傳統(tǒng)體育[J].南方文物,2005(1):105-107,21.

[15]宗雪飛.黎族傳統(tǒng)體育的起源以及發(fā)展中對(duì)黎族文化傳承的研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2005(9): 1189-1191.

[16]趙云鵬,白冰.新時(shí)期黎族傳統(tǒng)體育的社會(huì)價(jià)值[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(6):24-28.

[17]趙云鵬,白冰.海南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的研究[J].遼寧體育科技,2008(1):70-71.

[18]張新定,黃光志,黃良鎮(zhèn).海南黎族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀及其發(fā)展思路研究.2009年全民健身科學(xué)大會(huì)論文摘要集[C].北京:北京體育大學(xué)出版社,2009,8:48-49.

[19]李鍵.黎族傳統(tǒng)體育作為中學(xué)陽(yáng)光體育活動(dòng)內(nèi)容的可行性研究[D].?？?海南師范大學(xué),2011.

[20]蔡國(guó)松.關(guān)于黎族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2012.

[21]司徒尚紀(jì),許桂靈.海南文化的特質(zhì)和歷史地位[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2014(1):93-98.

[22]亞根,周小玲.黎族與高山族舞臺(tái)道具舞蹈之比較[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2015(6):47-54.

(編校：何軍民)

Names and Number of Li People’s Traditional Sport Games

DAI Jing-dong

(School of P.E.& Leisure, Hainan Tropical Ocean University, Sanya Hainan 572022, China)

A lot of scholars have been troubled by the names and number of Li people’s traditional sport for many years. Through the literature research the author finds out there are 60 traditional sport games. The names are: dance of double knives and iron rod with two strings of copper coins, bamboo dance, Li People’s hockey, pulling the turtle, hitting the target of several rattan hoops, physical exercises with a string of copper coins, shooting with an arrow, shooting with traditional Chinese fire gun, finding a girl in the mountain, dragon boat racing, dance of tsuishine, playing the drums and dance, playing an colorful stick, wrestling, spinning top, bowing, slingshot, stone skipping, hitting the target with gravel, having a trial of strength with a rod on each other’s belly, cattle racing, oxcart racing, making two bulls fight with each other, tug of war with rattans, climbing a vine to get a bunch of flowers, swimming, fighting in water, bamboo raft racing, playing on a swings, playing on a Zhuanche, going from the tree to the other with a long rod, game of cockfight, playing with rods, letting a rod fly far away, guessing the rods, guarding a camp, race walking, picking up little stones on the ground, putting somebody on the back and colliding each other, kite flying, hunting, swimming with some goods, dance of killing a deer, dance of ancestor worship, wrist wrestling, shooting fish, climbing a wood city, dance of bullfight, dance of spring outing, dance of straw hat, playing with marbles, walking through a single-log bridge, running through a float bridge, rowing a raft, rowing a bamboo in water, turning a carrying pole, walking on stilts, rope skipping, revolving rotors, and climbing the coconut tree.

China; Li minority; traditional sport; game

2016-09-30

2016年度海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題(HNSK(YB)16-117)；海南熱帶海洋學(xué)院旅游管理專(zhuān)業(yè)碩士點(diǎn)建設(shè)科研基金項(xiàng)目(QYLY201217)；2012年度海南熱帶海洋學(xué)院博士科研啟動(dòng)金項(xiàng)目(QYXB201107)

戴敬東(1970-),男,安徽壽縣人,海南熱帶海洋學(xué)院體育與休閑學(xué)院副教授,博士,主要研究方向?yàn)槔枳鍌鹘y(tǒng)體育文化、體育旅游研究。

G812.47

A

2096-3122(2016)06-0116-06

10.13307/j.issn.2096-3122.2016.06.21