王曉飛

（遼寧工程職業(yè)學院，遼寧鐵嶺112008）

西方現(xiàn)實主義文學作品女性形象分析

王曉飛

（遼寧工程職業(yè)學院，遼寧鐵嶺112008）

西方現(xiàn)實主義文學作品中的女性由于受到資本主義制度的影響，對于命運和自由都有了一定程度上的覺醒，并能夠為此而抗爭，但是當時的男權(quán)社會不會給女性自由的機會，女性的悲慘命運是當時社會的必然產(chǎn)物。

意識覺醒；矛盾結(jié)合體；邊緣化

現(xiàn)實主義是19世紀30年代首先在西歐的法國、英國等地出現(xiàn)的文學思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地?，F(xiàn)實主義文學是西歐資本主義制度發(fā)展的的產(chǎn)物，從封建社會到資本主義社會的社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變促使人們的道德觀念和價值觀念也產(chǎn)生了巨大的改變，人們的金錢觀，利益觀念不斷加強，人與人之間的關系也不斷地惡化，而在這個時期，男權(quán)主義尤為嚴重，女性的地位低下，他們只能是男人的附屬品，因男人而活，為男人而活，成為了男權(quán)社會的犧牲品。一些作家們通過對這種社會現(xiàn)實作如實細致的描繪，揭露了社會的黑暗，展示了在物質(zhì)與金錢擠壓下人的各種心態(tài)。

在作品中他們通過不同的女性形象來揭露社會，批判社會，并試圖改良社會。一個個鮮活而又典型的悲劇形象都是對所在的社會的揭露和聲討，他們有著自我意識的覺醒，有叛逆意識，同時又掙脫不出資本主義腐朽社會的枷鎖，成為了矛盾而又復雜的結(jié)合體。

一、自我意識的覺醒，并為命運而抗爭

在西方現(xiàn)實主義文學作品中的女性多數(shù)都對于自己命運有了一定程度的覺醒，她們逐漸的認識了自我，意識到了自己的需求，并有著為改變命運而做出的抗爭。

在俄國作家列夫.托爾斯泰的名著《安娜卡列尼娜》中的安娜就是最為典型的例子。安娜是彼得堡貴婦人的王室后裔，貴族官僚卡列寧的妻子，她美麗高貴，舉止高雅得體，單純善良在當時爾虞我詐的社會里就像一朵出污泥而不染的蓮花，他有著有錢的丈夫，聰明伶俐的兒子，可以說過著安逸幸福的生活，但是冷漠官僚的丈夫扼殺了安娜的一切個性，安娜意識到了這是種牢籠般的生活不是她想要的，她想要自由，想要愛情，她要反抗，她要勇敢地去最求自己想要的，因此當沃倫斯基出現(xiàn)在她面前時，她一下子愛上了她，并為此而犧牲了家庭，失去了一切，甚至生命。

我們再看小仲馬筆下的《茶花女》中的主人公瑪格麗特由于生活所迫淪為了以出賣肉體而生存的妓女，進而成為了紅極一時的交際花，但是瑪格麗特深知自己的處境“不過是個人盡可夫的下等女人”，“一個快樂的時候比痛苦還要悲傷的女人”。她意識到了自己可悲的命運，并為此而做出了抗爭，她與年輕英俊的阿爾芒相愛想逃脫這種紙醉金迷的腐朽的生活，為了愛情而犧牲了一切，最后也失去了生命。夏洛蒂

勃朗特筆下的《簡愛》可謂是一篇千古佳作，主人公簡愛也是受到大家喜歡的一位女性形象。簡愛出身低微，是個孤兒，又長相平凡，上帝沒有賜給她出眾的容貌，也沒有榮光的身份，但是簡愛對于自己的價值有了清晰地體驗和醒悟。她拒絕男權(quán)社會對于女性的傳統(tǒng)定義，質(zhì)疑男性的權(quán)利，追求平等。并為此而抗爭，在舅母家里她反抗舅母家里人的不公平，在孤兒院里她反抗虐待。在對待婚姻上她也極大地體現(xiàn)了自己的追求及抗爭精神。她愛上了與自己身份懸殊的羅切斯特，但她沒有自卑，而是勇敢的坦坦蕩蕩的去愛。因為她堅信人人平等。當簡愛得知羅切斯特瘋妻的存在時，沒有接受羅切斯特遠走他鄉(xiāng)而成為情婦的提議，毅然決然地離開。這更能看出簡愛的為命運而抗爭的精神，也正是因為這種勇敢，這種對自身價值的醒悟使得她與羅切斯特有了一個圓滿的結(jié)局。

我們再來看奧地利作家茨威格筆下《一個陌生女人的來信》中的女主人公，她是父親早逝，母親獨自撫養(yǎng)，過著貧困生活的女孩，就是這樣一個孤單寂寞缺愛的女孩卻對年輕英俊的作家R先生產(chǎn)生了最干凈最純粹的愛情，并為自己的愛情獻出了生命。她在這種愛情中不求物質(zhì)上的回報，不求肉體上的貪欲，她用自己的堅韌、忠貞和驕傲來堅持自己的愛情，她用心甘情愿，不求回報的付出來捍衛(wèi)自己的愛情。從小女孩時起他就單戀著R先生，她全身心的愛著他，卻從不讓他知道，在與R先生激情纏綿了三日后，她也沒有訴說自己就是曾經(jīng)的鄰家女孩而是希望自己能夠被記起，她堅守著這份驕傲，因為她意識到了愛情不是乞求也不是憐憫和同情。當她生下了孩子后獨自撫養(yǎng)著孩子過著及其艱辛的生活，這時他也沒有去乞求R先生的施舍，甚至R先生也不知道孩子的存在。她只是不希望他們的愛情建立在責任和同情的基礎上，他勇敢而又堅強的獨自愛著，至死R作家也沒能記起她。這種愛并不卑微而是一種驕傲。

二、矛盾復雜的結(jié)合體

西方現(xiàn)實主義文學作品中的女性們悲劇命運的產(chǎn)生不僅僅有著社會的因素同時也與他們自身有著很大的關系，她們在渴望自由，實現(xiàn)自我的同時也顧忌重重，她們既想掙脫當時社會禮制的枷鎖，追求自己的自由同時也不能完全脫離本身所固有的封建禮教的束縛，她們的形象是矛盾的，他們的悲劇結(jié)局是必然的。首先我們以《安娜卡列尼娜》為例，安娜不想成為虛偽，冷漠，自私自利又殘忍的卡列寧的玩物，她勇敢地公開了與沃倫斯基的愛情，向當時的虛偽的道德和家庭秩序挑戰(zhàn)。安娜是勇敢的，為了愛情她犧牲了一切。

但是安娜的愛情又是依賴性的，而不是獨立的。她能夠勇敢的追求愛情卻不能獨立的經(jīng)營愛情。她擺脫了家庭的牢籠卻又成為了攀附沃倫斯基的藤蔓，她的一切都依賴沃倫斯基認為沃倫斯基是自己的一切，失去沃倫斯基她就會失去一切，由此我們可以看出從卡列寧的虎牢逃出的安娜又親自把自己投入了沃倫斯基的羊牢，并成為了沃倫斯基的負擔。安娜并未完全擺脫當時禮教的束縛，并不是一個具有完全獨立人格的形象。她是矛盾的，這種矛盾也是她悲劇命運的一個主要原因。

接下來我們再看《簡愛》的女主人公簡愛，身份低微，相貌平凡的簡愛能夠勇敢地與貴族羅切斯特相愛，她大膽地追求人人平等是一個自強不息，永不屈服的女性形象，但是簡愛的倔強不屈中也一直存在著自卑的心理。首先是外貌和體質(zhì)上的自卑，小時便覺得自己的體格不如伊莉莎，約翰和喬治亞娜，既難過又慚愧。她認為如果自己聰明開朗，美麗頑皮些，里德太太就會寬容些，她的孩子們就會熱情些。她覺得自己不好看，所以周圍的人都不喜歡她。其次是身份和地位的自卑。簡愛總是選擇呆在不引人注意的地方，經(jīng)常躲在簾子后面，她一再拒絕羅切斯特的禮物，她不敢相信羅切斯特會愛她，一直懷疑羅切斯特的愛。她證實，“最讓人寒心的就是我想起我和我自然而然而又不可避免會愛上的人之間隔著一個更大的大洋—財富、地位、習俗”。正是由于自卑簡愛不敢輕易接受羅切斯特的愛。由此可以看出簡愛性格中的兩面性，既勇敢又自卑，是個矛盾的人物形象。

三、難逃被邊緣化的現(xiàn)實

西方現(xiàn)實主義文學作品中的女性都對自己的命運有了一定程度的覺醒，她們渴望自由，追求個體的解放并且也有著為理想中的生活而抗爭的精神和行為，但是在男權(quán)社會里她們的抗爭也只是徒勞，最終也難以擺脫悲劇的命運。

安娜卡列尼娜的悲劇緣由。安娜的悲劇既有其自己的原因又有外在的因素。安娜生活在十九世紀六七十年代，正是俄國在政治，經(jīng)濟，思想上發(fā)生巨變的時期。深受封建禮教和社會風氣所束縛的安娜對于自己為追求愛情和自由所做的行為非常的矛盾和自責，她無法放棄渥倫斯基，又不能原諒自己拋夫棄子的行為，最后只能成為依賴沃倫斯基的一株藤蔓，而不甘被捆綁的渥倫斯基最終也放棄了安娜致其死亡。安娜悲劇的外在原因，十九世紀六七十年代的俄國是男權(quán)盛行的時期，安娜是包辦婚姻的犧牲品，嫁給大她二十歲的卡列寧毫無愛情和幸?？裳裕虼擞⒖〉匿讉愃够蔀榱怂囊磺?，可當時的社會不能接納她的這種行為，盡管沃倫斯基也深愛這安娜，但花花公子出身的他只把愛情當成生活的一個組成部分，缺乏責任感，又不能放棄奢侈的上流社會的生活，這是導致安娜悲劇的一個重要原因，如果說渥倫斯基對安娜的拋棄導致了安娜的臥軌死亡，而沃倫斯基是深受封建禮教所荼毒的形象，他就是當時的社會所孕育出的人物形象，那么我們就可以說是當時的社會導致了安娜的悲劇。無論安娜如何的抗爭，她也不能掙脫，只要社會不變，她只能是悲劇。

珍妮姑娘的悲劇必然性。珍妮姑娘生活在資本主義男權(quán)社會里，她的悲劇是當時的社會必然的產(chǎn)物。在當時的社會里男權(quán)思想占據(jù)著主導地位，男人是生活的主宰者，女人是男人的消費品，附屬品，女人們地位卑微，男人們不允許女人們有自己的思想，自己的需求。珍妮姑娘與布蘭德的感情經(jīng)歷是以物資為基礎的，布蘭德的富有及慷慨施舍使得珍妮姑娘愛上了這位老紳士，她們沒有平等的地位，也沒有合法的婚姻，突然死亡的布蘭德沒有給珍妮留下任何的財產(chǎn)和名分，卻給他留下了私生子。未婚生子不被社會所容納，這不僅僅是布蘭德的罪孽，更是男權(quán)社會對女人的不容與殘害。珍妮與雷斯特的感情經(jīng)歷更加注定了她的悲劇必然性，生活在資本主義物欲橫流的社會里，過著紙醉金迷的生活的雷斯特也只是把地位低微的珍妮當成了玩物，他表面上愛著珍妮，但是當財產(chǎn)與珍妮作為選擇時，他毅然決然的拋棄了珍妮而選擇了財產(chǎn)，這不僅僅是一個男人拋棄了一個女人，這是整個社會對女性的拋棄。當然，珍妮的悲劇也有著一定的內(nèi)因，對物資生活的渴望，對愛情的不切實際的追求，對家人的無私奉獻及犧牲都是造成其悲劇的原因，但無論是對物資生活的追求還是對愛情的追求都與當時的社會密切相關，是社會塑造了珍妮，珍妮是當時社會的典型貧苦女性形象，而她的悲劇更是社會的必然產(chǎn)物。她無法擺脫自己悲劇的結(jié)局。

西方現(xiàn)實主義文學作品中的女性形象是多樣的，但是在男權(quán)社會里無論她們?nèi)绾蔚目範幰脖厝粫蔀楸瘎∪宋?，只有在男女平等，和諧的社會里，文學作品才能塑造出自尊，自愛，自強的女性形象，也只有在人人平等的自由社會里，女性才會擁有真正的幸福。

（注：本文系2015年遼寧省教育廳科學研究一般項目“安徒生童話與西方現(xiàn)實主義文學作品中女性形象比對研究”項目編號：W2015204）

［1］安娜·卡列尼娜［M］.楊楠，譯.北京燕山出版社，2003.

［2］珍妮姑娘［M］.傅東華，譯.上海譯文出版社，2001.

［3］簡愛［M］.石松山，譯.上海譯文出版社，1999.

［4］一封陌生女人的來信［M］.張玉書，譯.上海譯文出版社，2007.

［5］茶花女［M］.王振孫，譯.上海譯文出版社，2003.