周立軍　辛文卿

(中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院，河北　廊坊　065000)

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基于“中國(guó)夢(mèng)”的大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育研究

周立軍辛文卿

(中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院，河北廊坊065000)

大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同建設(shè)工作需要“中國(guó)夢(mèng)”理論的介入；“中國(guó)夢(mèng)”理論的國(guó)家認(rèn)同價(jià)值，主要表現(xiàn)在：它是強(qiáng)化大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的理想動(dòng)力、它能增進(jìn)大學(xué)生的中華民族認(rèn)同、中華文化認(rèn)同和當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同；需要科學(xué)設(shè)計(jì)基于“中國(guó)夢(mèng)”理論的大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育體系，具體包括：創(chuàng)新高校思想政治教育體系，發(fā)揮其國(guó)家認(rèn)同培育的主導(dǎo)作用；設(shè)計(jì)旨在推動(dòng)大學(xué)生政治社會(huì)化的社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮其國(guó)家認(rèn)同培育的推動(dòng)作用；重視家庭教育，發(fā)揮其大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的熏陶作用。

“中國(guó)夢(mèng)”；大學(xué)生；國(guó)家認(rèn)同

大學(xué)生們的國(guó)家認(rèn)同狀況關(guān)乎國(guó)家的續(xù)存和興旺發(fā)達(dá)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出旨在希望包括大學(xué)生在內(nèi)的我國(guó)人民通過(guò)自己努力奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提高生活水平，進(jìn)而使我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)盛。因此，“中國(guó)夢(mèng)”及其內(nèi)涵對(duì)于我國(guó)高校大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同建設(shè)有著重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐意旨。

一、大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育工作需要“中國(guó)夢(mèng)”的介入

在CNKI上以“大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同”為篇名進(jìn)行查詢(xún)，查到的文獻(xiàn)三百余篇，主要代表有周平、陳萬(wàn)柏、杜蘭曉、何峰、史利平等。他們的研究主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)涵、重要性和必要性、現(xiàn)狀和原因分析，新疆、內(nèi)蒙、青海、西藏等地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同研究，大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的實(shí)證研究和對(duì)策研究。總體而言，學(xué)術(shù)界關(guān)于大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題研究取得了較為豐富的成果，為我國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。但囿于實(shí)踐超前發(fā)展，大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同建設(shè)依然存在許多亟待解決的問(wèn)題，如：缺乏政治認(rèn)同，抨擊我國(guó)政治基因缺陷和政治制度；缺乏情感認(rèn)同，對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心、感情冷漠；缺乏文化認(rèn)同，崇尚西方文化；少數(shù)民族大學(xué)生民族意識(shí)增強(qiáng)、國(guó)家認(rèn)同弱化。因此，如何不斷建立和維持大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同，這是一個(gè)需要持續(xù)開(kāi)發(fā)和研究的領(lǐng)域，需要我們堅(jiān)持不懈、不斷探索。

2013年以來(lái)，學(xué)術(shù)界興起了“中國(guó)夢(mèng)”的研究高潮，其中不乏許多知名學(xué)者，如李君如、公方彬、畢京京、龐仁芝、胡鞍鋼、韓震、石仲泉、任天佑、肖貴清等?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，給大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同建設(shè)工作也開(kāi)辟了新契機(jī)、注入了新活力。陳志興(2014)認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵有助于少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)建構(gòu)[1]。王超品(2014)論證了“中國(guó)夢(mèng)”與國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同、價(jià)值觀(guān)認(rèn)同的關(guān)系[2]。金素端(2015)認(rèn)為國(guó)家認(rèn)同是中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的價(jià)值歸旨[3]。

本文認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”理論蘊(yùn)含豐富的國(guó)家認(rèn)同價(jià)值，是構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的抓手，是通向國(guó)家認(rèn)同之路。如何在大學(xué)生這一關(guān)鍵群體中加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”教育, 塑造“中國(guó)國(guó)民”意識(shí)和提升“中國(guó)公民”優(yōu)越感，以尋求構(gòu)建和提升大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同水平,這是當(dāng)前高校思想政治理論教育面臨的重大現(xiàn)實(shí)課題。

二、“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)家認(rèn)同價(jià)值

(一)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚國(guó)家、民族和個(gè)人的共同利益和價(jià)值,是強(qiáng)化大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的理想動(dòng)力

“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)普通漢字，承載13多億人民對(duì)美好生活的向往，也寄托了青年大學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展和民族、國(guó)家的期待。青年大學(xué)生是有夢(mèng)想的群體，他們有著自己的青春夢(mèng)，同時(shí)還擁有著祖國(guó)強(qiáng)盛夢(mèng)、中華民族復(fù)興夢(mèng)等。各種各樣的夢(mèng)想是多姿多態(tài)的，是青年大學(xué)生對(duì)未來(lái)美好生活的向往和期盼。夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)理想的原動(dòng)力。然而，有的夢(mèng)想是科學(xué)的、切實(shí)可行的；有的夢(mèng)想是物質(zhì)的、功利的；有的夢(mèng)想是虛無(wú)縹緲的、冷漠的，有的夢(mèng)想是缺乏社會(huì)責(zé)任感和缺乏遠(yuǎn)大理想的；甚至有的夢(mèng)想僅僅是幻想，缺乏動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)。如何整合大學(xué)生的夢(mèng)想及將夢(mèng)想付諸于實(shí)踐？

“中國(guó)夢(mèng)”的最大特點(diǎn)，就是把國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)作為一個(gè)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和個(gè)人利益緊緊聯(lián)系在一起，旨在激發(fā)大學(xué)生追求青年夢(mèng)、大學(xué)夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一，這成為了大學(xué)生強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的理想動(dòng)力。首先，“中國(guó)夢(mèng)”喚起青年大學(xué)生對(duì)國(guó)家前途與個(gè)人前途的省思，積極投身于民族發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的事業(yè)當(dāng)中?！爸袊?guó)夢(mèng)”尊重公民個(gè)體的夢(mèng)想，同樣，“中國(guó)夢(mèng)”追求國(guó)家強(qiáng)盛，追求個(gè)人和國(guó)家的共同命運(yùn)，這個(gè)追求不能沒(méi)有夢(mèng)想的牽引。國(guó)家強(qiáng)盛，民族復(fù)興，大家才會(huì)真的感覺(jué)到美好。面對(duì)未來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)讓中國(guó)人的奮斗目標(biāo)更明確，會(huì)把中國(guó)人凝聚在一起，也會(huì)讓中國(guó)人一起追夢(mèng)的步伐堅(jiān)實(shí)有力?！爸袊?guó)夢(mèng)”引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的個(gè)人理想與社會(huì)理想，堅(jiān)定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)理想而不懈奮斗的信念，引導(dǎo)他們把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想同實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)的夢(mèng)想緊密相連，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)我國(guó)深遠(yuǎn)歷史的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。其次，“中國(guó)夢(mèng)”作為國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)包含著愛(ài)國(guó)主義的精神氣質(zhì)和文化思想，有著非常大的中華民族吸引力和感召力，是所有中國(guó)人共同的價(jià)值訴求[4]。“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育強(qiáng)調(diào)大學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義既是一種情感，又是一種擔(dān)當(dāng)，它著重在于青年學(xué)生的中華民族意識(shí)，使他們熱愛(ài)祖國(guó)，使他們更好地投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》和新華網(wǎng)都刊登了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣大青年的殷切寄語(yǔ)，寄語(yǔ)中也提到個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)之間的緊密相連關(guān)系。最后，中國(guó)夢(mèng)有助于喚醒當(dāng)代大學(xué)生根據(jù)社會(huì)需求而重新設(shè)計(jì)個(gè)人目標(biāo)，并且為之而努力奮斗，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)的提出表明我國(guó)今后將竭力為包括大學(xué)生在內(nèi)的青年人營(yíng)造良好的圓夢(mèng)環(huán)境。高校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷就將在國(guó)家尊重個(gè)人發(fā)展與個(gè)人適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需求的良好環(huán)境中不自覺(jué)的加以鞏固和加深。因此，國(guó)家的需要就是青年人的需要，滿(mǎn)足國(guó)家需要的大學(xué)生將是大有可為和大有作為的大學(xué)生。所以，高校大學(xué)生要把個(gè)人的奮斗目標(biāo)與國(guó)家的目標(biāo)緊密相連。

(二)“中國(guó)夢(mèng)”承載著民族復(fù)興的愿景，能增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同

費(fèi)孝通先生曾經(jīng)指出，雖然在近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中才開(kāi)始自覺(jué)地提出中華民族——這樣一個(gè)民族實(shí)體, 但是它的形成卻起始于幾千年前的中國(guó)悠久的歷史[5]。由此可見(jiàn)，中華民族的形成過(guò)程久遠(yuǎn)，它曾經(jīng)推動(dòng)了包括華夏文明在內(nèi)的人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方列強(qiáng)的入侵中斷了“自在”形態(tài)的中華民族獨(dú)立自主發(fā)展軌道。在中國(guó)受到帝國(guó)主義入侵、中華民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，為了挽救民族危機(jī),很多中國(guó)的有志青年舍身投入抗戰(zhàn)，中國(guó)人的民族意識(shí)被點(diǎn)燃了、覺(jué)醒了。1911年辛亥革命爆發(fā)，偉大革命領(lǐng)袖孫中山提出“三民主義”和實(shí)施憲政,中華民族被塑造為國(guó)族，中華民族認(rèn)同最終得以建立。之后，中國(guó)人民在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。正如習(xí)近平在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年儀式上的講話(huà)中指出的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。在《毛澤東對(duì)〈孫子兵法〉的辯證法思想的批判繼承》一書(shū)中提到，毛澤東也認(rèn)為這場(chǎng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族的偉大壯舉。以朱自清為代表的愛(ài)國(guó)人士也認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一次真正地從意識(shí)形態(tài)上統(tǒng)一了中國(guó)這個(gè)國(guó)家[6]。1938年毛澤東曾指出，中華民族是中國(guó)境內(nèi)各民族的集合體，漢族以及蒙族、藏族等民族都包含在內(nèi)[7]。在悠久的抵御入侵斗爭(zhēng)的歷史中，56個(gè)民族團(tuán)結(jié)形成中華民族，對(duì)華夏文明、炎黃子孫等共同的歷史存在和歷史記憶促成了對(duì)中華民族這個(gè)民族聯(lián)合體的認(rèn)同，中華民族認(rèn)同以強(qiáng)勁之勢(shì)由隱而顯。1949 年新中國(guó)成立，56個(gè)民族對(duì)中華民族整體的認(rèn)同達(dá)到了空前高度。

習(xí)近平總書(shū)記用“雄關(guān)漫道真如鐵”這句話(huà)，喚醒了我們深沉的歷史記憶?！爸袊?guó)夢(mèng) ”是對(duì)中國(guó)五千年歷史的最好總結(jié) ，它就是一部引人反思的歷史教科書(shū)[8]。中國(guó)夢(mèng)實(shí)質(zhì)上就是近百年來(lái)歷經(jīng)滄桑的若干中國(guó)人一直期盼的夢(mèng)——中華民族自強(qiáng)。中華民族由于能夠持續(xù)傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化而得以延續(xù)和發(fā)展，承載中華民族的中國(guó)夢(mèng)也同樣具有持續(xù)傳承的民族基因，滲透著深厚的民族情感，推動(dòng)著中華民族的復(fù)興，推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一種強(qiáng)大的動(dòng)力，是中華兒女希望、信心、勇氣和力量的源泉，它源源不斷地推動(dòng)著中華兒女努力奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起、中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)人民的長(zhǎng)久幸福。當(dāng)代青年大學(xué)生肩負(fù)著艱巨的歷史重任來(lái)建設(shè)國(guó)家?！爸袊?guó)夢(mèng)”給予了當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈歷史責(zé)任感和民族自豪感，努力以更多的汗水來(lái)實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”。在夢(mèng)想追逐和奮斗的過(guò)程中不斷建設(shè)和形成了對(duì)中華民族的認(rèn)同，最終達(dá)成對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

(三)“中國(guó)夢(mèng)”蘊(yùn)含著豐厚的文化因子，能增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同

中華民族形成的歷史久遠(yuǎn)，是一個(gè)具有豐厚文化的多民族共同體。各民族在歷史的進(jìn)程中相互交流、交往和融合,追求文化歸屬的共同性。這種經(jīng)過(guò)歷史沉淀和洗禮的中華文化滲透到每個(gè)人的內(nèi)心,形成共同擁有的豐厚文化因子。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于中華文化選擇、理解、接納、認(rèn)可并且內(nèi)化于心，才會(huì)真正的認(rèn)同中華民族。這種被當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同的文化能夠維系中華民族長(zhǎng)期的生存發(fā)展，文化認(rèn)同便成為國(guó)家認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，每一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家都在設(shè)法整合本國(guó)文化，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)各民族之間的文化認(rèn)同,最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的民族整合與社會(huì)整合。因此,在強(qiáng)化中華民族認(rèn)同的同時(shí),更要注重中華文化的認(rèn)同。

中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)從本質(zhì)上講是文化復(fù)興夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要中華文化的支撐，需要核心價(jià)值觀(guān)的指引。習(xí)近平總書(shū)記曾指出中華傳統(tǒng)美德是民族復(fù)興的根本指針?！爸袊?guó)夢(mèng)”中彰顯著獨(dú)特的文化因子?！爸袊?guó)夢(mèng)”的文化培育和導(dǎo)向功能，引導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值理念，引領(lǐng)著社會(huì)思潮，提升大學(xué)生的文化自覺(jué)，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身傳統(tǒng)文化的自信，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)中華文化的認(rèn)同。同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，也是民族精神和中華文化的傳承和教育過(guò)程。中華民族獨(dú)有的傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神，將成為一種精神動(dòng)力，源源不斷地推動(dòng)著中華兒女實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。因此，作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)接班人的當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同至關(guān)重要。通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”教育幫助當(dāng)代大學(xué)生充分汲取這些優(yōu)秀的文化因子，無(wú)疑將成為他們?cè)鲞M(jìn)國(guó)家認(rèn)同的重要條件。

(四)“中國(guó)夢(mèng)”是現(xiàn)實(shí)的需要和實(shí)踐的檢驗(yàn)，能增進(jìn)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)的政治認(rèn)同

當(dāng)前，我國(guó)面貌日新月異、社會(huì)安全安定、經(jīng)濟(jì)昌盛、文化繁榮發(fā)展，人民的生活水平有了明顯的提升，科學(xué)技術(shù)水平迅速提高，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最繁榮富強(qiáng)康樂(lè)的境況。習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)的黨中央全面實(shí)施群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)，形成“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局戰(zhàn)略思想，全面深化改革，在社會(huì)主義旗幟下，中國(guó)夢(mèng)正在逐步實(shí)現(xiàn)。三十多年的實(shí)踐證明，在改革開(kāi)放基本國(guó)策指引下發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)獨(dú)具特色的中華民族文化，積極應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，創(chuàng)造了令世界驚嘆的“中國(guó)奇跡”。巨大成就的取得證明我們選擇的制度恰當(dāng)、采取的政策正確！這些恰當(dāng)?shù)闹贫群驼_的政策正在繼續(xù)發(fā)揮其能量并取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大進(jìn)步，這一逐步實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路，已得到全國(guó)人民的普遍認(rèn)同和信任。美國(guó)“皮尤”研究中心關(guān)于“國(guó)家信心指數(shù)”的全球性民意測(cè)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，86%的中國(guó)受訪(fǎng)者滿(mǎn)意中國(guó)的前進(jìn)方向，他們的滿(mǎn)意度排名世界首位，排名第二的澳大利亞與中國(guó)相比低了25%[9]。

“中國(guó)夢(mèng)”作為新一屆黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略思想、政治宣言和時(shí)代宣言，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)方向，內(nèi)在地包含了對(duì)中華民族的自信，促成了當(dāng)代青年對(duì)于中華民族共同體的身份歸屬與政治認(rèn)同的自覺(jué)形成。習(xí)近平總書(shū)記用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”這句話(huà)，給我們青年大學(xué)生以期望，激發(fā)大學(xué)生與時(shí)代的共鳴，使得他們團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)瑥?qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信。

三、“中國(guó)夢(mèng)”視域下大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的路徑選擇

“中國(guó)夢(mèng)”蘊(yùn)含的理想情懷、民族擔(dān)當(dāng)、文化因子和現(xiàn)實(shí)需求為大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同建設(shè)提供了契機(jī)和支撐。大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要加大“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育和多管齊下，凝聚共識(shí)；需要充分發(fā)揮高校教育、社會(huì)教育和家庭教育的協(xié)同培育作用。

(一)創(chuàng)新高校思想政治教育體系，發(fā)揮其國(guó)家認(rèn)同培育的主導(dǎo)作用

強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的主要途徑之一是高等院校的思想政治教育，它在培育大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。為此，需結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和“中國(guó)夢(mèng)”的思想內(nèi)涵，創(chuàng)新高校思想政治教育體系，從以下幾方面來(lái)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同建設(shè)。

首先，用“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵引領(lǐng)當(dāng)代青年思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同認(rèn)知能力。在政治理論教學(xué)中，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用，深挖 “中國(guó)夢(mèng)”的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，加深對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史淵源、邏輯關(guān)聯(lián)和現(xiàn)實(shí)情懷的理解，將“中國(guó)夢(mèng)”熟記于心。通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”主題教育中，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和服務(wù)實(shí)踐教育，培養(yǎng)他們對(duì)于中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同、熱愛(ài)和忠誠(chéng)。教師不僅要講授書(shū)本，還要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生追隨“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，探求“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的途徑，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)。

其次，創(chuàng)設(shè)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，大力推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。高校思想政治教育一定要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求，網(wǎng)絡(luò)媒介在“中國(guó)夢(mèng)”教育及國(guó)家認(rèn)同教育中大有文章可做。大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)陣地，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)宣傳“中國(guó)夢(mèng)”，如在校園網(wǎng)設(shè)立愛(ài)國(guó)主義教育專(zhuān)題，以豐富的內(nèi)容吸引和感染當(dāng)代大學(xué)生的民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)，也可以借此宣傳追隨中國(guó)夢(mèng)。如將有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的信息加以設(shè)計(jì)，配些有關(guān)的圖片或動(dòng)畫(huà)，變枯燥的文字?jǐn)⑹鰹樯鷦?dòng)的畫(huà)面在校園網(wǎng)展示，供大家隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到了宣傳教育的目的。還可以通過(guò)微信群、QQ 群、微博等社交平臺(tái)供學(xué)生之間就“中國(guó)夢(mèng)”主題深入學(xué)習(xí)和討論，促使他們自覺(jué)學(xué)習(xí)“中國(guó)夢(mèng)”，加深他們的認(rèn)識(shí)。

最后，用“中國(guó)夢(mèng)”打造校園文化，增進(jìn)高校大學(xué)生對(duì)于中華文化的自信，培育他們對(duì)于中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同。校園文化是團(tuán)結(jié)學(xué)生、塑造“三觀(guān)”的重要紐帶，對(duì)于高校大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同培育有著潛移默化的影響。所以，借助“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)建設(shè)校園文化，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同的形塑。一是開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育活動(dòng)，如設(shè)計(jì)“中國(guó)夢(mèng)”教育專(zhuān)欄，讓大學(xué)生通過(guò)校園文化潛移默化地接受熏陶和引導(dǎo)。二是加大“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)同客體建設(shè)。“中國(guó)夢(mèng)”要轉(zhuǎn)化為精神力量，就要把抽象的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的圖像、視頻(動(dòng)漫)、音頻及舞蹈等，加工成新的“產(chǎn)品”；要以大學(xué)生樂(lè)于接受的“語(yǔ)言”、“版本”加以推廣。如快板表演《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》、詩(shī)朗誦《青春中國(guó)夢(mèng)》、“中國(guó)夢(mèng)”主題演講、“中國(guó)夢(mèng)”知識(shí)競(jìng)賽等。這些活動(dòng)活潑俏皮，高雅不俗，促進(jìn)了大學(xué)生對(duì)中華民族歷史文化及國(guó)情的把握，引發(fā)共鳴。三是將“中國(guó)夢(mèng)”融入到校風(fēng)校訓(xùn)建設(shè)。以武警學(xué)院(公安現(xiàn)役院校)為例，“進(jìn)德修業(yè)，精武博文”是其校風(fēng)校訓(xùn)，政治建校作為學(xué)院的特色和優(yōu)勢(shì)，“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)同教育就是當(dāng)前政治教育的重點(diǎn)。該院成立政委和院長(zhǎng)掛帥的校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定切實(shí)可行的行為準(zhǔn)則敦促學(xué)員弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心民族精神和以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神,在行為準(zhǔn)則的教化中形成愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的良好風(fēng)氣，增強(qiáng)民族自豪感。

(二)用“中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)大學(xué)生政治社會(huì)化，發(fā)揮其國(guó)家認(rèn)同培育的推動(dòng)作用

一定的政治社會(huì)化是產(chǎn)生政治認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，大學(xué)生政治社會(huì)化是指在中國(guó)特色社會(huì)主義制度條件下，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，習(xí)得新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義政治的知識(shí)和能力，形成正確的政治認(rèn)知、理性的政治態(tài)度、良好的政治情感的互動(dòng)過(guò)程[10]。大學(xué)生政治社會(huì)化的過(guò)程就是將大學(xué)生培育和打造為遵循一定政治秩序、政治要求的社會(huì)公民的過(guò)程，顯然這一過(guò)程也是國(guó)家認(rèn)同培育的過(guò)程。而社會(huì)實(shí)踐是推進(jìn)這一過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，也有助于大學(xué)生加深“中國(guó)夢(mèng)”的理解。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以幫助大學(xué)生找到在“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐中的自我定位，還可以幫助大學(xué)生深化國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。因此，“中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展為大學(xué)生政治社會(huì)化及國(guó)家認(rèn)同培育指明了新的方向、提出了新的要求。

首先，用“中國(guó)夢(mèng)”引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容創(chuàng)新。積極探索和建立與“中國(guó)夢(mèng)”主題教育相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)展“青春夢(mèng)、中國(guó)行”、 “夢(mèng)想中國(guó)”大學(xué)生志愿者行動(dòng)等，引領(lǐng)和指導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深化對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐意義的理解和把握,提高大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同行為能力。其次，高校要努力構(gòu)建實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)實(shí)踐不是“一陣風(fēng)”，不是“走過(guò)場(chǎng)”，要持續(xù)推進(jìn)；也不是耍?！白炱ぷ印?、做做“樣子”，要實(shí)實(shí)在在，有具體的行動(dòng)。以實(shí)踐育人，以實(shí)踐促人，要建立長(zhǎng)效機(jī)制，經(jīng)得住歷史和群眾的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中助推大學(xué)生國(guó)情意識(shí)的提升、民族意識(shí)的升華及優(yōu)良傳統(tǒng)的習(xí)得，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、文化觀(guān)。最后，強(qiáng)化體驗(yàn)教育，提升“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐能力。國(guó)家認(rèn)同教育除了課堂教學(xué)之外，更多的依靠體驗(yàn)教育來(lái)強(qiáng)化。體驗(yàn)教育中，大學(xué)生接觸到現(xiàn)實(shí)世界、認(rèn)知社會(huì)、感悟社會(huì)，回應(yīng)那些觸動(dòng)他們情感和自我感覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)，獲得身體力行得來(lái)的價(jià)值判斷，這是一種自主選擇而非被動(dòng)社會(huì)化的結(jié)果。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，還可以提高大學(xué)生融入社會(huì)的能力，鍛煉自己的毅力，提高自己的素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)“中國(guó)夢(mèng)”，在實(shí)踐中體會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”，把“中國(guó)夢(mèng)”銘記于心，深化對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的情感認(rèn)同，堅(jiān)定“中國(guó)夢(mèng)”的理想信念，使大學(xué)生成為國(guó)家認(rèn)同的建設(shè)者和維護(hù)者。

(三)重視家庭教育，發(fā)揮其大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的熏陶作用

相對(duì)于學(xué)校教育，家庭教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響更深刻、更持久。父母的價(jià)值觀(guān)、宗教信仰及家風(fēng)習(xí)俗等是影響大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的重要因素。“中國(guó)夢(mèng)”不僅是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，也是家庭夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)，人民幸福是目的和歸宿。因此，“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)進(jìn)家庭，國(guó)好，家才好。

首先，構(gòu)建高校與家庭互動(dòng)德育模式，加強(qiáng)高校和家長(zhǎng)之間的交流。譬如，高校可以在舉辦“中國(guó)夢(mèng)”主題活動(dòng)和“中國(guó)夢(mèng)”文藝晚會(huì)時(shí)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，此外，輔導(dǎo)員可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信、QQ等方式經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)交流思想動(dòng)態(tài)，還可以通過(guò)家訪(fǎng)的形式敦促家長(zhǎng)積極配合學(xué)校做好學(xué)生的思想政治教育工作，努力構(gòu)建良好的家庭教育環(huán)境，幫助大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，構(gòu)建和提升國(guó)家認(rèn)同。其次，用“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)積極健康的家庭文化，為子女國(guó)家認(rèn)同培育提供文化支撐。積極健康向上的家庭文化有助于子女在紛繁復(fù)雜的文化思潮時(shí)保持政治定力和清醒的頭腦，自覺(jué)抵御各種消極思想及敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的滲透。有著健康文化的家庭成員在參與社會(huì)生活中也會(huì)不自覺(jué)之間相互影響，那么整個(gè)社會(huì)的文化必然也是向上的，這有助于國(guó)家認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)。家庭教育要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，如“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“國(guó)字當(dāng)頭，國(guó)家為大”及“身無(wú)半畝，心憂(yōu)天下”。最后，用“中國(guó)夢(mèng)”整合家庭教育中多元價(jià)值取向，培養(yǎng)子女中華民族的認(rèn)同意識(shí)。不同地域的不同家庭，甚至家庭內(nèi)部成員，在價(jià)值選擇上是多元的，有些是矛盾的。特別是少數(shù)民族家庭，有著自己的習(xí)俗和宗教信仰及民族認(rèn)同。如何整合不同的價(jià)值觀(guān)及思潮，需要引入“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值整合與塑造功能。既要保留和發(fā)揚(yáng)光大家庭習(xí)俗及少數(shù)民族文化，又要構(gòu)建核心價(jià)值觀(guān)和中華民族意識(shí)，為挖掘少數(shù)民族的文化精華和培植健康的國(guó)家認(rèn)同提供動(dòng)力。

[1]陳志興.中國(guó)夢(mèng)視域下少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)構(gòu)建[J].貴州民族研究,2014，(8)：226.

[2]王超品.論“中國(guó)夢(mèng)”與國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同、價(jià)值觀(guān)認(rèn)同[J].學(xué)術(shù)探索,2014，(10)：15.

[3]金素端.國(guó)家認(rèn)同： 中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的價(jià)值歸旨[J].青海社會(huì)科學(xué),2015，(1)：29.

[4]張朋，王忠橋.“中國(guó)夢(mèng)”的高校思想政治教育解讀[J].思想政治教育研究,2013，(5)：15.

[5]費(fèi)孝通.中華民族多元一體格局[M].北京：中央民族學(xué)院出版社,1989：1.

[6]朱自清.新詩(shī)雜話(huà)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社,2011：43.

[7]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部.民族問(wèn)題文獻(xiàn)匯編(1921 -1949)[M].北京：中共中央黨校出版社,1991：808.

[8]陳銘彬，陳會(huì)方.“中國(guó)夢(mèng)”在高校思想政治教育中政治屬性及拓展功能分析[J].學(xué)術(shù)論壇,2014，(9)：176.

[9]美報(bào)：24國(guó)調(diào)查顯示中國(guó)人對(duì)國(guó)家發(fā)展最滿(mǎn)意[OL].新華網(wǎng),2008-07-24.

[10]王恩江，丁兆明.大學(xué)生政治社會(huì)化及其價(jià)值[J].人民論壇，2012，(7)：162.

(責(zé)任編輯：朱小寶)

本文系2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)夢(mèng)視域下大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同建設(shè)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：HB15MK001)的最終成果。

周立軍，中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院政工系副教授、博士，河北省教育廳高等學(xué)校人文社科重點(diǎn)研究基地“部隊(duì)政治工作研究工作中心”研究成員。

10.3969/j. issn.1009-2293.2016.04.018

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A

1009-2293(2016)04-0067-05

辛文卿，中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院邊防系講師。