蔡耿超，陽(yáng)　光

（南方醫(yī)科大學(xué)，廣東廣州510515）

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作為漢英翻譯的中國(guó)英語(yǔ)——鋪設(shè)中國(guó)文化“走出去”之路

蔡耿超，陽(yáng)光

（南方醫(yī)科大學(xué)，廣東廣州510515）

摘要：從翻譯的角度看，作為英語(yǔ)變體的中國(guó)英語(yǔ)常常是對(duì)中國(guó)事物的英譯。在中西交流中，通過(guò)音譯、直譯等手段，中國(guó)英語(yǔ)往往可以較為準(zhǔn)確、到位地傳遞中華特色，這無(wú)疑為中國(guó)文化“走出去”的戰(zhàn)略提供了有效途徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)英語(yǔ)；中式英語(yǔ)漢英翻譯；中國(guó)文化；文化“走出去”

一、引言

英語(yǔ)是世界通用語(yǔ)言，其全球化始于英國(guó)的殖民擴(kuò)張；二戰(zhàn)以后，伴隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技的迅速發(fā)展，英語(yǔ)在全球范圍的重要性進(jìn)一步得到加強(qiáng)，而后一直在國(guó)際交流中處于絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位。

而英語(yǔ)的國(guó)際化必然導(dǎo)致其本土化，其在哪個(gè)國(guó)家使用就會(huì)不可避免地染上哪個(gè)國(guó)家獨(dú)特的文化、語(yǔ)言色彩。20世紀(jì)70年代，學(xué)者Strang在他的著作《英語(yǔ)史》中首次提出Englishes一詞。隨后，World Englishes（世界英語(yǔ)）、New Englishes（新英語(yǔ)）、International Englishes（國(guó)際英語(yǔ)）等說(shuō)法相繼涌現(xiàn)，用于表達(dá)英語(yǔ)的各種變體。[1]英語(yǔ)的所有權(quán)已經(jīng)脫離了本族人的掌控，為全球的英語(yǔ)使用者所共有；[2]英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)從“一元”轉(zhuǎn)向“多元”。相應(yīng)地，英語(yǔ)的文化身份也變得多元——英語(yǔ)不僅僅是以古希臘羅馬文化、基督教文化為代表的西方文化的載體，它同樣也可以成為其他文化的載體和傳播媒介。

英國(guó)英語(yǔ)或美國(guó)英語(yǔ)已不再被尊為標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)，而僅被視為英語(yǔ)的兩種國(guó)別變體。與印度英語(yǔ)、新加坡英語(yǔ)等一樣，中國(guó)英語(yǔ)也可以被視為一種客觀存在的英語(yǔ)變體。對(duì)于中國(guó)英語(yǔ)的關(guān)注、探討、研究甚至爭(zhēng)論已有頗長(zhǎng)一段歷史；時(shí)至今日，其客觀存在和茁壯發(fā)展應(yīng)當(dāng)已是不容置疑的事實(shí)。

從翻譯的角度看，中國(guó)英語(yǔ)往往是中國(guó)文化或語(yǔ)言的英譯和體現(xiàn)。跳出語(yǔ)言教學(xué)單純對(duì)錯(cuò)判斷的窠臼，從文化交流的層面審視中國(guó)英語(yǔ)，或可讓我們看到其助推中國(guó)文化走向世界的積極作用。

二、中國(guó)英語(yǔ)與中式英語(yǔ)

英語(yǔ)在中國(guó)的本土化可以追溯至具有百年歷史的洋涇浜英語(yǔ)（Pidgin English）甚至更早，而后逐漸催生了中國(guó)英語(yǔ)（China English），同時(shí)也促使了中國(guó)本土文化向英語(yǔ)語(yǔ)言的移入。這意味著，人們不必因?yàn)閷W(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)而改變自己的身份和文化價(jià)值觀念，甚至不必改變自己的思維及行為方式。學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)只是有助于他們以更開(kāi)放的心態(tài)和更開(kāi)闊的視野參與國(guó)際交流，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者和使用者無(wú)須內(nèi)化英語(yǔ)本族人的文化標(biāo)準(zhǔn)。[2]這無(wú)疑從文化的理論高度進(jìn)一步確立了中國(guó)英語(yǔ)的合理地位和積極作用。

就定義而言，一般認(rèn)為，中國(guó)英語(yǔ)（China English）是英語(yǔ)的客觀變體，總體上符合英語(yǔ)的使用規(guī)范，并傳遞著中國(guó)文化或語(yǔ)言特色。而中式英語(yǔ)（Chinglish）則是有意（常為刻意追求某種效果）或無(wú)意（常因英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)能力不足）地違反英語(yǔ)使用規(guī)范，帶有較明顯語(yǔ)言錯(cuò)誤的英語(yǔ)。但實(shí)際上，兩者之間并無(wú)絕對(duì)的界限——中國(guó)英語(yǔ)起初有可能被斥為中式英語(yǔ)，而中式英語(yǔ)亦有可能最終轉(zhuǎn)化為中國(guó)英語(yǔ)而被接納；當(dāng)中，除了官方等權(quán)威力量之外，語(yǔ)言使用者在實(shí)踐中的選擇也發(fā)揮著關(guān)鍵作用。筆者認(rèn)為，中國(guó)英語(yǔ)有別于常因英語(yǔ)知識(shí)不足而造成的明顯偏離語(yǔ)言規(guī)則的英語(yǔ)，一般也并非為了達(dá)到某種效果而有意違反語(yǔ)言使用規(guī)范的英語(yǔ)。中國(guó)英語(yǔ)往往是在譯者別無(wú)他選的情況下，為了最大化、最優(yōu)化地傳遞中國(guó)文化或語(yǔ)言特色而主動(dòng)做出的選擇，常帶有較高的辨識(shí)度，可讓人清楚地感知到當(dāng)中所包含的中國(guó)文化語(yǔ)言特點(diǎn)。

在信息時(shí)代，中西交流不斷擴(kuò)大和深入，語(yǔ)言以前所未有的速度發(fā)展、變革、傳播，人們也更善于創(chuàng)造并樂(lè)于接受語(yǔ)言中的新現(xiàn)象，這在某程度上不僅促使了更多中式英語(yǔ)和中國(guó)英語(yǔ)的出現(xiàn)，也促使了前者向后者的轉(zhuǎn)變。例如，今年上半年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)熱詞“no zuo no die”（不作死就不會(huì)死）被收錄進(jìn)美國(guó)在線俚語(yǔ)詞典Urban Dictionary，并且在該詞條解釋的第一句，赫然寫(xiě)著“This phrase is of Chinglish origin”（這條短語(yǔ)源自中式英語(yǔ)）。該在線詞典同時(shí)還收錄了“gelivable”（給力）、“you can you up”（你行你上啊）、“people mountain people sea”（人山人海）等中國(guó)式表達(dá)。[3]可見(jiàn)，時(shí)代的發(fā)展、語(yǔ)言本身的寬容度、語(yǔ)言翻譯者和使用者的實(shí)踐和選擇，不僅挑戰(zhàn)、甚至在某程度上顛覆了傳統(tǒng)的語(yǔ)言規(guī)范，同時(shí)也促進(jìn)了語(yǔ)言、文化的革新和融合。對(duì)此，我們或許無(wú)需過(guò)于擔(dān)憂和抵觸；相反，有理由相信，語(yǔ)言的實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程當(dāng)能去蕪存菁，讓那些經(jīng)不起實(shí)踐考驗(yàn)的中國(guó)式英語(yǔ)表達(dá)終被淘汰。

在此背景下，中國(guó)英語(yǔ)的正確性和適切性，似不宜單純從語(yǔ)言教學(xué)的角度著眼，以英美英語(yǔ)為絕對(duì)權(quán)威，謹(jǐn)遵傳統(tǒng)語(yǔ)法去進(jìn)行評(píng)判。語(yǔ)言處于動(dòng)態(tài)發(fā)展和演變的過(guò)程，英語(yǔ)則向來(lái)善于從其他語(yǔ)言中借鑒和吸收養(yǎng)分，具備較高的寬容度。在使用實(shí)踐中，英語(yǔ)使用者，尤其是母語(yǔ)為英語(yǔ)的使用者，自會(huì)作為一個(gè)群體對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行自覺(jué)或不自覺(jué)的檢驗(yàn)和篩選，合適者便留存下來(lái)，被接受而成為英語(yǔ)的一部分——哪怕其未必絕對(duì)符合英語(yǔ)的規(guī)范。多年前，源自洋涇浜英語(yǔ)的“Long time no see”尚能為英語(yǔ)世界所接納，時(shí)至今日，理應(yīng)有更多中國(guó)式表達(dá)注入英語(yǔ)，起到介紹中國(guó)和豐富英語(yǔ)的雙重作用。

三、作為漢英翻譯的中國(guó)英語(yǔ)

中國(guó)英語(yǔ)常常是將帶有中國(guó)文化和語(yǔ)言特色的思維、概念、事物等用英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)和傳遞，因而在本質(zhì)上多為漢英翻譯。正如馬文麗所言，探討中國(guó)英語(yǔ)，離不開(kāi)翻譯這一發(fā)生手段。[4]可以說(shuō)，絕大多數(shù)的中國(guó)英語(yǔ)例子背后，都存在相應(yīng)的中文原型。中國(guó)英語(yǔ)既有別于處于主導(dǎo)地位的美國(guó)英語(yǔ)、英國(guó)英語(yǔ)等，亦有別于印度英語(yǔ)、新加坡英語(yǔ)、菲律賓英語(yǔ)等其他英語(yǔ)變體，如前所述，中國(guó)英語(yǔ)通常帶有較高的辨識(shí)度，承載著可感知的中國(guó)文化語(yǔ)言特點(diǎn)。

眾所周知，不同文化和語(yǔ)言的獨(dú)特性為翻譯過(guò)程帶來(lái)了困難和障礙，從而導(dǎo)致了翻譯理論家卡特福特（Catford）所說(shuō)的語(yǔ)言不可譯以及文化不可譯現(xiàn)象（untranslatability）。[5]盡管文化交流的深入和其他因素有助于將不可譯轉(zhuǎn)化為可譯（translatability），但要將中國(guó)文化和語(yǔ)言特色準(zhǔn)確、完整地譯為英語(yǔ)，并非易事。因此，音譯、直譯等以源語(yǔ)文化為中心，保留源語(yǔ)文化異域性（foreignness）色彩的異化翻譯（foreignization）常常成為解決漢英不可譯的首選方法。中國(guó)英語(yǔ)作為傳播中華文化語(yǔ)言特色的漢英翻譯，便往往帶有明顯的異化特點(diǎn)。

就文化層面而言，異化翻譯可謂備受推崇，其在傳遞源語(yǔ)文化方面發(fā)揮著不可取代的積極作用。而在以英語(yǔ)為媒介的中外交流中，作為漢英異化翻譯的中國(guó)英語(yǔ)亦扮演著至關(guān)重要的角色，其最大化地保留和傳遞了中華文化，是中西交流中不可或缺的手段。

四、中國(guó)英語(yǔ)的創(chuàng)造者和使用者

人們往往認(rèn)為，是中國(guó)人在創(chuàng)造和使用中國(guó)英語(yǔ)，用以在中西交流中傳達(dá)中華文化。這固然沒(méi)錯(cuò)，但值得關(guān)注的是，近年來(lái)，英語(yǔ)世界在談?wù)撝袊?guó)時(shí)，尤其是外媒在報(bào)道有關(guān)中國(guó)的新聞時(shí)，亦創(chuàng)造性地使用了頗具中國(guó)特色的英語(yǔ)表達(dá)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志在報(bào)道中國(guó)男多女少的現(xiàn)象時(shí)，將未婚男子“光棍”直接翻譯為“guanggun”；美國(guó)《紐約客》描寫(xiě)中國(guó)大陸新一代時(shí)出現(xiàn)了“fenqing”（憤青）一詞；英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》等媒體還出現(xiàn)了“guanxi”（關(guān)系）這一表達(dá)。[6]

美國(guó)“全球語(yǔ)言監(jiān)督”機(jī)構(gòu)的報(bào)告顯示，自1994年以來(lái)，國(guó)際英語(yǔ)增加的詞匯中，中式英語(yǔ)貢獻(xiàn)了5%到20%，超過(guò)任何其他來(lái)源。有人認(rèn)為，隨著中國(guó)國(guó)力的提升，中國(guó)文化正對(duì)世界文化形成強(qiáng)烈補(bǔ)充?；仡欉^(guò)去一年外媒的涉華報(bào)道，可以發(fā)現(xiàn)，“中式英語(yǔ)”增多，甚至外媒在報(bào)道一些中國(guó)新聞時(shí)，創(chuàng)造了專(zhuān)屬于中國(guó)的英文詞匯。比如，英國(guó)廣播公司（BBC）特意用了一個(gè)在英語(yǔ)中極不常見(jiàn)的詞匯“l(fā)eading dragon”（領(lǐng)頭龍），來(lái)表述中國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球的地位。而中國(guó)顧客超強(qiáng)的消費(fèi)能力，讓英國(guó)媒體基于“英鎊”概念創(chuàng)造了一個(gè)新名詞“Peking Pound”（北京鎊），意為中國(guó)人所花的英鎊。[7]

可見(jiàn)，某程度來(lái)說(shuō)，全世界都在創(chuàng)造和使用中國(guó)英語(yǔ)——中國(guó)英語(yǔ)因中國(guó)而生，但屬于世界。

五、中國(guó)英語(yǔ)——中國(guó)文化“走出去”的不二選擇

文化“走出去”是我國(guó)“十二五”時(shí)期的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，是形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國(guó)際地位相匹配的國(guó)家軟實(shí)力的歷史性任務(wù)。[8]而在英語(yǔ)作為當(dāng)今世界通用語(yǔ)言，漢譯英作為向世界介紹和傳播中國(guó)文化的主要途徑的大背景下，中國(guó)英語(yǔ)恰恰是實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化“走出去”大戰(zhàn)略不可或缺的媒介。

要讓世界了解中國(guó)，讓中華文化為世界所知，離不開(kāi)將中國(guó)文化翻譯成英語(yǔ)傳遞給全世界。無(wú)論是以前的dim sum（點(diǎn)心，音譯自粵語(yǔ)）、mahjong（麻將，音譯自粵語(yǔ)）、yang（陽(yáng)）、yin（陰），還是當(dāng)前的antizen（蟻?zhàn)澹?、Chinese dream（中國(guó)夢(mèng)）、Chinsumer（中國(guó)消費(fèi)者）、dama（大媽?zhuān)?、naked phenomenon（裸現(xiàn)象，如“裸婚”“裸考”“裸辭”等）、tuhao（土豪），無(wú)不帶有濃厚的中國(guó)文化語(yǔ)言色彩，有助于中華文化的傳播，讓國(guó)際受眾準(zhǔn)確、全面了解中國(guó)。

同時(shí)，對(duì)中國(guó)英語(yǔ)的發(fā)展亦無(wú)需過(guò)度解讀或吹捧；因?yàn)?，這在很大程度上是文化交流融合、語(yǔ)言進(jìn)化發(fā)展和相互借鑒所催生的正常現(xiàn)象，除了中國(guó)式的英語(yǔ)，也存在著諸如Abenomics（安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)）等因其他國(guó)度而生的英語(yǔ)表達(dá)?？偠灾?，中國(guó)英語(yǔ)是合乎時(shí)代潮流、助推中國(guó)文化“走出去”的必然選擇。

六、結(jié)語(yǔ)

可以預(yù)見(jiàn)，在中西交流日益廣泛和深入的時(shí)代背景下，準(zhǔn)確而又精到地傳達(dá)中國(guó)語(yǔ)言文化特色的中國(guó)英語(yǔ)，將作為客觀而又重要的英語(yǔ)變體，在文化交流中發(fā)揮越來(lái)越關(guān)鍵、甚至無(wú)可取代的作用。相信隨著學(xué)界逐漸凝聚共識(shí)，進(jìn)行更為全面和深入的探討，中國(guó)英語(yǔ)將會(huì)朝著更為規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的方向發(fā)展，在中國(guó)文化“走出去”的歷史使命中，扮演越發(fā)重要的媒介角色。

（注：本文系2012年度南方醫(yī)科大學(xué)科研啟動(dòng)計(jì)劃青年科技人員培育項(xiàng)目“從漢譯英視角看‘中國(guó)英語(yǔ)’——鋪就中國(guó)文化‘走出去’之路”）

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